| נשלח ב-6/8/2008 12:31 |
 |
| |
בעזהי"ת
ו. לא כתבת את הידוע לך. כתבת את הלא ידוע לך, ועוד עשית זאת בארשת של בר סמכא ששמע מפי מקורבים ובני בית. אתה לא בר סמכא, אתה פשוט מביא כאן שמועות מפי שמועות, ואין לך מספיק יושר להודות בכך.
דבריך אשר אמרת שהתשובות על המכתבים לא פורסמו, הופרכו באופן חד וחותך, ואין לך אפילו טיפת יושר אחת להתנצל ולהודות בטעות.
| דולכעס כתב: |  | |
5. כתבתי את הידוע לי, אין הספר שהזכרת תח"י, אשתדל להשיגו ולבדוק [ ולהשוות, יש תח"י צילום מהכת"י של שני המכתבים ששלח הראי"ה למרן].
|
|
תוקן על ידי 000_אלישיר ב- 06/08/2008 12:31:17
|
|
|
|
| נשלח ב-6/8/2008 12:33 |
|
| |
בעזהי"ת
לסיכום, דולכעס, אתה משעמם. אתה אפילו לא יריב אינטלקטואלי. אתה מסתבך עם עצמך לכל אורך הדרך, וכל שזו מאריכה אתה שוקע עוד בסבך הסתירות ואי הדיוקים.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/8/2008 12:44 |
|
| |
פיינרך,
אף אחד לא מחפש כאן את הג"ר קוק זצ"ל.
אין חולקים על כך שהיה ת"ח ושהיה צדיק, אך טעה בדרכו בקטע הציונות ומרוב אהבת ישראל שפיעמה בו, ומסיבה זו נמנעים כל גדולי הדורות החרדים מזה כשישה עשורים מלדון בדברי התורה שלו וכדי שלא יבואו לטעות אחר השקפתו הציונית כפי שמופיעה בספריו.
הכל יכול היה להישאר כך במצב כזה של שקט ושל כבוד שבשתיקה לחלקים הגדולים שבאישיותו זצ"ל, אלמלי היה קם כאן אלישיר שלקח לעצמו כפרוייקט חיים להחזיר את הרב קוק אל תוך תוככי בית המדרש החרדי.
אלישיר גם לא השכיל להבין כי גם מתוך הזכרת שבחו - יבואו בהכרח הזכרת גנותו ח"ו ולא מסיבה של רדיפה אלא כדי להמשיך להגן על חומות התורה והקדושה בטהרה - מפני כל קשר עם ציונות ודתי - לאומיות וכל מה שסביבם.
לכן לפעמים עדיף לשתוק, מאשר לנסות לשנות מוסכמות מוחלטות של שישים שנה ולקבל בליסטראות!
תוקן על ידי יושב_סתר ב- 06/08/2008 12:44:32
|
|
|
|
| נשלח ב-6/8/2008 13:00 |
|
| |
בעזהי"ת
יו"ס. אפילו כדבריך, את האשכול הזה לא פתחתי. ואם תביעתך שאראה בליסטראות הפקר כאן בפורום, כלפי כבוד תורתו של מרן הגראי"ה זצ"ל, ואשב באפס מעשה, אתה טועה. והנושא הזה לא התחיל איתי, ולא ממשיך בגללי.
כל שכן, ויש לאשכולות אלו השפעה רבה מאוד מאוד, וריכוז החומר בנושא ואיכותו, גדלים מאשכול לאשכול.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/8/2008 13:11 |
|
| |
יושב_סתר,
קטונתי מלהכניס ראשי בין הרים כמו בעל ה-"חזון איש" זצ"ל ובעל ה-"עולת ראי"ה" זצ"ל.
אך צורם לי כי אחרים, מקרסוליהם ומטה, בהינף יד מצדדים בביטחה מי צודק ומי לא.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/8/2008 13:18 |
|
| |
אלישיר
לראי"ה קוק זצ"ל, נגרם עוול היסטורי ע"י הקנאים האלימים שהצליחו באלימות להוציא אותו מבית המדרש, אתה בפרוייקט שלקחת על עצמך מתקן את זה, לך בכחך זה. אל תתנצל, אתה צודק.
