כשלנו בחינוך ?????!!!!!!!!!!!

אני לא כיר את התונים.
אשמח אם תביא אותם כדי לנתח אותם ולהבין את המגמורות והכיוונים.
למשל פילוח לפי ערים, לפי גילאי נשירה, רמת הדתיות של ההורים (מסורתיים, דתיים, בעלי תשובה, חרדים).
כ"כ נשאלת השאלה מהיא נשירה? האם כל מי שעזב את הישיבה נושר יחשב גם אם הוא מסודר במסגרת אלטרנטיבית כזו או אחרת, או דוקא מי שהפך לנער רחוב הוא נושר יחשב?

שאלה נוספת האם נשירה היא בהכרח טעות בגידול הבנים? אולי יש סיבות חיצוניות לנשירה?

אשמח לקבל התיחסות רצינית מהחברים.

הנושרים שהם לא מיזרחיים
נשארים עם הלבוש החרדי לכן אין עליהם נתונים

החיים והמוות ביד הלשון.
מדוע לא שומעים על "נושרים" בחינוך הממלכתי והדתי?
האם המילה "נושרים"  מעדנת תאור חמור יותר?
פרחחים? עבריינים? לא ח"ו רק נושרים.
ואולי בכלל המפלגות המנהלות את בתי הספר מעודדות בחשאי
נשירה, ואז מארגנים עשרות מליוני ש"ח מהמדינה כדי למצוא פרנסה
לעסקני המפלגות כאחראים לטיפול בנושרים, ומעז יצא מתוק.

בגלל שהציבור הספרדי תמים ! במיוחד האימאות שלנו אולי זה לשבח !אבל בחינוך אין פשרות! אין תמימות  צריך לדעת טוב טוב מה נכנס הביתה ! לא כל שיר ולא כל זמר מתאים לציבור החרדי. 
הציבור שלנו נסחף שמים בתוך שיר 2-3 מילים במרוקאית זה סוחף את האימאות שלנו אז מה מה קרה שמי מילים במרוקאית מכשיר את השיר נותן לו הכשר ! מי הזמר  ?יש לו יראת שמיים בכלל ! זה גור
כל העניין של הזמרים (לא משלנו )זה גורם לירידה ברוחניות !
השירים מאוד משפיעים על נשמה בין טוב ובין למוטב   .
בחינוך אין דבר כזה "שטויות"   " יאללה "  " חלס" "חפיף"
אין פשרות זה מה שיש ומחזיק את הציבור האשכנזי לטאי -חסידי
עובדה גם אצלהם במודרנים שלהם יש ירידה רוחנית גדולה והרבה נושרים. 
 

חושש, אתה צודק לגבי החסידים, לא לגבי הליטאים.
אצל החסידים הוא יכול ללכת לתל ברוך בלבוש חסידי מלא ולא רואה בזה בעיה, בעוד שספרדי/ליטאי/סרוג, יורידו את הכיפה ויסתירו את הפאות במקרה כזה.

הסדר, ביקשתי התיחסות רצינית ולא ליצנות.
אגב במגזר הממלכתי אין נשירה כלל כי הם כבר נשורים....
אדרבא אצליהם יש חוזרים בכמויות.

במגזר הממלכתי דתי, יש את הנשירה הגדולה ביותר, עשרות אחוזים מתלמידי הממ"ד מורידים את הכיפה לאחר הצבא, ורבים מאלה שמשאירים את הכיפה היא לא יותר חזות בלי שום תוכן.

לביא, יש הרבה בדבריך לגבי התמימות של הציבור הספרדי.
השאלה היא האם התמימות היא הסיבה לנשירה?
שאלה קשה, כי גם בדור הקודם היו תמימים אבל לא היתה כזאת נשירה. (אני לא מדבר על פעולות מפא"י להעביר יהודים על דעת קונם)

יש הבדל בין חוזרים בשאלה לבין נושרים, נושרים הם פרחחים ועבריינים,
לכן ש"ס השיגו תקציב מיוחד לטפל בהם, דתיים לשעבר רובם בעלי מקצועות מכובדים
ומפרנסים משפחתם בכבוד, לכן אין צורך באירגונים להחזירם לדרך הישר.
אכן אצל הדתיים יש הרבה חוזרים בשאלה, אלא שאצל החרדים(אשכנזים וספרדים)
יש הרבה יותר, והם חיים כאנוסים, בבית גויים גמורים, ובחוץ לבושים כחרדים,
וכל יום מככבים בתקשורת כאנסים, רמאים, לוקחי שוחד ועוד ומחללים שם שמים ברבים.

