מי צריך לימודי חול בגיל צעיר?

בתגובה לדברי הלב הנכבד, הועדה מתכבדת בזאת להגיש את תגובתה המאופקת:

1) בניגוד להאשמות הלב הוועדה לא הציגה את תרבות המערב כזהה לכלכלת המערב.  בעוד שהוועדה רמזה על אי-הסכמה כל שהיא באשר לשלילת התרבות המערבית על ידי אליישיר, הרי שהיא ביססה את טיעוניה במנותק מכל הנחה באשר לשלילת או חיוב התרבות המערבית.
 
לטובת בעלי הזכרון החלש, הוועדה מגישה בזאת את הקטע הרלוונטי:

אליישיר קורא תגר על מערכת ההשכלה ה מערבית ויתכן שהוא צודק. למרות שיש לי פה ושם השגות בדבר הנחות היסוד והמסקנות הנגזרות נשאיר זאת לפעם אחרת אם בכלל.

טיעונה של הוועדה התבסס אך ורק על טענה ענינית בדבר הריאליה שכלכלת השירותים מציבה בפנינו, ועל ההשלכות ברמת המקרו (לצד שלילה מוחלטת של ההגיון המעוות הטוען לחיוב העתקת שלב לימודי הבגרות לשנות השלושים ביחס לכל אלו המעונינים מסיבותיהם שלהם בהשכלה אקדמית - כחבריו של חיים גליק ואשר לא אמצו את המלצות הלב בדבר אופציות ביניים תורניות ובחרו בלימודי מדעי המחשב). 

2) בניגוד להאשמות הלב, הוועדה לא בססה את טענותיה על שיפוט של העמדה הראויה למו''מ תרבותי ואף לא נקטה עמדה בנידון.  יתכן והלב קורא חדרי לב ובטן. אבל טיעוני הוועדה מבוססים על ניתוח פשוט של שוק העבודה ומסקנות בדבר מדיניות הכשרה מקצועית קולקטיבית. הוועדה לא הביעה שום עמדה שיפוטית לגבי עליונתם  המוסרית של מגדלי טופו אורגני בהר חברון  ומגלפי שעווה או העדרה אלא יצאה מתוך נקודת הנחה שסגנון חיים אלטרנטיבי אינו מתאים לחלק גדול מאוכלוסיית מחפשי העבודה בקרב הציבור החרדי, אשר רמת חייו מחייבת רמת השתכרות של המעמד הבינוני.

3) בניגוד להאשמות הלב, הוועדה לא רואה את כלכלת המערב כסטטית ואת סגנון ההשכלה הנצרך לבורגני לפני דורתיים כרלוונטי - ולפחות לא עשתה שימוש בעמדה זו במסגרת הצגת טיעוניה.   בעוד שהקיצוניות החרדית לא החליפה את התקליט השבור המתנגן מימות הכלכלה הישנה מתי  שהשיקול היחיד באם לשלוח את הבן לישיבת הישוב החדש היה הסיכוי ''שהבן שלנו יהיה דוקטער או אדווקאט'', הרי שהמציאות החדשה גרמה לכך שמציאותם של חרדים  - שבעבר מלאו בהמוניהם את משרדי הממשלה והרשויות המקומיות  - נמוגה בשל דרישות נציבות המדינה לתעודת בגרות כתעודת סף לכל משרה פקידותית בדרג הבינוני. אדוני מדבר על קאדילק חדישה ואני מדבר על סובארו משומשת.  

4) הוועדה דוחה מכל וכל את טענותיו של הלב לפיהם הוועדה שללה תקפה או הביעה עמדה שיפוטית כל שהיא כלפי החלטתם של חרדים ו\או פרטים אחרים המעדיפים פתרון ביניים. הבנת קריאה בסיסית תזים טענה זו.  הוועדה מפנה את תשומת לב הקוראים לפסקאות הבאות מתוך הודעותיה הקודמות, מתוך ביטחון מוצק כי אלה תדברנה בעד עצמן:

יש לכבד כל החלטה אוטונומית להשתלב בסקטורים האמורים, ואין כל פסול בנהיגת אוטובוס או בלימודי טבחות.  הכובע שהורם בשלב הקודם יונף עוד ג' אמה באם החלטה זו נובעת משיקולים של בזבוז זמן ונכונות לחיי צנע אם לשם לימוד תורה או סתם לשם הפואנטה שגם היא ראוייה למחיאות כפיים.  

  תעודת בגרות ולו חלקית תאפשר לו להשתלב בקלות בעבודות הנזכרות.  מניעת תעודת בגרות מבני הציבור החרדי, כמדיניות כוללת, אחראית לעוני המנוון ולתסכול הקיומי של רבים מבני הציבור החרדי. 

הוועדה מודיעה בזאת על נכונתה למשכן את כליותיה בשוק השחור על מנת להוכיח שחור על גבי לבן כי הציבור החרדי כקולקטיב הינו אכן קורבן למדיניות גורפת שמונעת על ידי מנגנוני אופל ורשע.  בעוד שאצל אחינו המזרוחניקעס ההחלטה באם להשתלב בכלכלת השירותים בכדי לממן אורח חיים בורגני, או המנעות מהשתלבות בכלכלת השירותים תוך בחירה באופציות אחרות המתאימות ליחיד מבחינה תרבותית, הינן החלטות הנתונות להחלטתו של היחיד (במובן הרחב של המילה), הרי שבמרחב החרדיות ההחלטה נעשית ובעיקר נאכפת על ידי מנגנוני רשע ואופל המונעים מכוחו של אותו ההגיון המעוות המחייב את סילוקו של צרפתי חובש כיפה סרוגה שחורה המעיז בחוצפתו להתגורר במרחב הנתפס כחרדי.  

5) הוועדה לא הבינה בקוצר דעתה את הנקודה על הפרגמטיזם ותודה ללב הנכבד באם יסבירה בהרחבה תוך כדי הפניה לטענות הוועדה בנידון.

 הוועדה פורשת למספר ימים מעבודת הקודש של כתיבת אשכולות לשם התרכזות במשימות טרוייאליות כנסיעות לצורך לכו התפרנסו זה מזה ומאחלת לכל באי הבית הקדוש הזה הצלחה בכל מעשי ידיהם.