| נשלח ב-11/7/2008 12:21 |
 |
| |
2 "ישיבות" קטנות חדשות לזמן הבא.
לקראת זמן אלול הקרוב הולכות להפתח שני מסגרות עבור נערים שרוצים לשלב לימודי בגרות ועשיה שונה.
האחת : במגדל העמק "נוף העמק" מסגרת ששמשה את הרוסים בשנים עברו הופכת למסגרת עבור נוער שמתקשה בישיבות רגילות.
השנית: מסגרת "רווחה" בהודיות אשר באזור טבריה
מסגרת בהכוונתו של הגראי"ל ובפיקוח של "לב לאחים"
אשמח לעזור ולהפנות לעוסקים בדבר.
מקשיב.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2008 13:58 |
|
| |
נודה לך אם תפרט יותר
באיזה סוג משפחות מדובר
לאיזה זרם
והאם אלו שפותחים מקום זה רואים בו לכתחילה או עוד בית חולים
דרך אגב הכוונתו של מאן דהוא מעניינת את הסבתא ואולי אף אומרת ששוב אותה עסקונה מטפלת בדבר כך שזה בכלל לא מועדד אודה לך אם תרגיע אותי
|
|
|
|
| נשלח ב-11/7/2008 15:54 |
|
| |
אוקי.
לגבי הישיבה במגדל העמק ידוע לי כי עומד מאחוריה אדם בשם הר' הופריכטר שאם היה מרשה הייתי מעלה מאמר שלו שבו הוא מביע דאגה וצער על כל ההתנהלות של עולם הישיבות ומהאחראים על ה"שירות האזרחי". וכנראה זה מיועד לבני טובים יותר.
לגבי המסגרת השניה אמורים לנהל אותה גורמים האמונים על התחום בלב לאחים. כמו כן יש שאיפה להצמיד אברך לכל בחור והמקום הולך להיות פתוח להרבה רעיונות.
ואכן הגדרתי אותה בתור מסגרת "רווחה" על הרבה מהמשתמע מכך.
ופצעי ידידי !
קשה לי לומר בדיוק איך זה ייראה. כי בשביל לבסס מסגרת שכזו יש צורך בכמה שנים של עבודה בפנים עד שהדברים מתבססים ועומדים על מקומם וציביונם.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/7/2008 10:12 |
|
| |
אנו מתחילים לראות כאן מגמה של פתיחת עוד ישיבות תיכוניות .גם מחוץ למרכז הארץ .
מקשיב לנער
האם הרב גרוסמן עומד מאחורי הישיבה במגדל העמק ?
או שרק שכרו את המקום ממנו?
לגבי הישיבה השניה האם זה הולך גם ישיבה תיכונית או מדובר בישיבה מקצועית .?
|
|
|
|
| נשלח ב-15/7/2008 00:12 |
|
| |
יצחק
העניין הוא שפותחים אותם רק מחוץ לעיר...
הרב גרוסמן עומד מאחוריה וכבר יש לו ישיבה בסגנון שם.
וכנראה שהישיבה בטבריה תהייה יותר בכיוון של ישיבה מקצועית
|
|
|
|
| נשלח ב-31/7/2008 01:00 |
|
| |
הכל טוב ויפה! אבל...
למה קוראים לשעטנז הזה ישיבה? זה מקסימום ביה"ס! - זה תחילת ההרס של עולם הישיבות! בעוד
10 שנים שזה יהיה נורמלי מי ירצה ישיבה בלי בגרויות? ומי שיהיה שם ישקיע בעיקר על מקצוע ולא
על לימוד תורה!! הוא שאמרנו הרס עולם התורה! (אילמלא זה היה נקרא כמהותו ביה"ס אזי הבעיה
היתה נפטרת! כי איזה בחור ירצה ביה"ס ולא ישיבה?)
|
|
|
|
| נשלח ב-31/7/2008 02:59 |
|
| |
בעזהי"ת
מציץVנפגע.
