|
|
| נשלח ב-11/8/2008 14:55 |
|
| |
| אמרי_בינה כתב: |  | רוצה,
ישנו פסק מרבי משה פיינשטיין זצ"ל (ועוד פוסקים) משנת תשל"ז שמתיר ליהודי ממוסקבה הרוצה להתפלל במנין מרוחק (במלאכווקא) להצטרף לנסיעה בשבת בחשמלית הנוסעת בין כה באם אין צריך לשלם ואינה עוצרת בשבילו במיוחד. והדברים פשוטים כי מעבר לעובדין דחול אין בזה שום מלאכה וגם לא שליחות לעכו"ם המותרת גם היא בשבות דשבות במקום מצוה. (דא"ג תשובה זו לא נדפסה באג"מ כדי שלא ייגרם בגינה פירצה בארצות הרווחה, מפי חתנו ר"מ טנדלר). |
|
להד"מ.
בזמנו הגיע לקהילת הסרובניקים במוסקבה "שליח" שטען ששמע כך מר' משה פיינשטיין, במיוחד עבור יהודי בריה"מ "היתר" לעלות על חשמלית לתקיעת שופר, ליל הסדר, ועוד משהו (לא שמעתי).
רב הקהילה, יהודי ת"ח משרידי דור דעה ומתלמידי הח"ח, פסק לאיסור ואמר כי ברי לו שלא יתכן כי ר' משה אמר זאת.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/8/2008 00:32 |
|
| |
UNFACED
התבונן וראה ליוצא ממקלדתך...
"להד"ם...יהודי ת"ח משרידי דור דעה...אמר שברי לו שלא יתכן כי ר' משה אמר זאת.." ועל סמך זה להד"ם??
ר' משה טנדלר חי עימנו עמו"ש, כנס אליו ושאל אותו... או שמא "ברי לו" של יהודי יקר חזק יותר מהמציאות...
דרך אגב, גם הרב קרייזווירט זצ"ל מאנטוורפן פסק כזאת בשעתו כיוצא מן הכלל ליהודי חולני בשם וייטמאן. וידועים לי עוד מקרים על פסק לקשיש ע"ד כניסה ויציאה עם נכרים לרכבת תחתית בשבת לצורך מצוה ובתנאי שלא יגע בשום דבר.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/8/2008 00:37 |
|
| |
| משה435 כתב: |  |
לענ"ד, די בעיון מהיר בקונטרס כדי לזהות בו "טביעות אצבעות" של מיודענו הסוטה המפורסם שהציק לחברי הפורום המכונה "הסטודנט לפילוסופיה". ודו"ק.
|
|
או שלא קראת את הקונטרס או שלא קראת את הסטודנט לפילוסופיה,
(הנ"ל כמה שהוא שונא חסידים, את הליטאים הוא שונא פי כמה וכמה)
|
|
|
|
| נשלח ב-12/8/2008 00:45 |
|
| |
| אמרי_בינה כתב: |  | רוצה,
להוציא תק"ש לאינם שומעים לא מצאתי בפאשקוויל.
עמ' 5 באמצע העמוד באותיות קטנות שידוע שאדמו"ר מסוים היה מוציא את הרבים בתק"ש אף שלא היה יוצא משופרו קול,
אלא רוח,
וכן, מביא שם, מאדמו"ר אחר מאותה חסידות שאמר על אחד "ששמע" את תקיעותיו כשהיה בריחוק מקום,
שתקיעותיו הולכים מסוף העולם ועד סופו, ומי שרוצה שומע.
