ברמ"א בסי' תקסז' סעי' ג' כתוב: ומותר ללעוס עצי קינמון ושאר בשמים ועץ מתוק ללחלח בהם גרונו...
האם לדעתכם מסטיק גם נכלל בקטגוריה של עץ מתוק?
מישהו אולי יצא לו לאכול כזה דבר ויוכל לספר לנו אם זה אותו דבר???
נשלח ב-2/10/2008 13:01
בילדותינו היינו מוצצים וקוססים עצים שהיו מכונים בשם 'עקסוס'...
לכאורה על פניו, אין הרבה הבדל בינם לבין מסטיק.
וכיצד נוהגים יהודי תימן בעלי הגת?
גם בהם לכאורה אין הבדל בינם לבין עישון או לעיסת עלי טבק.
תוקן על ידי איש_ערבות ב- 02/10/2008 13:03:42
נשלח ב-2/10/2008 13:51
אני לא בטוח אבל אני חושב שהרב עובדיה יוסף מתיר ללעוס מסטיק
נשלח ב-2/10/2008 15:32
עם ברכה או בלי?
נשלח ב-2/10/2008 15:56
חכם כמ
ymy33655
וך לא צריך לצום
נשלח ב-2/10/2008 17:38
מאוד הייתי רוצה להגיב לך, לונדוני יקירי, אבל מכיון שאינני יודע מה להגיב, אני נאלץ שלא להגיב.
_________________
------- מאיר
נשלח ב-2/10/2008 19:31
ymy
הדימוי שלך בין נידון זה לנידון של ברכה על המסטיק קידם אותי קצת, מצאתי שבאור לציון ח"ב סעי' ח' הוא טוען שמברכים על מסטיק שהכל, והוא מביא ראיה לדבריו מהשו"ע בסי' ר"ב סע' ט"ו ששם כתוב שהמוצץ קנים מתוקות מברך שהכל.
(אגב אל תנסו לחפש במפתחות של ספרים את המילה מסטיק רק "גומי לעיסה" או משהו פחות ברור מזה.)
נשלח ב-2/10/2008 19:43
למה לך לומר כך ההיולי? אנוכי חיפשתי באוצר החכמה שלי ומצאתי את המילים מסטיק וצום ושם היה כתוב כמובן שאסור כמו שאסור למצוץ קנים בצום (בשם הסטיפלר)
_________________
יק
נשלח ב-2/10/2008 19:57
אתה בטוח שזה לא בשם מי שאסר לעשן בצום בגלל שזה אוכל נפש...
נשלח ב-3/10/2008 12:27
ההיולי האם בנימת דבריך נשמע שאין מקום לומר שסיגריה נחשבת לאוכל נפש, לכאורה נראה לתלות זאת במחלוקת עישון ביו"ט, שרוב הפוסקים לומדים שזה נחשב לאוכל נפש, ורק מחמת שהוא מזיק, ישנם שהפקיעו אותו מליקרא צורך אוכל נפש. או שמא תמצא חילוק בין הדברים.
נשלח ב-3/10/2008 12:40
הסיגריה אוכלת את הנפש
נשלח ב-3/10/2008 16:30
בנימת דברי התכוונתי שסיגריה היא אולי שווה לכל נפש אבל ברור שלא אוכל נפש!!
מתי בפעם האחרונה יצא לך או לנפשך לאכול סיגריות
תוקן על ידי ההיולי ב- 03/10/2008 16:47:26
נשלח ב-4/10/2008 21:13
האמת שההסתברות אומרת שסיגריה מהווה יותר מזון לנפש מאשר לגוף. אך בנידון דידן סה"כ הבאתי לך ראיה, שלענין עישון ביו"ט התיחסו הפוסקים להקל לעשן מטעם אוכל נפש, ולטענתך תצטרך למצוא חילוק בין הדברים.
נשלח ב-4/10/2008 23:35
הצדק עמך ונשתכחה ממני עיקר טעם ההלכה, עמכם הסליחה.
