|
|
| נשלח ב-12/1/2009 02:32 |
|
| |
צלצח - אכן לזה התכונתי, ועי' בבאר משה שיצא לאור מחדש ע"י מכון י-ם ושם בסוף הספר הביאו לשון השאלה שם נכתב בפרטות דברים מזעזעים אודות האשה, וא"כ כל מי שרוצה להוציא לעז על האי צדיק וקדוש שהאיר את היהדות בגאליציא, עליו הראי', ותו לא מידי
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2009 07:59 |
|
| |
מעניין שבתשובה שם אין שום תאריך. האם זה ברור שהכוונה לה'קדושת ציון'? ולמה הוא היחיד שבין המאה רבנים שכתב תשובה על זה?
והסיפור שהובא בשם הדברי חיים, הרה"ק מזידיטשוב זי"ע אמר שהתחתן עם התורה, ועל זה אמר תלמידו ה'דברי חיים' שהתורה כבר אשת איש.
ה'דברי חיים' נשא ארבע פעמים, והיה לו ילדים מהאשה הראשונה והשלישית. ה'דברי יחזקאל' משינאווא נשא ה' פעמים, והפעם החמישית עם דודה של ר' איציקל מפשעווארסק זי"ע.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/1/2009 08:50 |
|
| |
עכשיו מצאתי בספר הכרמל, הוא ליקוט מספרי המלבי"ם מסודר על פי שרשים, בהקדמתו יש לו ביוגרפיה על המלבי"ם וכותב שם בעמ' ז':
"בהיותו בן י"ד שנה השיאו אביו חורגו מהרי"ל אשה בת אחד העשירים בעיר מולדתו, אבל באשר היתה הומיה וסוררת כתב לה תיכף ספר כריתות." משם נסע לווארשא, מווארשא ללונטשיץ, ושם נשא בת האב"ד הרה"ג ר' חיים אויערבוך זצ"ל בעמ"ח 'דברי משפט'.
האם ידוע על זה פרטים? אגב, יש שם בהקדמה דברים נפלאים אודותיו ועל שיטתו בפרשנות המקרא, וכדאי לקרות.
|
|
|
|
| נשלח ב-15/1/2009 00:52 |
|
| |
כותבי התולדות ניצבים לפעמים בפני בעיה, כאשר נשוא הסיפור נשא אישה בת גדולים וגירשה.
כיצד ינהגו? מחד מאוד חשוב להם לציין כי המדובר נלקח להיות חדב"ן, ומאידך ציון עובדת הנישואין יחייב לספר אודות הגירושין, וזה לא כ"כ סימפטי.
אחד ממחברי זמננו מצא עצה פשוטה, כתב על הנישואין ופשוט התעלם מהעובדה שהיה גם גט.
כידוע, הרב משה חיים לאו [לא מנתניה, מפיעטרקוב] היה בזוו"ר חתנו של האדמו"ר מויז'ניץ בעל ה"אהבת ישראל" וזיווגם לא עלה יפה.
בנו של הרמ"ח בעל ה"אל תשלח ידך" מספר שאביו נלקח להיות חתנו של האדמו"ר, ונשא את בתו הרבנית, שלאחר שנים נפטרה.
הקורא התמים סבור שהרמ"ח התאלמן, אך כידוע לא כך היה.
אלפסי בספרו על ויזניץ, מזכיר את עובדת הנישואין, וותב בקצרה שהזיווג לא עלה יפה.
בדיוק כפי שנהג עם בנו של בעל ה"אהבת ישראל", האדמו"ר ר"ב מסערט, שהיה נשוי לבתו של האדמו"ר הרי"ד מבעלזא, וגם שם לא עלה יפה.
אגב, בשני המקרים נולדו ילדים מזוו"ר.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/1/2009 04:28 |
|
| |
מענין לענין... למה שומעים לאחרונה על כ"כ הרבה אנשים שמתגרשים מפני בעיות נפשיות בא' מבני הזוג, האם הוא משום שבזמנינו שכיחים יותר בעיות כאלו, או שגם בעבר היה כמו היום אלא שלא התגרשו משום זה, והאם ידוע למישהוא איזשהיא דעת תורה בנושא עדין ורגיש זה?
|
|
|
|
| נשלח ב-17/1/2009 20:37 |
|
| |
האם מישהו שמע פעם שהיה להג"ר יצחק הוטנר אירוסין שהוא ביטל?
(אצלו, המשפחה אינם מוסרים הרבה פרטים).
|
|
|
|
| נשלח ב-18/1/2009 04:17 |
|
| |
למישהו יש עוד פרטים אודות גירושיו של הר"א מבעלז?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-18/1/2009 18:18 |
|
| |
גל של אגזוזים, הדיון לגבי אביו של הרב לאו (אגב, למטה מכבודך לציין את שמו או תפקידו?) כבר הוזכר לעיל, ומומלץ תמיד לקרוא את האשכול לפני ש"מוסיפים" לו פרטים.
|
|
|
|
| נשלח ב-18/1/2009 19:12 |
|
| |
מלח
לא באתי לספר את עובדת גירושיו של הרמ"ח לאו, אלא על אופן ההסתרה בספרו של בנו.
באשר לתיאור תפקידו, מאחר ולא הבאתי פסק הלכה או מאמר תורני, אלא כתיבה אוטוביוגרפית
שלו, ראיתי לנכון לציין את עיסוקו -מחבר ספר- הנוגע להערה.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/1/2009 11:25 |
|
| |
| יוריקס כתב: |  | אביו של הרב לאו היה חתן אצל האהבת ישראל מוויזניץ והתגרש - כמובן שהרב לאו מסתיר את דבר הגירושין בספרו
|
|
גל, לצורך הענין, אני מצטט מתוך עמ' 8 באשכול זה (אלייעזר יהרוג אותי, שאני לא שולח לינק). אתה עדיין מתעקש להוסיף הערות לאשכול שלא קראת אותו מתחילתו?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/1/2009 12:06 |
|
| |
מוזר לי, כי בספרו של הגרי"מ לאו הוא כותב על עצמו שהוא קרוי (גם) על שם האהבת ישראל (מלבד ע"ש קרובו מאיר שפירא, וע"ש החפץ חיים וע"ש ר' ישראל מטשורקוב).
למה שמישהו יקרא לשם בנו על שם חמיו מזיוו"ר ?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/1/2009 14:56 |
|
| |
אכן, קושיא יפה ומעניין אם נפתלי לביא (מחבר הספר ואחיו הגדול של הרב לאו) "עלה" על קושיא זו. מה שברור שכיון שהרב לאו היה צעיר מאוד כשנפרד מהוריו, ייתכן שיצר קישור במחשבתו בין ה'אהבת ישראל' לשמו שלו, ללא כל ידיעה ברורה בענין.
|
|
|
|
| נשלח ב-19/1/2009 15:44 |
|
| |
מה, גם ספר אוטוביאוגרפי הוא לא יכול לחבר לבד?
|
|
|
|
| נשלח ב-19/1/2009 15:54 |
|
| |
כל אחד מתעסק במה שהוא מבין (או לפחות זה המצב הרצוי).
|
|
|
|
| נשלח ב-19/1/2009 17:31 |
|
| |
ב "Jewish Marriage and Divorce in Imperial Russia" כתוב שאחוז גבוה של הנשואים ברוסיא במאה הי"ט הסתיימו בגירושין.
|
|
|
|
|