דיוואן ראב"ע

לוצאטי, שים לב לשורותיים:
"הפלא רצונך, ידידי, הפלא,

מה שכתבתי כחו יפה אף לשורותיים אלו.

אפשרות נוספת, שגם עליה רומז אלמגור: מדובר בתרגום של שירים ערביים - דבר נפוץ בקרב משוררי ספרד.

התעסקתי קצת בענין בתקופה האחרונה, וראיתי זאת כתוב (אינני בטוח איפה).

שיר מס' 194 בדיואן (עמ' 86. בPDF עמ' 100), הוא שיר פרידה שכתוב כשיר אהבה, ובו מהלל ראב"ע את יפיו של המארח.

שירים נוספים ראויים לציון:
מס' 116. שיר מורכב מיתדות בלבד.
מס' 169. השיר המפורסם על חורבן קהילות ספרד ומרוקו (מתי?).
מס' 205. שיר על מות/השתמדות יצחק בן ראב"ע (ראה בפרט שורה 21) הרחבה על הנושא יש במבוא לדיואן יצחק בן ראב"ע. כמדומני שהמסקנה שם ששב בתשובה ומת צעיר.

השירים המפורסמים על רוע מזלו, על נסיונו לפגוש את השר, על השחמט, על הזבובים, חילופי השירים עם ר"ת - כל אלו אינם נמצאים בדיואן. רוב רובו של הדיואן הוא שירי קודש.

תוקן על ידי לוצאטי ב- 26/10/2008 0:30:32

עיין מה שכתבתי בתחילת האשכול.

שאלה לחכמים
האם חי בן יקטן עליו כתב ראב"ע את חי בן מקיץ נכתב על ידי ן' טפיל או על ידי ן' סינא.
בפשוטו יראה שנכתב על ידי ן' טפיל, וכך גם במהד' שהוציא שיפמן (ואם אינני טועה המבוא שם הוא של ן' סינא), אבל בשער בספר חי בן מקיץ ובעוד מקומות ראיתי שנכתב על ידי ן' סינא

מסתבר שן' סינא כתב ספר חי בן יקטן ועליו כתב ן' עזרא את חיבורו, ון' טפיל כתב גם הוא ספר בשם חי בן יקטן ועליו כתב הנרבוני את חיבורו.