|
|
| נשלח ב-19/9/2008 12:40 |
 |
| |
מאיר,
טענתי היא שאין קניין על ההלוואה, ומה שהבנק חייב להעביר את הכסף למוטב, זו רק משום שהתחייב לעשות זאת.
וזוהי התחייבות ולא הלוואה, לכן היא לא נשמטת בשביעית וכן אין בה איסור ריבית,
א, דין ערב, יכול רק לחייב את ראובן לשלם לבנק, שנתן כסף לשמעון על פיו, אך במקרה שהבנק לא נתן כסף לשמעון, אלא רק רשם בחשבונו של שמעון זכות, ועדיין אין כאן הוצאת ממון, ותלוי בסעיפים הבאים.
(וכחנוני על פנקסו, שאעפ"י שבעה"ב הורה לו לשלם לפועלים, הרי בעה"ב אינו חייב לחנוני עד ששילם בפועל לפועלים, ופשוט )
ב, מסירה היא העברת שטר החוב, וזה ודאי אין כאן,
סיטומתא, בפשטות אינו שכל קניין הנהוג בשוק קונה, דא"כ מה כל האריכות בגמ' לדון מהו קניין?
אלא סימן שהקניין כבר נעשה, וזה אין כאן.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2008 01:35 |
|
| |
מאיר, אגב, היכן מצאת בנק שמרוויח אחוז אחד ביום? אם תראה לי בנק כזה אשמח להיות שותף בו.
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2008 14:33 |
|
| |
אופס, כן.
לינקזעצער כנראה שאני כבר לא אהיה...
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2008 14:45 |
|
| |
שלוימע, הזהו דיון איכותי? אינני מכיר את הפורום ההוא, שכן מכלל ההיתר להזכיר את שמו למדתי שיותר מזה לא שרי לן. אבל אם זה החלק האיכותי שבו אז טוב עשיתי שאיני מכיר יותר.
|
|
|
|
| נשלח ב-29/9/2008 16:11 |
|
| |
עד כמה שידוע לי, גם שטרות כסף הם למעשה שטרות חוב. על השטרות הראשונים שהודפסו במדינת ישראל (ראו למשל כאן: http://www.bankisrael.gov.il/catal/heb/bill_all.htm?series_num=2&series_name=&pg_name=p006 ) היה כתוב בפירוש "בנק לאומי לישראל ישלם למוכ"ז 500 פרוטה". היום הכיתוב כבר לא מופיע אבל המשמעות היא אותה משמעות - שטר כסף הוא שטר חוב של בנק ישראל.
אמנם נראה לי שהחוב אינו נשמט בשמיטה כי בנק ישראל אינו "אחיך" (ולכן גם אין חשש ריבית באג"ח של בנק ישראל).
|
|
|
|
|
| נשלח ב-29/9/2008 16:15 |
|
| |
תפילה לאחר שמיטת חובות
ריבונו של עולם! אתה ציוויתנו לשמוט את כל החובות שחייבים לנו אחינו בני ישראל, לא לנגוש את אחינו ולא לגבות את החובות לאחר שנת השמיטה.
והנה קיימנו מצוה זו ושמטנו את חובותינו על-סך ______ ש"ח ל______________________________________ .
אנחנו מקווים שהלווים יחזירו את החובות מרצונם החופשי בלי שננגוש אותם.
ריבונו של עולם! אנחנו חייבים לך הרבה יותר.
אנא, קיים גם אתה את המצוה, שמוט את כל החובות שאנחנו חייבים לך, אל תנגוש אותנו ואל תגבה את החובות לאחר ראש השנה!
אנחנו מבטיחים שנשתדל להחזיר גם בלי נגישה...
|
|
|
|
| נשלח ב-21/9/2015 14:39 |
|
| |
ראשית-כל נדרש להבין מה זה בנק:
א. מלכתחלה היו שני סוגי בנקים:
1. בנקים לפקדונות ששמרו על כספם וזהבם של לקוחותיהם.
2. בנקים להלוואות שנתנו ללקוחות הלוואות בריבית.
ב. הבנקים לפקדונות, בלי ליידע את לקוחותיהם ,החלו להשתמש בכסף ובזהב של לקוחותיהם למתן הלוואות בריבית.
משנודע הדבר ללקוחות, הם הסכימו לכך בתנאי שהבנקים יתחלקו עמם ברווחיהם. אזי נוצר עירבוב רשמי בין בנקים לפקדונות לבנקים להלוואות.
ג. הבנקים היו נותנים הלוואות באמצעות שטרות, שכנגדם היה זהב באוצרם. במהירה התייחסו בשוק המסחרי לאותם שטרות ככסף אמין. אזי בנקאים נוכלים הגדילו את רווחי הבנקים באמצעות מתן שטרות, שאין כנגדם זהב באוצרם. כך נוצר כסף דמיוני שבשוק התייחסו אליו ככסף רגיל. הדבר גרם לאינפלציה ואיים למוטט את המערכת הפיננסית. אזי המערכות המונטריות הממשלתיות הגבילו את הבנקים כך שכנגד הלוואה שנותנים ללקוחות עליהם להחזיק באוצרם לפחות חלק קטן ממנה, כגון תשיעית מסכום ההלוואה. כתוצאה מכך, בדורות האחרונים הבנקים הינם גופים פיננסים העסוקים בהשקעות אשר רוב הכסף המצוי בהם הוא כסף דמיוני המיוצר יש מאין באמצעות מתן הלוואות ללקוחות.
מה שנדרש לעשות:
א. להפריד בין בנקים לפקדונות לבין בנקים להלוואות.
ב. לאסור הלוואה בריבית.
ג. לאסור הלוואה שאין לבנק כנגדה את מלוא הסכום באוצרו.
התיקון הכלכלי קודם לתיקון הדתי.
תוקן על ידי מם80 ב- 21/09/2015 14:40:38
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-24/8/2022 15:58 |
|
| |
לכאו' תלוי במח' אם הלוואה לעשר שנים משמטת
|
|
|
|
|
