ווער ברעכט די תקנות?

פאלט דער גארנישט ביי אז קיינער האט נישט קיין קשיא אין קיינער דארף נישט קיין תריץ ?

טאטלע, פריער ווען מ'פרעגט ענטפער מען געהעריג נאר יעצט ווען איך פרעג עפעס א קשיא האסטו געענטפערט עפעס א ענטפער וואס איך האלט נאך אינמיטן טראכטן צי דו ווייסט יא וואס דו האסט געזאגט ווייל ס'איז געוועהן זייער צי די זאך...

טאטלע שיינע, לאמיך דיר אויסלערנען א כלל ווען מ'האט נישט וואס צו ענטפערן ענטפער מען נישט, איי וואס דען טוט מען ? מ'ווארט איינער וואס האט יא א ענטפער זאל ענטפערן, האסט פארשטאנען ?

נישט אייביג מוז מען שרייבן, מ'דארף נאר שרייבן ווען מ'האט וואס און צי ענטפערן עפעס און אז נישט דעמאלטס נוצט מען די באקאנטע עצה "סיג לחכמה שתיקה" אן מ'ווארט אז איינער וואס האט יא א ענטפער זאל ענטפערן

און נאכאמאל איך בין נישט דא צי קריטיקירן איך האלט זייער פון די תקנות און ס'בארדערט מיר זייער ווען איינער פאלגט נישט און אייביג ווען איך זעה אז איינער וואס איז א חסיד פון אונזער רבי'ן פאלגט נישט פרעג איך פארוואס און וואס איז געוועהן די סיבה פון נישט פאלגן

און יעצט האב איך אויך געפרעגט פון מיינע חברים אין בית המדרש און אויך פון די עסקנים וואס טוען אין די תקנות און קיינער האט מיר נישט געהאט וואס צו ענטפערן ממילא פרעג איך עס דא אפשר וועט מיר איינער קענען ענטפערן דא

קען איינער ? אויב יא ביטע ווי שנעלער
 
ייש''כ למפרע

כהאב דיר אזוי גענטפערט וויל עס איז נישט קיין קשיא        די תקנות זענען נישט קיין סתם גזירות  די פשט פין די תקנה צי מאכען דווקא גלייך די תנאים איז טאקע מזאל נישט קענען גארנישט ציגרייטען דער פראבלעם איז נישט דא ווייל קהל זיכט דווקא נישט צי געבען אויסער סעלצער מיט לקח          יעצט ווען קהל מאכט א לחיים אז דער ציבור זאל קענען ווינטשען מזל טוב דארף מען צישטערן דעם בית המדרש מאגט דאס קהל אין א טאג וואס קימט אויס גיט פארען מענעזשער      איך וויס נישט צי וועם די האסט גערעדט איך בין געווען ביים לחיים אין היינט ציפרי אין בית המדרש קיינער האט נישט געהאט קיין פראבלעם אז מהאט עס געמאכט אוואך שפעטער סאיז נישט קיין שום דומין צי דיין שוואגער א פרוואטע שמחה 

מען דארף זיין נאריש צו פארגלייכן דעם רבי'נס שמחה צו א שמחה פון א יחיד, יעדער נארמאלע מענטש פארשטייט אז ס'איז דא א חילוק.

מצד השני האלט איך אז די עסקנים האבן פארפאסט א געלעגנהייט אויסצונוצן די שמחה אויף צו פארשטארקן די תקנות. און ס'איז א שאד.

ס'איז באקאנט די גמרא אין סוכה "משל למלך בשר ודם שהיה עובר על בית המכס אמר לעבדיו תנו מכס למוכסים, אמרו לו והלא כל המכס כולו שלך הוא, אמר להם ממני ילמדו כל עוברי דרכים ולא יבריחו עצמן מן המכס".

און להבדיל אלף אלפי הבדלות האב איך זיך פונקט דערמאנט אז פרעזידענט בוש יר"ה האט חתונה געמאכט אויף א באהאלטענעם אופן, ווייל דאס לאנד איז אין מלחמה, און ער האט נישט געוואלט אויסקוקן ווי איינער וואס לאזט זיך וואוילגיין ווען ער שיקט סאלדאטן אויפן פראנט. כאטש ער וואלט זיך גוט געקענט פארענטפערן אז ס'האט נישט קיין שייכות.

אויף די עצם זאך פון מאכן א גרויסע לחיים קען מען דן זיין, איך פערזענליך וואלט מוותר געווען דערויף לצורך התקנות, אבער איך פארשטיי אויך פארוואס מען זאל עס יא מאכן.

די קשיא פארוואס מען האט עס געמאכט א וואך שפעטער באדערט מיך, ווייל איך זע טאטלע'ס תירוצים, למשל דער תירוץ אז מען מאכט די שמחה ווען ס'איז גוט פאר'ן מענעדזשער... דאס איז סתם א בושה צו זאגן, ס'איז דא צענדליגער עסקנים וועלכע וואלטן געווען זייער פרייליך צו העלפן דעם מענדעזשער... די אנדערע תירוץ וועגן נישט קענען צוגרייטן, איז אויך א שוואכער תירוץ, ווייל אויב א יחיד וועט זאגן איך געב סייווי סעלצער מיט לקח, איך וויל עס מאכן א וואך שפעטער וועט דאס נישט הייסן געבראכן די תקנות?

איך האלט אז מען דארף שוין מאכן פלענער אויף די חתונה צו זיין א ביישפיל וויאזוי צו היטן די תקנות, כאטש ס'איז אמת אז יעדער פארשטייט אז דער רבי איז אנדערש, און מען דארף צושטעלן פאר א גרויסן עולם וכדומה, קען מען אלץ אויפקומען מיט פרישע רעיונות צו ווייזן אז מען האלט די תקנות.

פארשטייט זיך אז די אלע וואס זוכן קשיות וועלן דעמאלטץ טרעפן אנדערע קשיות, און נישט זיי דארפן מיר צופרידן שטעלן, אבער מען דארף יא זיין אויפריכטיג מיט זיך אליינס.

אינז דארף מיר נישט פאר ענטפערן דעם רבי'ן אויף די סארט נער'ישקייטן

אנשטאט זאלן זיי פארענטפערן זייער עם הארץ וואס עפענט נישט קיין יודיש ספר משנה לשנה

תוקן על ידי האקאבו ב- 04/09/2008 2:46:38