יושב סתר
בימינו יש קרבנות אחרים לאותם קנאים (לדוגמא הגראי"ל שטייינמן שליט"א, הר"מ הפורץ מב"ב/שטיינמן =קוק, ליבה שטיינמן, חיילת השחר וכו' ) ואתה שנותן יד לפושעים תהיה מהאשמים לזה שבעוד 30-40 שנה אלישיר יצטרך להוכיח שהגראי"ל שטיינמן היה מקובל על גדולי ישראל.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/8/2008 13:25 |
|
| |
בעזהי"ת
להטעים את דבריך, ביתרניק, הנה איזכור קל להווי הקירות במאה שערים. הרוב המוחלט של גאוני ישראל בארה"ק, מכל החוגים, הישיבות והחסידויות, מוכפשים כעובדי עבודה זרה, וכל זאת משום חטאם הנורא - שהרשו לעצמם לחשוב אחרת מהסיקריקים.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/8/2008 13:28 |
|
| |
יו"ס,
אליישיר הביא קודם רשימה של רבנים שכן הזכירו את הרב קוק בספריהם
(אחיעזר, ישכיל עבדי, מנחת שלמה, ישמח לבב, הר צבי, שואל ונשאל, שמחת כהן, עטרת פז, שרידי אש, ציץ אליעזר, יביע אומר)
איך אם כן תפרנס את מה שכתבת
"ומסיבה זו נמנעים כל גדולי הדורות החרדים מזה כשישה עשורים מלדון בדברי התורה שלו "
הם לא חרדים או לא גדולי הדורות ?
תהיה לך קצת בעיה עם האחיעזר והגרש"ז .
|
|
|
|
| נשלח ב-6/8/2008 13:28 |
|
| |
יושב סתר צודק. מדהים איך בגלל הסיבות שהוא מנה (השקפתו של הראי"ה) הצליחו הקנאים (ולא גדולי ישראל !) להוציאו מבית המדרש.
הרי א"א לא טוען שהרבנים אויערבך זצ"ל ויבל"א אלישיב הם אלה שהוציאו אותו. אני בטוח שגם לא הרב פיינשטיין.
מדהים איך כיום, בישיבה של מגולחי זקן, ולובשי וורסאצ'ה, נעלמו כל ספריו מהספריה בגבעת מרדכי. מי יגול עפר מעיניך - רמ"מ עפשטיין שחודשים נסעת עם מרן הרב, על האניה לאמריקה, להצלת מוסדות התורה בירושלים. ועם העלמות חתנך - הגר"י סרנא, גברו ידי האלימים, והספרים הוצאו.
כמו בדברים אחרים - קובעי המדיניות הם העסקנים, הלבלרים וכותבי הטורים בעיתון. על מידת שכלם הקט אפשר לעמוד כאן בפורום.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/8/2008 13:29 |
|
| |
אליישיר
תוכל לתת לנו שמותיהם של הרבנים הנ"ל ? אני לא מזהה את רובם משמות הספרים בלבד.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/8/2008 13:34 |
|
| |
אחיעזר = ר' חיים עודזר גרודזינסקי, ישכיל עבדי = ר' עובדיה הדאיה, מנחת שלמה= ר' שלמה זלמן אוירבך, ישמח לבב?, הר צבי=ר' צבי פסח פראנק, שואל ונשאל?, שמחת כהן?, עטרת פז?, שרידי אש= ר' יעקב יחיאל וינברג, ציץ אליעזר= ר' אליעזר ולדינברג, יביע אומר=ר' עובדיה יוסף.
מקוה שהועלתי.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/8/2008 13:56 |
|
| |
בעזהי"ת
מתפעל. הנוספים מגאוני ג'רבה המעטירה הם:
ישמח לבב - הגאון רבי עובדיה חיים.
שואל ונשאל - הגאון רבי משה הכהן כלפון.
משפט כהן - הגאון רחמים חי חויתה הכהן.
עטרת פז - הגאון רבי פנחס זביחי.
והרי כמה מראי מקומות על קצה המזלג, חלק מועט מהשו"תים אשר הוזכרו, כאמור ישנם מאות ע"ג מאות:
|
|
|
|
| נשלח ב-6/8/2008 13:57 |
|
| |
בעזהי"ת
ומעניין מאוד, להעיף מבט בקול הקורא להלן:
|
|
|
|
| נשלח ב-6/8/2008 14:09 |
|
| |
תמהני אם הנ"ל אינו זה שטען פעם שרב אחד התיר לו לשקר כדי להלביש על ראשם של אחרים כיפה בצבע מסויים. כך או כך, כמדומני שמי שישווה בין "תשובתו" לדברים שכתבתי יוכל לעמוד על האמת בכוחות עצמו.
|
|
|
|
| נשלח ב-6/8/2008 15:10 |
|
| |
אליישיר
תוכל לסרוק לנו את תשובת הרב קוק לחזון איש על ג' אגרותיו אליו ?
מה כתב שם שהיה כאילו צורך לגנוז אתם ?
|
|
|
|
|
