צנזורה בספר אמונה ובטחון לחזון איש

אריג, מה כוונתך <אם מישהו מעונין>?
השאלה היא אם אתה מעונין לזכות את ישראל בדיגיטציה של הכת"י. אם כן, ברכות בלי די יחולו על ראשך (אם אתה צריך עזרה, אשמח להענות באישי).

ועד שאריג יזכנו בחלוקא דרבנן אען את חלקי בכמה שאלות יסודיות שנתעוררו כאן.
א. ידוע מפורסם שלחזו"א הייתה ביקורת על בעלי המוסר וכפי שהעיד בעצמו [קו"א  א קנד] וז"ל  "אני נמצאתי הרבה עם הסבא ז"ל מסלבודקא ועם הסבא ז"ל מממיר ועם גדולי תלמידיהון שיחיו. וגם עם גדולי הנורדקאים(!) ותמיד הייתה שרויה בינינו אהבה בלי מצרים והיו מסורים אלי בכל לב. ומעולם לא נמנעתי להזכיר ביקורת חריפה והם התענגו על זה".

ב. שינויי סגנון ולשון מצויים מאד אצל כל אדם יהיה אשר יהיה. ולא כל השעות שוות לעיתים ירוץ הקנה ביד האדם ולעתים בעצלתיים. והרי מבקייר מראשי השוללים את יחוס הקטעים לחזו"א ציין באשכול אחר על התבטאות של הגרי"י ויינברג, שוודאי אינה אופיינית לו. בפיליטון שכתב החזו"א שהובא באשכול סמוך הלשון מסוכסכת ומגומגמת עוד יותר.

אלייעזר.
א. המילה 'חריפה' היא לא הוספה שלך?
ב.  חיקוי כת"י החזו"א הוא תופעה ידועה אצל חלק מבני המשפחה. את הנוסח אתה יכול למצוא במכתבים (ואם יש לך את האורגינל תמצא שם גם את חיקוי הכתב) ובמאמרי הגות. בספרי לימוד אתה גם כן יכול למצוא דמיון אבל זאת בעיקר בצורת חיתוך הדברים. בחו"ב ובאמר"י אתה יכול למצוא גם דמיון בנוסח.
לא באתי לומר שיד תלמידים או בני משפחה מסויימים במעל. כל שאמרתי הוא שנוסחהכתבים החדשים כל כך מטולא ערבובי נוסחאות  וחסר יופי ואחידות לשונית.להבדיל מהנוסח המהוקצע של החזו"א. שהדברים זועקים חיקוי עלוב. ופלא הוא על מיש שחשב שיצליח למכור שעטנז זה, גם הוא יספר שהוא נכד החזו"א בעצמו. ועל מי שלא רואה מיד שזה לא זה.

אלייעזר, עזוב, הרי גם אם יבוא החזו"א בעצמו וכו'...

האם הסתייגותו של החזו"א מתנועת המוסר, גרמה להסתייגות של ישיבות המוסר (יש כאלו?) מהחזו"א?

לבנוני, אתה מזכיר לי קצת את בין בקשר לתמונה... [אובססיביות משהו?]
עכ"פ החזו"א כשהיה גר בגבעת רוקח, היה צמוד לישיבה נובהרדוקאית, ומדומני שאף מסר שם כמה שיעורים [אני לא בטוח בזה], עכ"פ היו לו יחסים עם הישיבה שם.
צא וראה את לשונו של הרב דסלר על החזו"א [איני זוכר באיזה כרך, זה במכתב על סמינר למורים בגייטסד].
ומי לנו מוסרניק יותר מר' אייזיק שר, שנתן לחזו"א ליצוק את אבן היסוד לישיבה המוסרית שחשב להקים [שלבסוף נהפכה לחזונישניקית].

בין. על איזה ספרי הגות ומכתבים אתה מדבר? [ודאי לא חיי עולם, ברכת פרץ וקריינא דאיגרתא.ואף לא ארחות יושר]
לא למדתי הרבה באמרי יושר. אבל אני נאלץ לחלוק עליך בתוקף בנוגע לחו"ב. חוץ מהסדר הטכני אין שום דמיון לא בתוכן ולא בסגנון.
מעולם לא שמעתי שבחוגי החזו"א הסתובבו מעריצים שוטים המבלים את ימיהם בעקימות קולמוסים או בחיקויים מטופשים.

אלייעזר.
א. התכוונתי בעיקר למכתבי הרח"ג יש מהם שפורסמו בספר התעוררות הנזכר. ויש מכתבים ממנו גם ליחידים. מכתב פומבי פורסם לא מכבר בעיתון 'יום חדש' ז"ל. אחרי טבח מרכז הרב כמדומני. גם נוסח הרד"ל במכתביו מזכיר החיתוך הזה וכן בחיבורו זכר דבר. לא עולה בדעתי עוד מלתמידיו הדבר הינו דק לאבחנה אבל ניתן. בנוגע לחו"ב פסקנות הדברים הינה בנוסח החזו"א הנוסח המילוי לא כל כך אם כי יכול אתה למצוא ניבים יחודיים המזכירים את הדוד..

ב. בנוגע לתנועת המוסר והמכתב שהזכרת דעה מיוחסת לחזו"א נתפרסמה בזמנו ונכרך בה שמו של רש"ז ברוידא וכששמע תרעומת החזו"א (על עצם הדברים כפי שסיפר רש"ז ולא רק על הפרסום המוטעה) כתב לו רש"ז התנצלות וכו' הדבר הוזכר כאן ונזכר בספרו של מלר נסיך מלכות התורה על רשז"ב.

ג. לא צריך להיות בקיא גדול בנוסח החזו"א  כדי לקבוע מוזרות הנוסח המוצע להוספה הנ"ל על האמו"ב. ולא צריך להיות חקיין שיטתי בשביל לנסח תמהיל מנוסח החזו"א ונוסח ישיבתי ועוד כמו שיצאה התוצאה בחוכא הנ"ל

גם משקפיים עגולות אינם חיקוי כלל...
וגם לימוד בשכיבה...

בקובץ "אמונה בזמן משבר" בסדרת עם הספר של ידיעות ספרים, מופיע ספר אמונה ובטחון כולו כולל הקטעים המצונזרים.
טרם הספיקותי, אולם מעניין יהיה להשוות את נוסחם לזה שבאשכול זה.

(ככלל ראוי הספר להמלצה בזכות עצמו. תמורת 35 ש"ח מקבל הרוכש את אגרות צפון של רש"ר הירש אף הם ללא הצינזור של הוצאת נצח, את רוב אורותיו של הראי"ה בצירוף מאמר הדור, אמו"ב לחז"א ואיש האמונה של הגריד"ס בצירוף מאמרו קול דודי דופק.   בהחלט המשך ראוי ומכובד לסידרה נאה זו.)