באשר לנסיעה בעגלה לשמיעת תק"ש. הדבר אינו מופרך כלל, ואיני צריך להפליג לסיפורי האגדתא בש"ס. ישנו פסק מרבי משה פיינשטיין זצ"ל (ועוד פוסקים) משנת תשל"ז שמתיר ליהודי ממוסקבה הרוצה להתפלל במנין מרוחק (במלאכווקא) להצטרף לנסיעה בשבת בחשמלית הנוסעת בין כה באם אין צריך לשלם ואינה עוצרת בשבילו במיוחד. והדברים פשוטים כי מעבר לעובדין דחול אין בזה שום מלאכה וגם לא שליחות לעכו"ם המותרת גם היא בשבות דשבות במקום מצוה. (דא"ג תשובה זו לא נדפסה באג"מ כדי שלא ייגרם בגינה פירצה בארצות הרווחה, מפי חתנו ר"מ טנדלר). |
|
הנה לשון הקונטרס הנ"ל אות באות, (ריש עמוד 8)
"וזרק העגלון ממקומו (כך במקור) והלקה את הסוסים בכל כחו שירוצו מהר ולא יוכל הרד"ל לרדת מהעגלה"
עכ"ל
כל קשר בין העובדא הנ"ל למה שכתבת, הוא מקרי, ועל דעת הקורא בלבד,
(החסרון הוא לא במעשה עצמו שספק גדול אם היה,
החסרון הוא בזה שהרב זוין, שהיה ת"ח גדול, מסוגל לספר כזה סיפור, כמעשה ראוי וכמודל לחיקוי,
אגב אני מחזיק את הספר הנ"ל (סיפורי צדיקים זוין)
וכשאני צריך לספר לבני אגדה קודם השינה, אני בוחר משם איזה מעשיה נאה)
תוקן על ידי רוצה_להבין ב- 12/08/2008 0:56:45
|
|
|
|
| נשלח ב-12/8/2008 01:02 |
|
| |
| סרקוזי כתב: |  | הדבר הכי חשוב שהליטאים נהפכו לחסידים
קוויטלאך נסיעות לקברי צדיקים ,הנחת אבן הפינה בבית הגרי"ש אלישיב
לא הרבנים הגאונים הר' אלישיב שטינמן ולפקוביץ מעולם לא נסעו לקברים אפי' בארץ כל שכן לא בחו"ל
הרב אלישיב לא היה מעולם במירון, הידעתם?
אבל בשביל לעשות כסף מיהודים תמימים הכל כשר |
|
על זה בדיוק אנחנו בוכים,
ולחוברת הנ"ל יש חלק חשוב בפירסום שאין היהדות אוסף של עובדות וסיפורים, מנהגים ואמרות כנף,
(אגב באשכול שהיה כאן בפורום לפני כמה שבועות ניסה ניק א' להסביר מהי חסידות, בכמה ווראטים חסידיים,
וזה היה נראה, בדיוק כמו שזה נשמע)
|
|
|
|
| נשלח ב-12/8/2008 01:09 |
|
| |
| אתנחתא כתב: |  | רוצה, אתה ממש מפריך בהינף יד את התירוצים! (גם שם לא הפרכת מאומה, למרות שכתבת כביכול השגת הראב"ד לכל השוואה.
מה זה שלא נפסק כך להלכה? הרבה פסקים של הגר"א למשל גם לאנ פסק כמותם להלכה, אך בכל זאת היה מספיק גדול שיכול להכריע בעצמו, החיה"ר גם היה מספקי גדול שיכל היה להכריע משהו שלא "נפסק" כמותו.
|
|
אם כותב החוברת היה טוען שהחסידים טעו, טענותיך היו צודקות,
אמנם כותב המאמר רק מתאונן על זה שפסקו שלא כנפסק בשו"ע, ולכן התשובה יש כאלה דעות, אינה ממין הטענה,
אתה רק יכול לומר, שלא כל הטענות שהוא טוען, מהוות קושיות על החסידות בעיניך,
אגב שם מופיע שנתרגזו עליו, וכי יש להתרגז על מי ששואל אם לנהוג כנפסק בשו"ע?
(אלא שבעיני ליטאי כמוני זה נראה כך, נכון שכך נפסק בהלכה, אבל זה לסתם אנשים כמו ר"ת ושאר ראשונים (רחמ"ל מהאי דעתא) אבל רביי'ם שלנו, ודאי שמותר להיטמא להם, (דהיינו אין כאן היתר כללי לכל ת"ח, אלא רק לאדמורי"ם)
|
|
|
|
| נשלח ב-12/8/2008 01:17 |
|
| |
חשבתי שיהיה יותר מאתגר, אני מתחיל לחשוב שמחבר החוברת צדק, הקשר בין הטיעונים למה שכתוב בחוברת הוא אפסי, הלכתי לישון.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/8/2008 01:19 |
|
| |
רוצה,
יש"כ על שהפנתני לעמוד 8 והארת עיני לאיזה ציטוט הכוונה. לא התעצלתי והטרחתי עצמי לארון הספרים ודיפדפתי בספרו של רש"י זעווין זצ"ל.
