|
|
| נשלח ב-24/8/2008 13:13 |
 |
| |
החזו"א כתב ששיעוריו הם לחומרא ולא לקולא. כך מודפס בכמה הוצאות של מ"ב שיש בסופם טבלה של שיעורים.
איני יודע מה המקור, ואשמח אם יאשרו את נכונות הדבר.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/8/2008 13:27 |
|
| |
כך כתב החזו"א עצמו בקונטרס השיעורים.
אבל אין ספק שמי שיעשה קידוש על פחות מ150 סמ"ק, לא יחזור שנית, עפ"י כל רב מורה הוראה. משא"כ אצל החזו"אניקס.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/8/2008 13:41 |
|
| |
אינני יודע מה הולך אצל ה"חזונאישניקים" היום, אבל דבר ידוע שאפי' הסטייפלע'ר לא החמיר אלא בדאורייתא, ואפי' לברכה לבטלה לא חששו, ובירכו ברכה אחרונה על שליש ביצה של זמנינו. שמעיקר הדין סבר החזו"א שהולכים כל מקום לפי הזית שלו. ורק לענין דאורייתא החמיר.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/8/2008 13:47 |
|
| |
לענין כזית זה שונה כמבואר היטב בספרי השיעורים.
לגבי קידוש, זה מה שמעתי מר' מאיר גריינימן, ואם איני טועה, זה היה בשם החזו"א.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/8/2008 14:06 |
|
| |
כאשר הגר"ח נאה פירסם את ספריו, היו שתקפו אותו במילים חריפות, והוא הגן היטב על השיעורים שהיו מקובלים עד אז בארץ ישראל ובמקומות אחרים, ובין היתר הוא שאל את תוקפיו, האם הם יערכו פידיון הבן חוזר לבניהם קרוביהם ובני עדתם, על פי השיעורים הגדולים?
אפילו הרב יונה מרצבך שתמך נחרצות בשיעורי חזון איש, כתב כי אינו יכול לפסוק לערוך פידיון הבן חוזר, למרות שברור כי גם בקרב בני משפחתו ערכו פידיון הבן על פי השיעורים הקטנים.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/8/2008 14:06 |
|
| |
סליחה, לא דקתי בנושא המדובר.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/8/2008 15:39 |
|
| |
בנוגע לרב ריינס ומכתבו של הנצי"ב
המכתב נדפס במשיב דבר חלק ה' שליקטו בני ר' ישראל שפירא מחיפה [החלק הזה בשונה מכל ארבעת החלקים שיו"ל ע"י המחבר לא נכנס לבר אילן אף לא בגירסא 16]
המכתב הוא בסימן מד ונושאו הספר אורים גדולים של הרב ריינס. בתוך הדברים הנצי"ב מתייחס גם לספר חותם תבנית [במכתב חו"ת. ואיני יודע אם כן הוא במקור או טשטוש של המולי"ם]
על דרך הלימוד של הרב ריינס הזכירו כאן בעבר כמה מראי מקומות
תוקן על ידי אלייעזר ב- 25/08/2008 16:08:17
|
|
|
|
| נשלח ב-25/8/2008 18:21 |
|
| |
כפי שכתב מן השורה, ישנה הבחנה בין שיעורים שנמסרו גם במידות אורך: אמה ואצבע,
שיעור מקוה אמה על אמה ברום שלש אמות, ורביעית, אצבעיים על אצבעיים ברום אצבעיים וחצי אצבע וחומש אצבע.
לבין שיעורים שנמסרו רק במידות נפח לפי גודל של פירות.
היות ויחידות האורך מופיעות בתורה, השיעור נקבע לפי יחידות האורך.
לגבי שיעורים שנמסרו רק במידות נפח, אם נתקטנו הזיתים או הביצים, גם השיעור קטן.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2008 10:32 |
|
| |
על הרב ריינס וישיבתו במאמרו של ד"ר יוסף שפירא "משנתו החינוכית של הרב ריינס"
במאמר שם הוא מציין למחקרו של יוסף שלמון ''The Yeshivah of Lida – A Unique Institution of Higher Learning'',
לפי דברי ש. שטמפפר מחקר זה הוא מקיף וממצה ואין הרבה מה להוסיף עליו. [הישיבה הליטאית עמ' 23.]
תוקן על ידי אלייעזר ב- 26/08/2008 10:33:08
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2008 11:48 |
|
| |
הרב עמיאל
א. חתנו של הרב עמיאל היה רב במרסיי הרבה שנים קראו לו "סלזר" שזה תרגום לשם זלצער. הוא היה גליצאי במקור אני עוד ראיתי את בתו של הרב עמיאל שהיתה אשתו של הנ"ל. נראה לי שחוץ מהסיבה של חלול שבת שלא יודע מה לומר עליה. יש מספיק בכל אחת מהסיבות שנזכרו כאן כדי להסביר למה החזו"א לא אהב בלשון המעטה את הרב עמיאל
א. ישיבת הישוב החדש קמה ביסודו הרב עמיאל ורבי ראובן טרופ בן הגרנ"ט היה ראש הישיבה הראשון שם החזו"א מאוד אהב אותו וכאשר היה חולה הוא שלח בחורים לדבר אתו בלימוד כי הוא אמר שכל החיים שלו זה תורה וזה הדבר היחידי שיכול לשמח אותו (הוא נפטר מהמחלה נדמה לי).
ידוע שזה שהחליף אותו היה ר"י קולודצקי ונדמה לי שזה לא נעשה דווקא בדרכי נועם והרי הרב עמיאל היה המייסד של הישיבה הזו .
ב. הרב עמיאל היה מיוצאי ישיבת לידא הישיבה של הרב ריינס היחידה שהיתה ישיבה תיכונית עוד בליטא ולא היתה מקובלת בעולם הישיבות. הרב ריינס עצמו היו לו דעות מקוריות משלו בדרכי הלימוד ולכן מובן שגם תלמידיו שונים במהותם מדרך הלימוד הרגילה.והם "מחקריים" יותר (למשל גם פישמן - מימון היה מתלמידי לידא וספריו התורניים הם בערך באותו הסגנון (ודעותיו ושנאתו של מימון לחרדים ידועים).
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2008 12:15 |
|
| |
חגאי
א. כבר כתבתי על ר' יידל לעיל.
ב. מנין הבאת את זה שהרב מיימון למד אצל הרב ריינס בישיבת לידה?
גם אם אכן נכון ששנאתו של הרב מיימון לחרדים ידועה (גם זו מנין לך הטחת הרפש הזה?), האם מתחייב שגם לרב עמיאל יהיה כנ"ל?
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2008 12:16 |
|
| |
על החלפתו של הרב טרופ נכתב בהקדמת המשפחה לאחד הספרים, שלו (אם יש לו) או של אביו.
גם הר"ר דוד חדש הודח ממעמדו בצורה כלשהי.
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2008 12:25 |
|
| |
אגב, חגאי, כמו מתאי ונקאי (עיין סנהדרין מג ע"א)?
|
|
|
|
| נשלח ב-26/8/2008 19:05 |
|
| |
הרב פישמן-מיימון, לחם בחרדים עד חורמה, למשל באירועי שנת תש"ג. ולא רק בחרדים אלא גם ברבה הראשי של ארץ ישראל.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/8/2008 00:54 |
|
| |
היום קראתי בספר של הרב איסר פרנקל (שכחתי את שמו ואינו תח"י) כי החפץ חיים כתב לרב עמיאל "הגאון המופלא". ידוע על כך למישהו? ומה המקור?
|
|
|
|
|
