אמר רבי שמעון לרבי אלעזר בנו: אלעזר, בזמן שיתעורר מלך המשיח, כמה אותו ונסים אחרים יתעוררו בעולם. בוא וראה: בגן עדן שלמטה יש מקום אחד טמיר ונעלם שאינו נודע, והוא רקום בכמה גונים, ובו גנוזים אלף היכלות כסופין, ואין מי שיכנס בהם חוץ מהמשיח, שהוא עומד תמיד בגן עדן. וכל הגן מסובב במרכבות רבות של צדיקים, והמשיח עומד עליהם ועל כמה צבאות ומחנות של נשמות צדיקים הנמצאים שם, ובראשי חדשים ובמועדים ובשבתות, המשיח נכנס לאותו מקום להשתעשע בכל ההיכלות.
לפני ולפנים מכל אותם ההיכלות, יש מקום אחד טמיר ונעלם שלא נודע כלל, ונקרא 'עדן', ואין מי שיוכל להשיגו והשמיח גנוז מבחוץ, סביב לאותו מקום עד שמתגלה לו מקום אחד הנקרא 'קן צפור', והוא המקום שמכריזה עליו הצפור המתעוררת בגן-עדן בכל יום ובאותו מקום רקומות [בבגד המכונה פופירא דמלכא] צורותיהם של כל שאר העמים שנאספו על ישראל להרע להם.
* * * * *
המשיח נכנס למקום ההוא, זוקף עיניו ורואה את האבות נכנסים לבית אלוקים החרב, עד שהוא רואה את רחל שדמעתה על לחיה, והקב"ה מנחם אותה ואינה חפצה לקבל תנחומין, כמו שנאמר: 'מאנה להנחם על בניה'. אז המשיח מרים קולו ובוכה, ומזדעזע כל גן עדן, וכל הצדיקים ששם גועים בוכים עמו. הוא גועה ובוכה פעם שניה, ומזדעזע הרקיע שעל גבי הגן, ואף וחמש מאות רבוא מחנות עליונים, עד שמגיע המשיח אל הכסא העליון. אז הקב"ה רומז לצפור, והיא נכנסת לקן שלה, ויושבת ליד המשיח, וקוראת מה שקוראת ומתעורר מה שמתעורר. עד שמתוך הכסא הקדוש נקראים שלוש פעמים קן הצפור והמשיח, ועולים כולם למעלה, ונשבע להם הקב"ה להעביר מלכות הרשעה מן העולם, על ידי המשיח ולנקום נקמות ישראל ומראה להם את כל הטובות שעתיד הקב"ה לעשות לעמו.
וחוזרים קן הצפור והמשיח למקומם, ושב המשיח ונגנז בתוך אותו מקום כמקודם.
ובזמן שיתעורר הקב"ה לתקן את העולם, ויאירו אותיות שמו בשלמות, יו"ד בה"א וא"ו בה"א, ויהיו כולן בשלמות אחת, אז יתעורר כוכב אחד נורא באמצע הרקיע, כמראה ארגמן [הוא משיח בן יוסף], לוהט ונוצץ ביום לעיני כל העולם, ותעמוד שלהבת אש אחת מצד צפון בתוך הרקיע [הוא הסמאל], ויעמדו זה כנגד זה ארבעים יום, ויבהלו כל בני העולם.
לסוף ארבעים יום, יתגרו מלחמה הכוכב והשלהבת לעיני כל, והתפשט השלהבת ביקוד אש מצד הצפון בתוך הרקיע, ותחשוב לבלוע את הכוכב, וכמה שליטים ומלכים ואומות ועמים יבהלו מזה. אז יעלה הכוכב לצד דרום [הוא צד החסד] וישלוט על השלהבת, והשלהבת תבלע מעט מעט ברקיע מפני הכוכב עד שלא תראה כלל. אז יעשה הכוכב נתיבים ברקיע שנים עשר יום. לאחר שנים עשר יום האחרים, יזדעזעו כל בני העולם ותחשך השמש בחצי היום, כמו שנחשך יום חורבן בית המקדש, עד שלא יראו שמים וארץ ויתעורר קול אחד ברעם וברקים, ותתחלחל הארץ מהקול ההוא, וכמה צבאות ומחנות ימותו ממנו. ובאותו יום תתעורר שלהבת אש אחת בעיר רומי הגדולה בהשמע אותו קול שהתעורר בכל העולם, ותשרוף כמה מגדלים וכמה היכלות, וכמה מגדלים יפלו והרבה נסיכים ושרים יפלו באותו יום וכולם יאספו עליה לרעה, וכל בני העולם לא יוכלו להנצל. מאותו יום עד שנים עשר חודש, יתיעצו כל המלכים ויגזרו כמה גזרות וכמה שמדות על ישראל ויצליחו בהם. וכך אמרו: אשרי האיש שיהיה שם, ואשרי האיש שלא יהיה שם. וכל העולם יהיה בבלבול גדול.
