חידושי תורה ושאלות על פרשת השבוע

תוקן על ידי המשקיף ב- 30/10/2008 18:21:17

פרשת תּוֹלְדֹת

וַיֶּעְתַּר יִצְחָק לַה' לְנֹכַח אִשְׁתּוֹ, כִּי עֲקָרָה הִוא; וַיֵּעָתֶר לוֹ ה', וַתַּהַר רִבְקָה אִשְׁתּוֹ.(כה,בא).

       יצחק מתפלל לקב"ה שיזכה  את רבקה להיפקד בבן זכר , ויעתר לו – רשי מפרש -לו ולא לה שאין דומה תפלת צדיק בן צדיק לתפלת צדיק בן רשע לפיכך לו ולא לה , "הבן - איש חי" מוסיף שיצחק השתמש בזכות אבות שהייתה לו לנוכח אישתו הוא הזכיר בתפילתו 2 פסוקים ובהם רמוז שמה של רבקה, " וְאֶל-הַבָּקָר רָץ אַבְרָהָם" (יח,ז) "וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר "(כב,ג). המילים בקר והבוקר יש בם את האותיות של שמה של רבקה אימנו, ויצחק אבינו ביקש מקב"ה שיזכור לו זכות אבות. בנוסף אנו לומדים שלא רק יצחק התפלל אלא גם רבקה זה הזוג הראשון בתורה שאנו לומדים מהם שהם התפללו ביחד להראות לנו מה כוחה של תפילה של בעל ואישה ביחד ששני בני הזוג מתפללים ביחד ואחד למען השני זו היא תפילה מאוד גבוהה שמצליחה להגיע ב"ה עד כסא הכבוד, כי ברגע שאישה מתפללת על בעלה הדבר מעיד על כבודה של בעלה כלפיה  וכנ"ל להפך ובמקום ששורר שלום בין בני הזוג התפילות מתקבלות.

       "וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי, כֻּלּוֹ כְּאַדֶּרֶת שֵׂעָר; וַיִּקְרְאוּ שְׁמוֹ, עֵשָׂו" (כה,כה)

       כבר שעשו נולד אנו לומדים בפרשה על המהות שלו ועל הצפוי בעתיד ממנו, עשו נולד כשמו שלם ועשוי הוא לא נולד כתינוק רגיל , אלא ממש מושלם במבנה הפיזי שלו המדרשים מספרים שהוא נולד עם שיער בכל גופו ואדמוני מאוד ואף עם שינים , באותם ימים הייתה כת של "צבועים" שהיו חובשים פאות אדומות ושעשו נולד הוא היה נראה אחד מהם ואף הדבר בא להעיד שהוא עתיד להתנהג כמותם, עשו אינו זוכה לברית מילה לאחר 8 ימים אלא רק בגיל 13 מכיוון שהוא נולד כל כך אדמוני בגופו והדבר היה ניראה כתוצאה מהלידה שבד"כ תינוק שנולד הוא עדיין אדום מלחץ הדם ויצחק חשש לחייו ודוחה את ברית המילה מחשש לחייו , אבל לאחר שנים שהוא רואה שהוא עדיין אדמוני והדבר טבוע בו והוא מקיים לו ברית מילה בגיל 13 כשם שעשו ברית לישמעאל.

       ואכן לאורך השנים אנו רואים שעשו מתנהג בצורה של חנפנות וצביעות,

       " וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת-עֵשָׂו, כִּי-צַיִד בְּפִיו"(כה"כח) – עשו היה בעל יכולת דיבור מרשימה וידע ליצור רושם כאילו מדובר באדם רציני וחשוב, הוא היה מנסה להרשים את אביו בכך שהוא היה שואל שאלות כדי להראות כמה שהוא צדיק , כשם שהמדרש מספר שהוא היה שואל את יצחק " אייך מעשרים מלח", אבל למרות זאת המהות האמיתית של עשו מתגלה לנו במכירת הבכורה " הִנֵּה אָנֹכִי הוֹלֵךְ לָמוּת; וְלָמָּה-זֶּה לִי, בְּכֹרָה"(כה,לב),

