ר' שמואל אשכנזי (זעירא) ויצירותיו

חזק, גם אני קבלתי הרבה מר"ש אשכנזי, לפיכך לא ארחיב בענין "השאלות המוזרות".

לבנוני,
מהשאלות שלך אפשר ללמוד הרבה...
כפי שכתבתי, על רוב הספרים ברשימה שמו כלל אינו חתום. עד כמה שזכור לי, הכוונה הייתה שהוא תרם לספר, לא שכתבו על קרבו וכרעיו.

יש ספרים שהוא כתב על שמם של אחרים, ובצדק נכללו ברשימה (אע"פ שיש לדון האם מי שמכר ספר לזולתו, יכול אח"כ להתהדר בספר זה ברשימת ספריו שלו), אבל יש שם ספרים שהמחבר נסתייע בו רק במקצת דמקצת, והם נכללו ברשימה שלא בצדק.

באחד מספריו של לבנוני (ומהטובים שלו) יש תודה "לאיש המפעל ר' שמואל אשכנזי שהורני גישה נאותה לבדיקת המהדורות וטופסיהן השונים...בכל הקשה והבאתי אליו" .

פשר שאלות לבנוני לא הבנתי.

אתנחתא, אכן הספר הנ"ל נמנה ברשימה הנ"ל בין ספריו של אשכנזי.

שאלותיי הנ"ל מתייחסות לבקיאות שאתה מייחס לו בכל ספרות ישראל. ומפני כבודו, נא לא למשוך אותי בלשוני.

כמובן שלא התכוונתי שהוא בקי בכל תוכן הספרים ובעמקותם וכו' ולא שבקת חיים לכל בריה, והתכוונתי לידענות של הספרות ומהות הספרים ולא למחלוקת העמוקה של ר' משה תקנו בכתב תמים לבין חסידי אשכנז, אך הוא יודע על הספר וציטוטיו וופליאגטיו כו'. ואני מתפלא שיש להסביר דבר כה פשוט. (גם רח"ל למרות שכתב כיצד חוקרים חסידות, הרי כמדומני לא היה בקי גדול בתורת החסידות וכו'). אצלי ידענות כזאת נקראת איש הספר.

גם זוכרני שר"י מונדשיין סיפר לי בהתפעלות שפעם נתקל באיזה סיפור של בעל התניא ששם כתב על חומר שממנו באים החסידים, ושאל אותו על כך, ואחרי זמן קט נזכר שזה פיוט מיוסד על אותיות דר' עקיבא והיה נאמר באשכנז בין פסח לשבועות. סוג ידענות כזה הוא תחומו האקסלוסיבי

אתנחתא, האם לא שמת לב שאת נושא הפיוטים לא כללתי בשאלותיי?...
הערעור שלי מתייחס לשימוש בהגדרה "בקיאות" במקום "ידענות". ותל"מ.

אוקיי, אני מקבל חזרה את מלת בקיאות.