מכיוון שנושא זמני המולדות והידיעה כיום הועלה כאן לדיון, אני מעלה מצגת שקיבלתי פעם במייל למבחן החברים.

_________________

הוגה ורושם

תודה
זוהי בדיוק המצגת שעליה דברתי , רק היא לא נשמרה אצלי.

המצגת מכילה כמה וכמה עיוותים:

בשם רבן גמליאל מובא ש: "מקובלני מבית אבי אבא שאין חידושה של לבנה פחות מ כ"ט י"ב תשצ"ג"
זוהי טעות (כנראה של עורך שלא הבין כיאות את אשר רבן גמילאל טען) משום שהטענה הנכונה היא שזמן המחזור הממוצע הוא בערך כ"ט י"ב תשצ"ג.
במצגת הם השמיטו את החלק המודגש שציינתי.
דרך אגב, זמן המחזור הממוצע איננו קבוע משתנה עם השנים.

הטענות שהלוח המוסלמי והנוצרי אינם מדוייקים הן מגוחכות. כל לוח זקוק לתיקונים. זמני המחזור של גרמי השמים אינם מספרים "יפים".
גם הלוח העברי זקוק לתיקונים. במרוצת הזמן פסח לא ישאר באביב משום ש19 שנים מעוברות אינן 19 שנות שמש בדיוק (מדובר בסטייה די רצינית, כמדומני שפסח הממוצע זז בשבועיים מאז קבעו את הלוח)

מלבד זאת, הערך שרבן גמליאל נקב מקורו בערך בבלי שחולץ בעזרת תצפיות על ליקויי לבנה לאורך תקופה ארוכה.
וכמו שכתב הרמב"ם, שבימינו כל החישובים נעשים עפ"י חכמי יוון, ושהחיבורים שחיברו חכמי ישראל, אינם עוד

.


המצגת הזו מעיקה, אבל הנה, טעות ראשונה:


כתוב למעלה:
"כמה זמן נדרש לירח להקיף את כדור הארץ?"


התשובה האמיתית - שהיתה ידועה גם לקדמונינו - היא כי אם נעמוד על כוכב מרוחק ונתבונן בירח ובכדור הארץ, נגלה כי משך ההקפה הוא בערך 27 ימים ושליש (למי שמתעקש: 27.322 בערך). יש פער בין משכו של חודש - כפי שמצב הלבנה ניצפה מכדור הארץ, לבין משך ההקפה. יש לזכור כי מצבו של הירח תלוי לא רק במיקום היחסי של הירח וכדור הארץ, אלא גם במיקום היחסי של שניהם אל מול השמש - שאת אורה מחזיר הירח.
אגב, כבר אבן עזרא בפירושו (ד"ה החודש הזה לכם, שמות י"ב), מזכיר עובדה זו כבדרך אגב.

גם לוח השנה הבבלי הקדום היה לוח לוניסולארי, וכך הוא גם לוח השנה הסיני הקיים אלפי שנים - כי היא חוכמתם ובינתם לעיני היהודים.

אורכו של חודש לבנה משתנה מחודש לחודש, והוא נע - בערך - בין 29.3 לבין 29.8 - הנתון המפורסם של אי"ב תשצ"ג הוא נתון ממוצע.

ועוד רבות הטעויות, ואני מתעצל כרגע למנותן.

המצגת היא קשקוש במחילה, של תעשיית ההחזרה בתשובה
 
הערך המצוטט מפי ר' גמליאל, אינו ערך מינימום, אלא ערך ממוצע, מקורו בתוכנים בבליים, וצוטט ע"י Meton, איש המאה החמשית לפנה"ס. הוא אינו משמש לחישובי מולד במולדו, מכיוון שהמולד האסטרונומי (כאשר הלבנה עוברת בקרבה המקסימלית לישר הדמיוני המחבר את השמש עם כדה"א) הוא ארוע אי-רגולרי במידה ניכרת, ולכן יש לחשוש שאכן הציטוט במסכת ראש השנה הוא פרי טעות עורך. הערך משמש רק לצורך חישוב מולד תשרי בסיוע נוסחת Meton, שלאחריה יש להפעיל ארבעה כללי הדחיה (אד"ו, גטר"ד, מולד זקן, בט"ו תקפ"ט). את ארך השנה קובעים על ידי חישוב שני מולדי תשרי עוקבים, וההפרש הוא אחד מששה: 353, 354, 355, 383, 384, 385. את השנה מעברים שבע פעמים במחזור של 19 שנים, בסיוע הנוסחה, ע"י הוספת אדר א' בן 30 יום לפני אדר הרגיל בן 29 יום. אם ארך השנה הוא 353 או 383 אזי כסלו יהיה בן 29 יום. אם ארך השנה הוא 355 או 385 אזי חשוון יהיה בן 30 יום
 
מכיוון שמהלכי השמש והלבנה אינם מתואמים, 19 שנים עבריות (235 מולדים) ארוכות בשעתים וכארבע וחצי דקות מ- 19 שנות חמה, וההפרש עולה לכדי יממה כל כ- 216 שנים, והפסח נודד לעבר הקיץ בהתמדה, וכבר נדד כ- 16 יום מאז יציאת מצרים
 
הדיוק המרשים לכאורה של חמש ספרות אחר הנקודה העשרונית נובע מהסבת החלקים לשבר עשרוני ותו לא
 