       עשו היה רעב מאוד ורצה לאכול ולכן מכר את הבכורה שלו, הוא לא היחיד שקורה לו מצב שתוקף אותו רעב גם לנו הדבר יכול לקרות,אבל במכירת הבכורה הדבר לא בא להעיד שמדובר באדם רעב אלא באדם שמזלזל בכבוד של להיות בכור במשפחה, אנשים נמדדים לא ע"פ התנהגות חד פעמית שלהם במצבים מסוימים של רעב או של כעס, קורה לכל אחד שמצב מסוים תוקף אותו, אדם נמדד ביחס שלו כלפי אנשים, אדם יכול להיות בעל תאוות אכילה גדולה אבל שהוא רואה תלמיד חכם הוא קם לכבודו, אנו למדים שאותו אדם יש לו כבוד כלפי תלמידי חכמים אומנם הוא בעל תאוות של אכילה אבל בעל כבוד לבריות, ועשו פשוט זלזל בבכורה וזה מה שהעיד על כמה שמדובר באדם רע ולא הרעב הרגעי שלו היה בעיה, הוא היה צריך להגיד ליעקב אני רעב תן לי לאכול , אבל ברגע שהוא זלזל בבכורה הוא העיד שהוא לא ראויה לה.

       עשו הוא כמו כל אותם אנשים "צבועים" שבלשונם החלקה מנסים לקנות אנשים  וליצור רושם טוב,ואף מוכנים את למכור את הכבוד שלהם , כשם שהמדרש מספר שעשו  לא מצא צייד לאביו ולא עניין אותו כלום שמדובר באב קדוש והוא שחט כלב שאותו הוא רצה להגיש לאביו, והוא כמו כל אותם אנשים שברגע של מבחן אינם שולטים בתאוות שלהם, ואף לאחר שהם מרגישים שהם מאבדים את הכול הם מתנהגים כמו עשו שקלט שהוא הפסיד את הבכורה וכל המשתמע מכך ו מפשוט צועקים " וַיִּצְעַק צְעָקָה גְּדֹלָה וּמָרָה עַד-מְאֹד(לז,לד). לעומתו יעקב לאורך כל הדרך מתנהג בצורה ישרה וזוכה לכל , ומקיים בנו את המפסוק " לא ימנע טוב להולכים בתמים" (תהלים פ"ד) הקב"ה לא מונע טוב ממי שהולך בדרכיו.שבת  שלום!

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה.                      לבריאות ולהצלחת מנחם בן חווה, אלברט בן עליזה, , שירה וינון בני שושנה  ,שמחה בת מנותה, אסף בן ורדה,פיני בן מזל,  דרורי בן טלי, תמי בת עדינה ,זיווג הגון  למאור גמזו בן אורנה ושמעון חביב בן לבנה שלומי יעקובי  בן עדינה. לידה קלה לשושנה  בת עדינה.  מזל בת ריקה דוד בן סולטנה עמרם בן מזל רות בת מרים ולכל מתי ישראל

_________________

תוקן על ידי המשקיף ב- 25/11/2008 22:57:06

פרשת וַיֵּצֵא

וְעֵינֵי לֵאָה, רַכּוֹת; וְרָחֵל, הָיְתָה, יְפַת-תֹּאַר, וִיפַת מַרְאֶה(כט,יז).   רש"י מפרש רכות - (ב"ב קכ"ג) שהייתה סבורה לעלות בגורלו של עשו ובכתה שהיו הכול אומרים שני בנים לרבקה ושתי בנות ללבן הגדולה לגדול והקטנה לקטן – לאה הייתה נביאה ראתה ברוח הקודש שהיא מיועדת להיות בת זוגתו של עשו , מעשיו ודרכיו הרעות היו ידועות לכל והיא לא השלימה עם גורלה והייתה כל הזמן מתפללת לקב"ה ובוכה לשנות את רוע הגזרה, ללמדנו שכוחה של תפילה לשנות כל גזרה אפילו מערכת שלמה של חיים שצפויה לה עם עשו לעומת שינוי גורלה  ולזכות לבתחתן עם יעקוב ולקחת חלק גדול וחשוב בניין האומה.

וַיַּרְא יְהוָה כִּי-שְׂנוּאָה לֵאָה, וַיִּפְתַּח אֶת-רַחְמָהּ; וְרָחֵל, עֲקָרָה (כט,לא)

