|
|
| נשלח ב-27/8/2008 09:20 |
 |
| |
העתקה מבחדרי חרדים:
אני מעתיק כאן "בשינויי עריכה" דברי טעם מתוך תגובה שנכתבה בפורום סגור של חסידי גור בנושא הזה, לאחר שקיבלתי את רשות הכותב.
[quote]
תאמינו לי שבקופת העיר לא יושבים טפשים, והם יכולים לשרבט כתבות משכנעות הרבה יותר ממה שהיה כתוב בהמודיע, כולל נימוקים וציטוטים והסברים נופת צופים שפתיים ישק בגנות הגישה הפרסומית הזו.
אבל בניגוד לאותו הכותב בעיתון, הם רואים גם את הצד השני של ה"מטבע", ומה לעשות שזה מה שמביא כסף לפיות האלמנות והיתומים. נכון לעכשיו אם יפסיקו את העלונים בצורתם הנוכחית, ואפילו אם רק לא יחריפו את הנימה בעלונים הבאים, יינזקו ההכנסות. כל הנזקקים והחלכאים לא יוושעו מכתבות בעיתון.
השאלה מה הם האלטרנטיבות?
http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2466022&forum_id=771
|
|
|
|
| נשלח ב-27/8/2008 10:59 |
|
| |
ואולי בניגוד לכותב בעיתון, הם רואים רק הצד של המטבע? או כמו שאומרים 'את העולם דרך החור של הגרוש?
אני לא מזלזל בצורך החשוב לדאוג לצרכי האומללים. השאלה היא האם צדקה היא לתת ממון או גם לתת את השכל והרמה האנושית.
_________________
--------------
מאיר
|
|
|
|
| נשלח ב-27/8/2008 12:34 |
|
| |
מאיר
תכתיבי החברה ותחלואיה, מכתיבית את רמת הפתרונות הניתנת.
(רק שבאשכול קודם ציינת מי צריך פתיחות).
בכל מקרה, על זה אנו צועקים, שהמחוקק יתן את ליבו לקורא בציבור החרדי ויאלץ אותם לנהוג אחרת.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/8/2008 20:11 |
|
| |
מאיר
התגובה היתה באשכול זה.
אילו ניתן היה לתת לציבור חכה (השכלה), לא היו צריכים לקבץ כסף לזנבות דגים.
תכתבי החברה החרדית, המונעים את מתן ההשכלה, גורמים לצורך לקבץ כסף.
קיבוץ הכסף אכן מבוצע דרך ירידה למכנה משותף נמוך, כי הכסף משמש לצרכים חשובים, לחיי חולים יתומים ואלמנות.
|
|
|
|
| נשלח ב-28/8/2008 03:12 |
|
| |
שרפ
השאלה היא מדוע יורדים למכנה המשותף הנמוך?
האם בגלל שזה באמת מה שמדבר לצבור, או כיח"צנות זולה, שבסופו של דבר גורמת לצבור לנהור אחרי הדברים האלה?
כלומר: מה קדם למה, התרנגולת או הביצה?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-28/8/2008 06:47 |
|
| |
זה מה שבאמת מדבר לציבור.
הרי אם הציבור היה חכם, הוא היה מבין שרבנים אלו, בכך שהם אוסרים עליו לרכוש השכלה, מובילים אותו לעוני ממנו שבקופת העיר מנסים לרכך את המכה ממנו. האם הוא היה ממשיך להישמע להם, כאשר תוצאות השמיעה הוא העוני ההולך וגובר משנה לשנה (פעם כל קופה היתה מספרת על מאות נתמכים ועכשיו הן מתהדרות באלפים)?
המסקנה היא שמדובר בציבור שאיבד את ראשו, וויתר על החשיבה, לטובת מישהו אחר שיחשוב במקומו. לציבור כזה, אלו המשחקים הנדרשים בכדי להוציא את ממונם לטובת המתן לעניים.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/8/2008 12:25 |
|
| |
כתבתי בח"ח איזה ליצנותא דע"ז,
http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2472705&whichpage=1&forum_id=771
ונאמר לי שכנראה זה ימחק מחשש גחלתן. אעביר את מרכולתי לכאן:
"עוד 9 כמוך ותדבר עם כהן מ"חסדי נעמי" בטח יוציאו משהו עם "מוקד הישועות" של תפילת עשרה גלמים בקבר הגולם מפראג."
רעיון גדול למעמד נורא הוד!!
שעה 9 - עשרת הגלמים, בראשות מורם ורבם, בגילומו של הגולם מיודענו, עולים על המטוס לפראג.
בדרך, הגולם מקריא להם מתוך "נפלאות מהרא"ל" ו"אבני החושן", ומעביר סקירה על תולדות חייו של הרב יודל רוזנברג, מגדולי המשתתפים ביצירת הגולם.
שעה 12. מגיעים לפראג. אלטניי שול. הגולם עולה בשלבי הברזל, תשעת הגלמים נשארים למטה בחיל ורעדה. הגולים מגיע לדלת עליית הגג, מציץ פנימה לרגע, ויורד חיוור כסיד. ומחדש את החרם הנורא לבין יהין איש לעלות בסולם זה בשלש מאות השנים הבאות, והדברים נכתבים בדם גולמי בפנקס ק"ק פראג.
שעה 13. עשרת הגלמים מגיעים לבית העלמין. הגולם נכנס לשם ביחידות להתכונן. הגלמים בחוץ מספרים את הסיפור על הארמון המחומש.
שעה 13.30. הגולם יוצא מבית העלמין, ויחד עם עדתו נכנס שוב, ויחד אומרים תהלים לפי סדר א"ב מא' עד י', שזה ראשי תיבות: אתה ברא גולם דברק החומר ותכרות זדים כו'.
שעה 14. חבורת הגלמים קוראים ביחד מלה במלה את אגרתו של ר' יצחק כ"ץ חתן המהר"ל על יצירת הגולם, שנדפסה בחקל יצחק, ולאחר מכן מזכירם את כל התורמים, שיזכו לגילום מהיר של כל משאלותיהם.
שעה 14.30. חוזרים לארץ הקודש.
---כשבוע לאחר מכן---
הגולם מפרסם בעיתונים ההשקפתיים משהו כזה -
http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2473204&forum_id=771
 |
|
|
|
|
|