הטבלאות של NASA אינן טבלאות של NASA, אלא נלקחו מספר פופולרי של Carl Sagan, יועץ NASA, ששמו "Broca's Brain" משנת 1979 מפרק בשם Norman Bloom - Messenger of God, ודנות בטענות המיסטיות של אותו Bloom, גבור הפרק, שהוא גאון מתמטי תמהוני המנסה להוכיח את קיומו של אלהים ע"י הצגת כל-מיני נפלאות נומריות ומתמטיות, שלדעתו הסיכוי לקבלתן אפסי, ולכן חייב להיות אלוהים שגורם לקיומם. חלק מהטענות שלו הן כה מגוחכות, עד כי Sagan אפילו לא טורח לסתור אותן. הוא פשוט מציג אותן כמות שהן, וסומך על האינטליגנציה של הקורא שיבחין שאין בהן ממש. הטבלאות הגרמניות אינן פרי מחקר מכון בברלין, אלא צלום מקונטרס טבלאות אסטרונומיות שפורסם ב- 1964, ע"י הוצאה לאור של ספרות טכנית
 
כנגד זה, הלוח האזרחי מדויק ביותר ומוסיפים לו שניית עבור (leap second) כל כ- 500 יום, עקב האטה מצטברת במהירות הסבוב העצמי של כדה"א
 
 
אמור לחכמה, אחותי את; ומודע, לבינה תקרא (משלי ז ד)

גוברנור עדיין הכיצד תסביר את הסבירות שבמפגש בין מספרים בעלי חמש ספרות אחר הנקודה?
לדעתי ההתפארות הזו לא נכונה כי זו לא חכמה של היהודים אלא מין בורא עולם שפירגן להם ידע על לא עול בכפם

_________________

יק

"גוברנור עדיין הכיצד תסביר את הסבירות שבמפגש בין מספרים בעלי חמש ספרות אחר הנקודה?"
מה יש להסביר ?
ארכו הממוצע של חדש ירחי הוא 29 יום, 12 שעות, ו- 793 מתוך 1080 חלקים שבשעה (חלק - שלש ושליש שניה).
ההסבה לשבר עשרוני מקנה לו ערך בעל שבר עשרוני של של חמש ספרות, אולם זה נובע רק מן ההסבה. חלק היא יחידה בבלית, ור' גמליאל היה איש המאה השניה, בעוד Meton היה איש המאה החמשית לפנה"ס
 
מכיוון שהמולד האסטרונומי הוא ארוע אי-רגולרי להחריד - ברור לנו כי המעשיה מפוברקת, שכן ערך זה אינו יכול לשמש לקביעת מולד ספציפי, או להזמת עדים הטוענים כי ראו מולד, אלא משמש לחשוב מולד תשרי בלבד (ביחד עם הפעלת ארבע הדחיות)
 
הייתי רואה מופת אילו היו 235 ירחים שוים בארכם בדיוק נמרץ ל- 19 שנות חמה, והפסח לא היה נודד.
במקום להתפעם מן הנסיון מעורר החמלה של תעשית ההחזרה בתשובה להרשים פתאים - שאל עצמך מדוע לא טרח היושב במרומים לתאם תנועת שני גופים שמימיים אלה כהלכה, למען לא ינדוד הפסח. אותי זה מביא לשקיעה בהרהורים עמוקים. האין זה מביא אותך ?
 
 
אמור לחכמה, אחותי את; ומודע, לבינה תקרא (משלי ז ד)

לפני שנים רבות ראיתי באוצר הספרים  ספרון  ישן בשם "מאמר אין כל חדש".

זה שהיה רדיו בתקופת הגמרא, הרי זה כתוב במפורש בגמרא

גישתו של הראי"ה לנושא: (מתוך אתרו של הרב אורי שרקי )

גם אם נראה שהרב אלישיב אינו מבין בחכמות שצינת עדיין בפסק שלו -למשל גלום ידע כזה.

תודה לכל מבקרי תוכן המצגת, יש עוד הרבה 'החלקות' אך אכמ"ל.


ברבי
קבל אייקון ירוק!


חרדי קלאסי
טיעונך דומה לשימך. מעבר לטיעון הנדוש הנ"ל יש לך גם הוכחות? לי משום מה נדמה שבכתבי נתן אלתרמן וסטיבן הוקינג גלומים כל דברי חז"ל, משנה וגמרא, שו"תים וליקוטי פרפראות מגדולי האדמו"רים, גם אם זה לא נראה שיש להם את הידע הזה - זה פשוט גלום שם. תוכיח שלא..

אין ספק ששלמה המלך היה מושלם בכל המדעים:

היה לו חשמל  במצברים כך שלא היה לו צורך בחוטי  חשמל.

היתה לו רשת פלאפון "מירס", כך שלא היה לו צורך בחוטי  חשמל.

היו לו אלף נשים, כך שלא היה לו צורך בפצצה גרעינית.

הכל אבד בעת המבול. או  כאשר הקב"ה החריב את העולמות שבנה !

___________

יוסי

אל תכנע, בסוף תנצח או תתבגר  

גוברנור!
אתה די צודק אין אפס רק לא לגמרי תסביר לי אם זה רק ערך ממוצע מה חשיבות יש בדיוק של תשצ"ג חלקים?

_________________

יק