לבן חותנו של יעקב שחז"ל אומרים שהדבר היחיד שהיה "לבן" בו זה רק שמו לבן היה רשע גדול והתנהג בצורה לא ישרה, הוא דאג להחליף בין רחל ללאה, הדבר גם למורת רוח גדולה אצל יעקב כלפי חותנו והוא כעס עליו שבנוסף לעובדה שהוא מנע ממנו להתחתן כרגע עם רחל, הוא גרם לכך שהוא יבוא להתייחד עם לאה לאחר החתונה ולמעשה מי שנמצאת במחשבתו זו רחל והדבר ידוע שאדם בזמן הייחוד צירך ליחד את מחשבתו רק לאשתו וזה מה שישפיע על קדושת הוולד.  יעקב מרגיש בכל מה שקשור ללאה שהוא פשוט "נפל" בנישואים הללו גם מישהיא שהוא לא בדיוק רצה וגם ונמנע ממנו להיות עם רחל, לאה הייתה יפה וטובת מראה ובעלת מידות טובת אבל כל זאת היה מעט לעומת מעלותיה ויופייה של רחל אימנו, לאחר שלאה נפקדת בשני בנים ראובן ושמעון היא רומזת בשמות שהיא נתנה להם שאולי עכשיו תבוא האהבה של יעקב אליה, האהבה מגיע שלוי נולד וכך לאה אומרת " הַפַּעַם יִלָּוֶה אִישִׁי אֵלַי כִּי-יָלַדְתִּי לוֹ שְׁלֹשָׁה בָנִים"(כט,לד), לאה יודעת את מקומה והיא יודעת שהיא עדיפה פחות אבל למרות זאת היא עושה הכול למען בעלה והכול כדי לרצות אותו, יעקב אבינו למעשה רצה להתגרש ממנה עד שבאו הילדים לעולם , יעקב הבין שלאה היא הבחירה מן השמים להיות בת זוגתו ולא סתם מישהיא שהוא נאלץ לשאת אותה לאישה והשידוך הזה שהוא זכה לו לא בדיוק מוצלח ואף אפשר להגדיר אותו "כנפילה" ,

שאדם זוכה מאשתו לבנים זה הסימן שהיא בת הזוג שיעדו לו מן השמים

וזו האישה שתקום איתו בתחיית המתים, לאחר שני הבנים שנולדו יעקב הבין זאת והתחיל "להשתחרר" מכל המחשבות הלא טובות שלו כלפי לאה והבין שיש פה מישהיא מיוחדת שאולי התחנה איתו לא בדרך הישירה והיא בעלת נבואה גדולה שיודעת את תפקידה בבריאה, לפעמים אדם מסתכל על בת זוגתו ולא מבין מה הוא עושה איתה וכמה שהוא היה ראוי לקבל בת זוג אחרת, אבל לאחר שהוא זוכה לבנים ממנה הוא מקבל את הסימן מהשמים שהיא בת הזוג שיעדו לו מהשמים ולא אישה ראשונה שהוא אמור להתגרש ממנה ורק עם הבאה הוא יזכה לאושר אמיתי, מהשמים אומרים לו זו בת זוגתך וממנה זיכתה לבנים ועם עד עכשיו לא הסתדרתם ביחד זה הזמן לתקן את הדברים ואתה הבעל מחויב להשתפר ולתת יותר מעצמך למען זוגתך וזה מה שיביא לך אתה הברכה.

ברגע שהאהבה של יעקב ללאה פרצה הדבר השפיע על הילדים שנולדו, לוי נולד והוא השבט שעובד בקודש בבית המקדש, יהודה ממנו יוצאת המלכות של עם ישראל והמשיח, יששכר שבט לומדי התורה זבולון שבט מחזיקי התורה, השבטים המובילים והחשובים בעם ישראל יצאו מאהבה אמיתית בין בני הזוג.

יהיה רצון שנזכה לשלום בית אמיתי.

שבת שלום!

פרשת וַיִּשְׁלַח

"עַל-כֵּן לֹא-יֹאכְלוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל אֶת-גִּיד הַנָּשֶׁה"(לב,לג).

רש"י -גיד הנשה - ולמה נקרא שמו גיד הנשה לפי שנשה ממקומו ועלה והוא לשון קפיצה וכן (ירמיהו נא) נשתה גבורתם וכן (לקמן מא) כי נשני אלוקים את כל עמלי .                                               גיד הַנָּשֶׁה הוא גיד על כף הירך האחורית של חיה או בהמה, שאותו אסור לאכול על פי ההלכה. לאחר מאבקו של יעקב במלאך(שרו של עשו), למרות שהוא  ניצח אותו, הוא  נותר צולע על ירכו עקב פגיעה בגיד הנשה. נהוג לזהות כיום מבחינה אנטומית את גיד הנשה עם עצב השת היוצא לירך מהאגן דרך נקב השת הגדול של עצם השת ומעצבב חלק ניכר של הגפים התחתונות, האיסור נוהג בבהמה בלבד . את טעמי המצווה מביא לנו בעל "ספר החינוך"(מצווה ג):  משרשי מצווה זו כדי שתהיה רמז לישראל, שאף על פי שיסבלו צרות רבות בגלויות מיד העמים ומיד בני עשיו, שיהיו בטוחים שלא יאבדו, ולעולם יעמוד זרעם ושמם ויבוא להם גואל ויגאלם מיד צר. ובזכרם תמיד עניין זה על יד המצווה שתהיה לזיכרון יעמדו באמונתם ובצדקתם לעולם. ורמז זה הוא לפי שאותו מלאך שנלחם עם יעקב אבינו, שבא בקבלה שהיה שרו של עשיו, רצה לעקרו ליעקב מן העולם הוא וזרעו ולא יכול לו, וציערו בנגיעת הירך, וכן זרע עשיו מצער לזרע יעקב, ולבסוף תהיה להם ישועה מהם, כמו שמצינו באב (=יעקב) שזרחה לו השמש לרפאתו ונושע מן הצער, כן יזרח לנו השמש של משיח וירפאנו מצערנו ויגאלנו אמן במהרה בימינו.

