האם יש יסוד משפטי להפליה בקבלת תלמידים לבתי ספר?

סוגיית האפליה בבתי ספר ומוסדות נמצאת בעיקר אצל החרדים, הסיבה לכך שלמוסד חרדי מלבד לימודים יש גם עניין חשוב בהשקפה וסגנון חיים מה שאין כן במוסדות חילונים.
הסוגיא אינה קלה לדיון וגם יוצרי ההפליות אינם אוהבים לדבר עליה,יש לזכור שעם כל הכבוד לממסד ההנהגתי החרדי הם לא עושים דיי לפתרון הנושא הזה מלבד כמה  הצעות שחלקם מיושמות.
ההנהגה החרדית אינה יוצאת נגד תופעת ההפליות במוסדותיה בחירוף נפש כמו שיצאו נגד ניתוחי מתים וחילולי שבת ופתיחת חנויות חזיר וכו' והדבר מתפרש אצל מנהלי המוסדות כהסכמה שבשתיקה.
מצד שני צריך לזכור שהמבנה החברתי התרבותי של העם היהודי ובמיוחד אצל היהדות החרדית היה בנוי מזרמים,עדות,פלגים,וקבוצות שלכל אחת היו מנהיגים והנהגות שונות ואף סגנון חיים שונה.
קשה לאחד קבוצה הטרוגנית כזו ששורשיה נטועים חזק עוד משחר הגלות של עם ישראל.
יש גם צדדים נוספים ליצירת האפליה מלבד הרובד התרבותי החברתי כגון דימוי המוסד, חוסר מקום, וכו'
בעיית האפליה הייתה תמיד קיימת אך הגיעה למימדים רחבים בארץ כאשר להבדיל מחוץ לארץ התקציבים בארץ מגיעים ממשרד החינוך שבצדק אוסר הפליה מכל סוג ובלא צדק אינו מכיר במבנה התרבותי של הפלגים בחברה החרדית.
מה שאנחנו מכנים אפליה מנהלי המוסדות מכנים זאת שמירת הצביון התרבותי של המוסד,
היה אפשר לקבל את בסיס הטיעונים הללו ולפחות בחלקם אלמלא השינוי המהותי שעבר העם היהודי.
האימרה הידועה שקשה ליהודי לצאת מהגלות היא אימרה נכונה
  
    

ישראטל, גם אם יש משהו קטן בדבריך מבחינה הסטורית, הרי שמבחינה ערכית אין לקבל את מה שאתה אומר כמצדיק איזשהו גילוי של אפליה.

שוני בתרבות/סגנון חיים היה גם לפני 50, 40 ו-30 שנה. ובכ"ז למדו בחינוך העצמאי אשכנזים עם ספרדים ותימנים, חסידים וליטאים, חבדניקים ועולים וותיקים. כווווולם.
ותראה איזה צדיקים יצאו...

הטיעון שהילדים אינם יכולים להתגבר על היכרות קרובה עם ילד האוכל קטניות בפסח, מעליבה את הילד ומעליבה את הוריו.

טיעוני הצבעון התרבותי, אינם אלא כסות מלים לגזענות מהסוג האנטישמי.

גם אם אכן כבר בתקופת גלות בבל ובתקופת בית שני היה העם מפורד ומפוזר, אין שום הצדקה לכך, ואסור לתמוך בזה או ל"הבין" את זה.

צריך להלחם בזה בחרב ובחנית!!