|
|
| נשלח ב-2/10/2008 00:40 |
 |
| |
| ספרות כתב: |  |
מלח_הארץ:
אכן, היה זכור לי מתורת העולה ונראה שנפלתי בפח כמו כולם. אגב, כמדומני שאריסטו התפגר לפי שאלכסנדר מוקדון מלך. ביחס לפגישה בין אפלטון לחכמי ישראל ראה מורה המורה לרב שם טוב פלקירה בסוף המבוא; פירוש אברבנאל לירמיהו א ו.
|
|
זכור לי שפלאוויוס מביא מכתבים בין אלכסנדר לאריסטו לאחר מלכותו, אתה בטוח בכך?
|
|
|
|
| נשלח ב-2/10/2008 01:53 |
|
| |
אכן, טוב שהערת לי, אריסטו מת רק ב320 לפני הספירה, ואילו מוקדון מלך כבר ב336 לפני הספירה.
|
|
|
|
| נשלח ב-23/10/2008 13:18 |
|
| |
"אריסטו למד משמעון הצדיק ואלכסנדר תלמידו השליטו בירושלים עה"ק על ספרי שלמה הע"ה ומשם למד וחיבר ספרים וקראם על שמו" (מדבר קדמות להחיד"א, מערכת ח' אות ח"י)
|
|
|
|
| נשלח ב-23/10/2008 17:46 |
|
| |
אגדת גניבת הספרים ע"י אלכסנדר מופיעה כבר ב'שבילי אמונה' של ר"מ אלדבי, נכד הרא"ש.
דא עקא, שבזמן כיבוש העולם של אלכסנדר כבר היה אריסטו' בסוף ימיו וכבר היתה חכמתו ידועה.
|
|
|
|
| נשלח ב-23/10/2008 17:58 |
|
| |
כשאלכסנדר מוקדון כבש את א"י (אגב, להיסטוריונים לא ברור שהגיע לירושלים), היה אריסטו כעשר שנים לפני מותו.
|
|
|
|
| נשלח ב-14/11/2008 14:47 |
|
| |
איזכור מפתיע של טענת "גניבת החכמות" ע"י היוונים, תוך שיבוש כרונולוגי משווע, מצאתי אגב עלעול בפירושו של ר"י אבן-כספי על פרשת השבוע (וירא):
|
|
|
|
| נשלח ב-16/11/2008 07:38 |
|
| |
תודה מרחביה. מכאן למדנו דבר שהיה ברור בלאו הכי, שבתקופות הקדומות גם חכמים גדולים ונאורים לא היו מודעים לכרונולוגיה רצינית.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/6/2010 23:24 |
|
| |
(משה אידל, בהערות להרצאתו קבלה ופילוסופיה קדומה אצל ר' יצחק ויהודה אברבנאל)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-25/6/2010 07:46 |
|
| |
1) ישנו תיעוד יווני של אריסטו שפגש יהודי שלטענתו היה מיוחד מאד ובעל כחות, ציטוט המקורות אצל יוחנן לוי 'עולמות נפגשים', וזה כנראה היסוד לאגדה זו (שהרי "שמו היה אריסטוקולו ורבותינו קראוהו פלטוני, כמש"כ הסה"ד, ופשוט)
2) בתקופות בתהו טוען על סמך פרשנות של איזה טקסט שאפלטון (אולי) פגש את עזרא הסופר.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2010 17:24 |
|
| |
מתוך מוסף קולמוס של עיתון משפחה, השבוע:
|
|
|
|
| נשלח ב-13/7/2010 17:48 |
|
| |
ר' ב"יתד" דהיום (מחולק חינם...) במאמר ר"י ווין, ביאור על המעשה.
|
|
|
|
| נשלח ב-12/8/2010 01:55 |
|
| |
ראיתי באנציקלופדיה אנגלית בריטניקה שאריסטו היה משבט בנימין
מישהו שמע וראה דבר כזה פעם?
פעם אחרת חזרתי ולא מצאתי שוב. חשבתי שצילמתי את זה. חיפשתי את המקור לידיעה הזאת שהביאו בערך על אריסטו.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/8/2010 06:31 |
|
| |
לישבב סופר - משלי שלמה המלך שנבזזו על ידי אלכסנדר מוקדון?
ראשית. אין בפי מילים להודות לך. וכתבי שלמה המלך. משליו. מוזכרים במאמר גם כתביו של שלמה המלך שנלקחו מארכיונו בירושלים על ידי אלכסנדר מוקדון בכיבושו את העיר. ראיתי בזמנו בספר "מעשה טוביה" שהוא גם מזכיר את זה. ידוע לך אולי באיזה עמוד זה נמצא?
|
|
|
|
| נשלח ב-8/9/2011 09:47 |
|
| |
הודעה של *מוטיבןשלום*
הנבואה של אריסטו והרמב"ם
הרמב"ם בתפיסת הנבואה ככל הנראה הושפע מאלפאראבי שהבין כך מכתבי אריסטו ( המיוחס לאריסטו וככל הנראה מפלוטינוס באנאדות).
אך, אם נזרוק את הקישקוש הימיביניימי שאפלטון ואריסטו הכירו את הנביאים ולמדו מהם, הרי שאריסטו בכותבו על הנבואה בעצם התייחס אל אותם "נביאים" שהיו ידועים לו, הפיתיה מדלפוי ושאר פסיכוטים באקסטזה שרווחו טרם זמנו.
האם הרמב"ם באמת האמין שאדם שלא הכיר ולא ראה מימיו נביא אמת, יוכל לתאר ולהסביר תופעה נבואית אמיתית שנעלמה מעיניו ואין לו כל מושג אודותיה ? האם הרמב"ם לא שאל את עצמו " וכי מי גילה רז זה לאריסטו?" ואם הרמב"ם לא שאל, מטעמים שונים עמו ( למשל, שאריסטו הוא הוא סתרי תורה , ושאר ירקות ) האם החכמים האחרים לא שאלו ?
***
הודעה של *מיימוני*
מוטי
אולי זה תלוי בשאלה אם הנבואה מעל או מתחת לגלגל הירח, שהרי אריסטו צדק עד גלגל הירח ולא למעלה מזה לפי הרמב"ם האקזוטרי (=הגלוי).
מלבד זה, חידשת לי. ראשית, היכן הרמב"ם כותב שאריסטו צדק בתפיסת הנבואה שלו. שנית, אולי הכוונה לתפיסת הידיעה שלו. (האם בכלל היתה לאריסטו משנה סדורה אודות נבואה, גם נבואה של אוראקל?).
כנראה צריך להכיר את אל פאראבי והוא לא ידוע לי. התוכל לסכם?
***
הודעה של *בעלבעמיו*
אולי מוטי התכוון למו"נ ח"ב פל"ב.
 |
|
|
|
|
|