"וַתֵּצֵא דִינָה בַּת-לֵאָה, אֲשֶׁר יָלְדָה לְיַעֲקֹב, לִרְאוֹת, בִּבְנוֹת הָאָרֶץ"(לד,א) רמב"ן - וטעם בת לאה אשר ילדה ליעקב - לומר שהיא אחות שמעון ולוי המקנאים ונוקמים נקמתה. והזכיר אשר ילדה ליעקב, כי כל האחים קנאו בה. הסיפור של דינה הוא סיפור שאינו פשוט וגם הסיום שלו בכך ששמעון ולוי ביצעו הרג בבני העיר שכם למרות שהם היו ביום השלישי למילתם , אומנם בני שכם היו מוכנים לעבור ברית מילה כדי ששכם בן חמור יוכל להתחתן איתה , אבל שמעון ולוי למרות שהם באו לנקום את  נקמת אחותם שהייתה מוחזקת בעיר שכם הם היו בטוחים שאנשי שכם לא שלמים עם כל הנושא של המילה ואך ורק לקראת היום השלישי רוב בני העיר מלו את עצמם דבר שהעיד על החרטה שלהם מהנושא ואף קלות דיבור שבה אומר חמור אבי שכם " וְהִתְחַתְּנוּ אֹתָנוּ  בְּנֹתֵיכֶם תִּתְּנוּ-לָנוּ וְאֶת-בְּנֹתֵינוּ תִּקְחוּ לָכֶם"(לד,ט) , שכל הנושא של הנישואים לדינה היה ניסיון להשכיח  את המעשה על שכם ואף להתערבב ביחד, ומה שמניע את חמור אבי שכם זה החומריות בלבד והתאווה ולא רצון אמיתי לתקן את העוול שנעשה.                                                           נשאלת השאלה איך זה שמקרה קשה כזה קרה בבית יעקב, הפרשנים מבאים מספר דעות , יש מי שאומר שמכיוון שיעקב הסתיר את דינה מעשו וכך מנע ממנו להתחתן איתה דבר שהיה יכול לגרום לו לחזור בתשובה למרות שהיה ברור ליעקב כמה רשע עשו עדין נמנע ממנו יכולת לחזור בתשובה בכך שדינה הייתה משפיעה עליו וגורמת לו לחזור בתשובה ולכן הוא נתבע על כך בשמים. סברה נוספת מציגה את יציאת לאה לקראת יעקב כחוסר צניעות לכן יצאה גם דינה וחוסר הצניעות הזאת גרמה לנזק

אבל למעשה מה משך את דינה לצאת היו אלו נערות שבאו מהעיר שכם וניגנו  ושיחקו ליד אהל יעקב. הסקרנות של דינה גרמה לה לצאת החוצה לראות את פשר הדבר ולשחק עם הנערות והתחברות הזו גרמה לה להיפגש עם שכם בן חמור. כל המעשה הקשה הזה גרם להרס גדול במשפחה , לפעמים בחיים יש דברים שאנו רואים מבחוץ וזה נראה יפה וצבעוני ומושך את העין ואנו יוצאים לראות מה זה, ואנו משוכנעים שמדובר בדבר  לא מזיק ואין לנו מושג איזו "מלכודת" מכין לנו יצר הרע, דינה סה"כ שיחקה עם נערות מהעיר שכם ולאיזו צרה היא נפלה ,

על ההורים תמיד לשמור על ילדיהם ולבדוק עם מי הם משחקים בגן המשחקים, למראית העין כולם נראים ילדים קטנים וחמודים וסה"כ מדובר בילדים אבל יכול להיות שבגינת המשחקים ישנם ילדים שמשחקים רק בכדור אבל הם באים מבתים שאינם הולכים בדרכים שתורתנו הקדושה מצווה ללכת והתחברות הזו של המשחק ביחד יכולה לגרום להתקשרות חברית ואף להרס הילד לכן תמיד עלינו לשמור ולשים לב עם מי הילדים שלנו  משחקים כי ליצר הרע יש תחפושות רבות.                 שבת שלום!