|
|
| נשלח ב-1/12/2008 21:59 |
 |
| |
| מתפעל כתב: |  | | קראתי כאן ברשת סיפור: |
|
איפה ברשת, שני הסיפורים מובאים במאיר עיני ישראל ח"ב הראשון בעמוד 469 והשני בעמוד 485 ומשם לבשבילי ראדין בעמוד והערה הנ"ל.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/12/2008 22:25 |
|
| |
| תכלת_דומה כתב: | |
לגבי האסיפה בפטרבורג תרמ"ז, אינני יודע מה נכתב שם בלינק, אבל אע"פ שדיברו בה על כלל הישיבות, היה ברור שם לכולם (ובפרט לנצי"ב) שההשלכה היא קודם כל עבור וולוז'ין. |
|
יתכן. דברי נאמרו להפריך את דברי הכותב שכתב כי הנצי"ב קרא לרב ריינס וכו',. דברים שאין להם שחר. הנצי"ב לא כינס את האסיפה ואין שום מקור שהוא שהזמין את הרב ריינס לשם. הא ותו לא.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/12/2008 22:56 |
|
| |
הובא כאן:
"הרב אליעזר דב רוזנבך שמע מיהודי זקן שהתגורר בחיפה, ובנעוריו למד במוסד של הרב ריינס בלידא: "דרך קיצור היתה מהעיר וילנא לעיירה ראדין שעברה בתוך העיר לידא, אולם מרן הח"ח זצ"ל ציווה על תלמידי הישיבה דראדין שיאריכו את הדרך ולא יעברו דרך לידא כדי שלא יפגשו בתלמידי המוסד הנ"ל!"
ואני תמה (גם אם נניח לאותו זקן אלמוני ולזכרונו, וכיצד בדיוק הגיעתו השמועה מהח"ח), הרי כל מי שיפתח מפה ימצא שלידא נמצאת כ25 ק"מ מדרום מזרח לראדין, ואילו ווילנא נמצאת כשבעים קילומטר מצפון לראדין? והכביש המרכזי [לפחות כיום] לכיוון צפון עובר כ10 ק"מ ממזרח לראדין, והחיבור אליו נמצא הרחק צפונה מלידא. אז איזה "קיצור דרך" בדיוק יכול להיות מראדין לווילנא דרך לידא?
והרי המחשה למעוניינים:
תוקן על ידי תכלת_דומה ב- 01/12/2008 23:07:45
|
|
|
|
| נשלח ב-1/12/2008 23:37 |
|
| |
ראדין היתה עירה קטנה ביחס ללידא, ויתכן קיצור דרך כשהולכים על דרך המלך ולא ביערות.
|
|
|
|
| נשלח ב-1/12/2008 23:38 |
|
| |
דומני שבראדין לא היתה אפי' תחנת רכבת, בכל מקרה ראדין היה כפר קטן ומוזנח, לידא לעומתה היתה עיר גדולה ומפותחת ויתכן ואמצעי התחבורה לווילנא היו בה נוחים וישירים יותר. כך שיש לישב בקל.
[לידא וראדין היו למשל בפי אחד מגדולי ישראל כחשיבות הבאה למקום ע"י תורה שבו, שעד הח"ח היו אומרים ראדין הסמוכה ללידא מכאן ואילך כשהיו רוצים לתאר את מיקומה של לידא היו אומרים סמוכה לראדין].
תוקן על ידי מציץומליץ ב- 01/12/2008 23:35:12
|
|
|
|
|
| נשלח ב-2/12/2008 08:19 |
|
| |
כלומר, הכוונה לכאורה ל"קיצור דרך" שהוא בבחינת 'דרך ארוכה וקצרה'.
נכון הוא שאמצעי תחבורה מודרניים היו זמינים בציר של ווילנה-לידא, ואכן ייתכן שמי שהיה רוצה להגיע מווילנה לראדין (שעל זה מדבר הסיפור) היה לוקח רכבת מווילנא ללידא, ומשם עגלה וכיו"ב לראדין (אף שבאותה מידה אפשר שהיתה תחנה כפרית על ציר הרכבת ממזרח לראדין, ושמה היו ממתינים עגלונים, ולפי"ז לא היה צריך כלל לרדת עד לידא). אבל אין זה נוגע בקושייתי (ושמא להפך), שהרי אם אופן התחבורה הוא העניין, כיצד איפוא רצה החפץ חיים (לפי הסיפור) שתלמידיו יגיעו מווילנא אם לא דרך לידא - דרך הורודנא?!*
והמאמין יאמין.
___
*הורודנא היא העיר הגדולה ה"סמוכה" ביותר לראדין (מלבד ווילנא כמובן) לאחר שמחקנו את לידא מהמפה. דא עקא, שהמרחק בינה לראדין גדול עוד יותר מהמרחק בין ראדין לווילנא. וכך גם המרחק בין ראדין למריאמפול. וגם דרך נובהרדוק לא בא בחשבון, כי הדרך מנובהרדוק לראדין עוברת היישר דרך... לידא, וכך גם הדרך ממינסק, ובעצם גם הדרך מהורודנא עצמה.
תוקן על ידי תכלת_דומה ב- 02/12/2008 8:25:33
|
|
|
|
| נשלח ב-28/10/2015 15:36 |
|
| |
|
|
|
|
|