במטותא ממך, אבל אינך יכול לכתוב ללא נימוק, שבית מדרש המשלב לידו גם לימודי אומנות, אינו ישיבה. הרי אפילו אם תתעלם מדברי התנאים, שאין יכול לחלוק עליהם ולבטלם, שהאב חייב ללמד את בנו אומנות, וכל שאינו מלמדו אומנות מלמדו ליסטות (קידושין כט); עדיין תמצא את עצמך במבוכה שהרי חפצי שמים הם אלה! כאשר גמרא מפורשת היא (שבת קנ), ד"משדכין על התינוקות ליארס בשבת, ועל התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות", ולמה עושים זאת? כי "אמר קרא; ממצוא חפצך ודבר דבר, חפציך אסורים, חפצי שמים מותרים"!!
אז בא נתחיל בזאת, שאפילו אם אתה מוצא את עצמך בדרך אשר מוליכה הרחק מדברי השלחן ערוך, עדיין אינך יכול לעלוב ולבטל מהיסוד את הנוהגים לפני השלחן ערוך.
היות והלכה מפורשת היא, דלרובא דעלמא יש לעסוק בדרך ארץ, אתה לא יכול להטיח במי שמבקש להקנות לבנו יכולת לקיים "יפה תלמוד תורה עם דרך ארץ", כאילו זו אינה ישיבה. אבותינו לימדו גם לימדו את בניהם אומנות, ואף על פי כן לא פסקה מהם שיבה מעולם. והיפך מדבריך.
|
|
|
|
| נשלח ב-31/7/2008 17:00 |
|
| |
ממהדורי מילי ומסמרטוטי כלמי. ההדבקה שלך בין מימיהן של אבותינו לא פסקה ישיבה כולי לבין חייב אדם ללמדו אומנות היא בגדר המאחז את העיניים ואינו עושה מעשה. מציץVנפגע לא שלל את חיוניותם של אומנות וחכמות, אלא קבל על קידוש ערכן לרמת 'ישיבה'. דומה הדבר לקובלנותיך, אלישיר, על העושים האקדמיזציה עיקר ולא רכישת האומנות. ילמד אדם את בנו חכמות ואומנות והכל טוב ויפה ויזכה בזה ובבא, אבל שיקוען וקידושן ב'ישיבה' הוא המעשה שלא ייעשה שימיט את חורבן התורה והעמדתה כחכמה בין החכמות וכחיוב בין שאר חיובים.
כל זה לתורפם של דברים. אבל האמת יורה דרכו שהתאווה לכנות מוסדות חינוך לבנים בגילאי התיכון בשם 'ישיבה' היא צורך חברתי טהור ולא דתי, ודי לחכמים.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-31/7/2008 19:57 |
|
| |
בעזהי"ת
א. שמא הדבר קשור, שמא אינו קשור, אבל התאכזבתי מאוד מאוד למצוא את זה שיצא כאן לעיל נגד הישיבות המדוברות, 'בשם השיטה הקדושה והטהורה', שהציע את עצמו אף לאשת איש, בפורומים אחרים. איני יודע אם ראוי להזכיר את הדבר, גם צ"ע בעניין לשה"ר בנושא (ומאידך גיסא מדובר בשם משתמש אנונימי).
ב. טליבאן.
אתה לוקח את דברי ומעוות אותם, ואז בוודאי יותר נוח להשיב אחור את הגירסא המעוותת של הדברים. אמנם היושר הוא שלא לעוות את הדברים, למרות שההתמודדות אז בוודאי תהיה מסובכת יותר.
אף אחד לא קידש את האומנות לדרגת ישיבה. אבל בית מדרש המחזיק לידו גם 'בית מלאכה', הוא בהחלט בית מדרש, על כל ההשלכות המילולויות והמושגיות של הנושא, ואינך יכול לשמוט את השטיח מתחתיהן בשום אופן. אינך יכול לטעון על ישיבה חסידית פלונית בארצות הברית, המשלבת לימודי ליטוש יהלומים במקום סדר שלישי, למשך שנה או שנתיים, שהיא אינה ישיבה.
תוקן על ידי 000_אלישיר ב- 31/07/2008 19:57:53
|
|
|
|
| נשלח ב-31/7/2008 21:29 |
|
| |
על תקן המרגיע, על מה יצא קצפם של הטליבאן והמציץ? הלוא פותח האשכול כבר שם את המילה "ישיבות" במרכאות כפולות, ואם בישיבות תיכוניות עסקינן שיש לו שם לוואי כאזוב ואזוב כוחלי .
|
|
|
|
|