והנה כצפוי הברנש מחבר הפאשקוויל מעוות ומרמז שחיללו יו"ט ח"ו. בעוד שהסיפור המובא הוא ע"ד ערב יו"ט, שהרד"ל חשש להמשיך שמא יחשך עליהם הדרך והי'ה מוכן לוותר על מצוות שופר ואילו הרז"ו מגודל תשוקתו לשמוע תק"ש "ישב בעצמו במקום העגלון והצליף בסוסים שירוצו מהר מאד" ואז אמר בדרך חריפותו הידועה שמוכן לקבל ע"ע עצמו מלקות בעוון שבות דרבנן אך איך אפשר שלא ישמע שופר...
ברור לכל בר בי רב דחד יומא, שאין כוונת הגרש"י זעווין ללמדינו שהוויטבסקער גאון רבי זלמן ווילענקער זצ"ל המפורסם ביר"ש שלו חילל יו"ט ממש. אלא רק לתאר מסירות נפשו והשתדלותו לקיום מצוה. שהרי פשוט שאינו צריך "להצליף בסוסים שירוצו מהר מאד" אם לא שמדובר עדיין בערב יו"ט.
ואכן אין שום קשר להתרו של ר"מ פיינשטיין בשבת ממש, כי המדובר טרם התקדש חג.
ומפרט זה ממנו מציג במשתמע הברנש תמונה ומסקנה מסולפת נלמד על כלל הפאשקוויל...
תוקן על ידי אמרי_בינה ב- 12/08/2008 1:39:20
|
|
|
|
|
| נשלח ב-12/8/2008 01:49 |
|
| |
אחרי שקראתי את כל החוברת (לא רציתי בתשעת הימים):
א. ידוע שיש מעשי חסידים שקשה מאד להבינם, והיו גם צדיקים שהנהגותיהם היו לא רגילות, ובוודאי מותר לשאול על זה ולבקש תשובה ב. אעפ"כ מחבר החוברת הוא חוטא ופושע - מקפיד להצמיד הערות מגחכות ומבזות גם לדברים קלים ופשוטים, וכפי שראינו גם משקר ומסלף ג. הוא בכל אופן החמיץ כמה מהמעשים הטובים ביותר, כמו הקאצקער רב בליל שבת וד"ל ד. למה הוא נזכר עכשיו להלחם בחסידות? מישהו עובר מהמתנגדים לחסידים בימינו?
|
|
|
|
| נשלח ב-12/8/2008 02:06 |
|
| |
| רוצה_להבין כתב: |  | חשבתי שיהיה יותר מאתגר, אני מתחיל לחשוב שמחבר החוברת צדק, הקשר בין הטיעונים למה שכתוב בחוברת הוא אפסי, הלכתי לישון.
|
|
ובמילים פשוטות יותר לא רוצה להבין......
|
|
|
|
| נשלח ב-12/8/2008 08:43 |
|
| |
שעפסל, כשעונים לי שעורים על שאלת חיטים אני באמת לא מעוניין להבין.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/8/2008 16:15 |
|
| |
שמועה שמסתובבת שמחבר החוברת קיבל "טיפול" יסודי מאוד...
|
|
|
|
| נשלח ב-28/8/2008 17:35 |
|
| |
מרוב עצים (הודעות באשכול) לא רואים את היער (רשימת הסילופים של הקונטרס). הרי התברר כאן כמה פעמים שסילף ביודעין ציטוטים מספרים, וחוץ מבקיאותו בסרט "מרי פופינס" לא ראינו אצלו שום בקיאות או הבנה בכלום. אולי היה ראוי שמישהו ירכז רשימה מסודרת של הסילופים.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/8/2008 20:24 |
|
| |
אמרי,אני לא חושב שכאן המקום(לא הפורום וודאי לא האשכול) לדון בנושאים כאלה רק לציין שאתה נסחף ב"מחלוקת" בין הנפה"ח לרבו הגר"א.ועוד הערה חשובה אתה כותב בסוגרים על השגחה פרטית "כדעת כמה ראשונים והגר"א" להוי ידוע לך שרוב(!) הראשונים סוברים שאין השגחה פרטית.בטח מחוסר ידיעה כתבת.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/8/2008 20:36 |
|
| |
כולל הרמב"ם היומי.
|
|
|
|
|