* * * * *
לסוף שנים עשר חודש יקום שבט מישראל, זה מלך המשיח [בן דוד], שיתעורר בתוך גן עדן וכל הצדיקים יעטרוהו שם ויחגרו לו כלי זין רשומים באותיות השם הקדוש, וקול יפוצץ בין ענפי עצי הגן, יקרא בקול גדול ויאמר: התעוררו קדושי עליון, קומו מלפני המשיח, הנה הזמן שתתחבר האשה עם בעלה, ובעלה מבקש לנקום עבורה נקמות העולם, ולהקימה ולנער אותה מן העפר. אז יקומו כולם ויחגרו כלי זין למשיח כמקודם, אברהם מימינו יצחק משמאלו, יעקב מלפניו, משה הרועה הנאמן ילך וירקוד בתוך גן עדן מעל כל הצדיקים.
כיון שהוכן המשיח על ידי הצדיקים בגן עדן, יכנס כמקודם במקום הנקרא 'קן ציפור', ויראה שם את צורת חורבן בית המקדש, וכל הצדיקים שנהרגו בו. אז יקח משם המשיח עשרה בגדים הקרויים עשרת לבושי קנאה, ויסתר שם ארבעים יום ולא יתגלה כלל. לסוף ארבעים יום יתעורר קול אחד, ויקרא מתוך הכסא העליון לקן הצפור עם מלך המשיח שהסתתר בו, ואז יעלו אליו למעלה, והקב"ה הוא יראה את מלך המשיח לבוש בבגדי נקמה וחגור בכלי זין, יקחהו וינשק לו על ראשו. אז יזדעזעו שלוש מאות ותשעים רקיעים וירמוז הקב"ה לרקיע אחד מאותם הגנוזים מששת ימי בראשית, ויוציא מהיכל אחד שבאותו רקיע כתר מגולף חקוק בשמות קדושים, הכתר שבו התעטר הקב"ה לנקום בכל מרכבות פרעה ופרשיו כאשר עברו ישראל את הים, ויעטר בו את מלך המשיח. כיון שהתעטר והתקן בכל התקונים האלה, יקחהו הקב"ה וינשק אותו כמקודם. מי יוכל לראות את המרכבות הקדושות והמחנות העליונים אשר יסובבוהו, להיכל אחד ויראה את כל אותם מלאכי עליון הקרויים 'אבלי ציון' הם שבכו על חורבן בית המקדש ובוכים תמיד, ויתנו לו אדרת אדומה לעשות נקמות. אז יגנוז הקב"ה את המשיח בקן הצפור, ויסתר שם שלושים יום.
לאחר ששהה בקן צפור שלושים יום, ירד מעוטר בכל התיקונים מלמעלה ומלמטה, עם כמה מחנות קדושים סביביו. ויראו כל העולם אור אחד תלוי מהרקיע לארץ, ויעמוד שבעה ימים, וכל בני העולם יתמהו ויבהלו ולא יבינו כלל, חוץ מהחכמים המבינים בסודות אלה, אשרי חלקם. וכל אותם שבעת הימים יתעטר בארץ בקן הציפור. היכן? 'בדרך' - זו קבורת רחל העומדת בפרשת דרכים. ויבשר לה וינחם אותה, ואז תקבל תנחומין ותעמוד ותנשק אותו.
לאחר מכן יקום אותו האור מן המקום ההוא, וישרה ביריחו, עיר האילנות. 'בכל עץ' - זו יריחו. 'או על הארץ' - זו ירושלים. ויהיה גנוז באור קן הצפור שנים עשר חודש. לאחר שנים עשר חודש, יתיצב האור בין השמים והארץ, וישרה בארץ הגליל, כי שם היתה תחילת גלות ישראל, ושם יתגלה המשיח מאור קן הציפור, וישוב למקומו.
* * * * *
ואותו יום תזדעזע כל הארץ כמקודם, מקצה השמים עד קצה השמים. ואז יראה כל העולם שהתגלה מלך המשיח בארץ הגליל. ויתקבצו אליו כל העמלים בתורה, והם יהיו מועטים בעולם, ובזכות תינוקות של בית רבן יתחזק כוחו ויתגבר וזהו סוד 'אפרוחים'. ואם גם אלה לא יהיו, הנה התינוקות היושבים בחיק אמותם ויונקים, כמו שנאמר: 'גמולי מחלב עתיקי משדים'. וזהו 'או ביצים' - שבזכות אלה שורה השכינה בגלות עם ישראל, שהרי חכמים מועטים יהיו באותו זמן. והינו 'והאם רובצת על האפרוחים או על הביצים לא תיקח האם על הבנים'. ויתעכב המשיח עד שנים עשר חודשים אחרים.
לאחר מכן יבוא בעלה, ויקים את כנסת ישראל מן העפר, כמו שנאמר: 'אקים את סוכת דוד הנופלת'. ביום ההוא יתחיל מלך המשיח לקבץ את הגלויות מקצה העולם עד קצהו, כמו שנאמר: 'אם יהיה נדחך בקצה השמים' וגו'. מן היום ההוא והלאה, כל האותו והמופתים והגבורות שעשה הקב"ה במצרים, יעשה אותם לישראל, כמו שנאמר: 'כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות'.
(זהר הנגלה - פרשת כי תצא)