רוב החוזרים בשאלה אין להם אוכל לאכול כי בציבור החילוני צוחקים עליהם
הם חושבים שיקבלו אותם כמו שאנחנו מקבלים חוזרים בתשובה ורק אחרי שהם עשו את כל המהלך הם מבינים כמה העולם אכזר אבל אז זה מאוחר כבר
( ויוכיח הסרט עם מני פיליפ ושם רשעים ירקב )
תל אביב
אולי לא גדלת בבני ברק אני כן המון ליטאים שבבית חילונים בחוץ עם כובע וחליפה כמו כל אברך

אכן רוב החוזרים בשאלה החרדיים רעבים ללחם והחילונים צוחקים עליהם,
כי רמת ההשכלה שלהם היא של ילד חילוני בכיתה ג'.
לא כן החוזרים בשאלה הדתיים שכל העולם פתוח לפניהם, הצבא, האוניברסיטה,
ויש להם הכלים להצליח בחיים.

השאלה שנשאלה ע"י פותח הנידון היא שאלה קשה וכואבת מאוד,
עם כל זה שהנושא גלש לנושא שאינו קשור כלל לשאלה, אשתדל לענות על כל השאלות כמיטב ידיעתי.
 לדעתי המצב בציבור הספרדי מבחינת נשירה עד כדי עזיבת הדת, הרבה יותר טוב מאשר בציבור האשכנזי. אני גדלתי בתוך הציבור הליטאי, ואני מכיר הרבה מאוד בחורים אשכנזים שעזבו לגמרי, כמובן שהכל מטוטא מתחת לשטיח, אבל זה המצב. לעומת זאת בחור ספרדי שיורד מדרך הישיבות, לא מיתדרדר עד כדי עזיבת הדת, מקסימום הוא מתפרפר קצת, יוצא לעבוד, ואחרי החתונה המצב שלו די מתייצב, עד שהוא נהפך לבעה"ב ממוצע.

אנסה לגעת מעט בסיבת הנשירה שגדולה יותר בציבור הספרדי.
ראשית, אנשים חושבים שאין הרבה ספרדים חרדים, ולכך זה נראה שיש יותר נושרים. ע"י מחקר שנעשה ע"י א' המומחים בנושא, הציבור הספרדי מונה כ-50% מהציבור החרדי, ואם תוסיפו עליהם את החוזרים בתשובה זה מגיע ל-60%, כך שאין כ"כ הרבה שבבניקים ספרדים לעומת האחוזים שלהם באוכלוסיה החרדית
ולסיבה לגורם לירידה, ידוע בציבור בעיית הספרדים בישיבות האשכנזיות, כאשר בחור שלומד בישיבה קטנה ספרדית, וכל השאיפה שלו או של החברים שלו היא להגיע לישיבה גדולה אשכנזית, וה"ה בכיתה ח, ובמשך כל הישיבה גדולה. אין שאיפה לגדול בתורה, ואין שאיפה ליראת שמים, וכל הזמן מנסים להיות אשכנזים. ומלבד זאת, מה האבא עושה? האם יש לו מבחר של ישיבות לשמש שם כר"מ, יש מבחר של חידרים להיות רבה? או משגיח? וכל כיו"ב. ולכן הוא נשאר בכולל במקרה הטוב, וזה השאיפה שתחזק את הבן?
ובלי שאיפות א"א לגדול כלל וכלל
הפתרון היחיד הוא שספרדים ילכו לישיבות ספרדיות, ואז אחוזי הנושרים ירד בצורה דרסטית.

הרגש, אחיי היקרים.
הרגש שמוביל רבים מבני הציבור הספרדי גורם להרבה מהם לעשות צעדים מרחיקי לכת.
הנחמה הגדולה היא שאצלנו , על פי רוב, זה לתיאבון בלבד וגם נשאר כזה.
אצל אחינו האשכנזים זה מתחיל גם כן (בדרך כלל) בעקבות התאוות, ומסתיים באידאולוגיות שונות ומשונות ותובנות מעוותות שבאות בעקבותיהן.
עיין ערך מנחם פיליפ (וכמו שהוסיף "האיש" הגדול מכולם: ושר"י)