|
|
| נשלח ב-14/7/2008 09:43 |
|
| |
נישטאיך
"מה יהיה חדש בענין זה בימות המשיח שאין היום? יהיו תקציבים יותר גדולים? "
לכסף לא יהיה משמעות.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2008 10:06 |
|
| |
דורש
אני רואה שאתה בקיא ומנוסה ויודע בדיוק מה יהיה בימות המשיח, ואיך זה יהיה, והכל ברור שריר וקיים.
מזמן מטרידה אותי שאלה קשה- חז"ל אומרים שהקב"ה שחט לו ללויתן, והמליח את בשרו לעתידלבא לסעודת משיח צדקנו, במיב"א,
למה הקב"ה לא שחט גם לשור הבר? הרי גם הוא נוצר להיות נאכל על שולחנו של משיח. למה אותו השאיר לשחיטה לאחר כך?
לתשובתך הפעם, אני מצפה.
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2008 10:48 |
|
| |
ירוחם
אם אני יאמר לך הכל , איזה הפתעה תהיה לך כשמשיח יגיע ,כך שצריך לשמור לך הפתעה.
רמז :כשמשנים הנחות נעלמות השאלות.
תוקן על ידי דורש_אמת ב- 14/07/2008 10:54:31
|
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2008 10:49 |
|
| |
.
תוקן על ידי בעלבעמיו ב- 14/07/2008 10:48:20
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2008 12:20 |
|
| |
דורש
אתה עובר על - נביא הכולא את נבואתו-
אבל אני מוכרח להגיד לך, מה ששמעתי מאחורי הפרגוד- גם לי יש קשרים.
ידע הקב"ה כי יהיו חסידים וצדיקים שלא יסמכו על שחיטתו, וכך כשהוא ישחוט- והם יעמדו על גביו ויראו איך הוא שוחט ובודק, וכך יאכלו גם המחמירים.
הבעל גילה לי בסוד את ההלכה, כי שחיטתו של הקב"ה היא נבילה!?- מענין איך אליהו הנביא אכל מהבשר שה' שלח לו על ידי העורבים?
עד כדי כך אליהו היה בין המקילים? ומה עם בשר שהתעלם מהעין? קשה קשה.
יהודי הגיע לאחר מאה ועשרים לשמיים, כצדיק גדול מיד נכנס לגן העדן,
הוא הגיע בדיוק לשעת ארוחת הערב, והושיבו אותו בכבוד רב בשולחן הכבוד כיאה למעמדו,
שאל הצדיק שלנו את המלצר, מה יש כאן לאכול?
,
סטייק אנטריקוט או ברווז במיץ תפוזים , אמר המלצר,
ואיזו השגחה? מי המשגיח שאל הצדיק?
מה השאלה? שאל המלצר, השגחתו של הקב"ה בכבודו ובעצמו.
הרהר היהודי ואמר, טוב ליתר בטחון, אני אוכל חלבי!
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2008 12:23 |
|
| |
דורש אמת:
<"לכסף לא יהיה משמעות">
אז עם מה יקנו לחם? עם תלושי משניות בע"פ?
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2008 12:53 |
|
| |
נישטאיך
אני רואה שחסר מושג בסיסי מהו המשמעות של יומת המשיח.
אני אנסה להסביר את מה שאני מבין (אפילו שיתכן שההסבר יתקל בהתנגדות).
הסיבה שהיום הכסף תופס משמעות היא לא בגלל חשיבות הכסף אלא בגלל הסיבה שאנשים רוצים לדאוג רק לעצמם , ולכן הכסף מהוה תמריץ , כי הרי אף אחד איננו רוצה לדאוג לזולת , וזה מפני היצר הרע השוכן בקרבינו.
אבל לימות המשיח שיעלם היצר הרע , ולא תהיה שום בעיה לעשות לזולת , ולכן כל המלאכות שיעשו לא ידרשו לשלם עליהם .
אם ניקח את העולם היום כמו שהוא עכשיו , ויקבלו החלטה שכולם ממשיכים באותו תפקיד , ולאף אחד אין בעיה מה השני עושה , אלא כל אחד מרוצה מתפקידו , והוא מוכן להמשיך כך גם ללא תשלום , הרי שבעצם כל ענין הכסף מאבד את ערכו .
כך יהי לימות המשיח.
קשה לי להסביר את הענין בלשון סופרים.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2008 12:55 |
|
| |
מנין לך שאין יצר הרע לימות המשיח?
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2008 13:01 |
|
| |
בעל
כך הבנתי את הרמב"ם .
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2008 13:02 |
|
| |
ירוחם
אתה כשרון מבוזבז.
אני חושב שהפורום הזה קטן בשביל הכישורים שלך.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2008 13:10 |
|
| |
דורש
אתה חס על כישורי- ולכן אתה רוצה לשלח אותי?
אין לך מושג כמה הפורום הזה גדול, ולי עדיין איו מושג כמה חכמה וידע רכשתי כאן.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2008 13:17 |
|
| |
ירוחם
אני לא חס על כישוריך, אני רוצה שתנחיל מכישוריך גם לאחרים , ובזה תכין את עצמך לתקופת משיח.
דוקא בגלל גודלו של הפורום אני חס עליך ................
ולא בגלל שהוא גדול עליך ......................
ודי למבין.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2008 13:29 |
|
| |
ברמב"ם? הרי לרמב"ם עולם כמנהגו נוהג.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2008 13:36 |
|
| |
עולם כמנהגו נוהג , אין הכוונה שיש יצר הרע , כי הרי הרמב"ם כותב שכולם ידעו את השם , ואם כולם יודעים את השם אין ליצר הרע מקום.
זה בדיוק החידוש של ימות המשיח שעולם יכול לנהוג כמנהגו גם ללא יצר הרע , ומעבר לכך זה מנהגו האמיתי.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2008 13:43 |
|
| |
נו נו
|
|
|
|
|