מחלוקת בעלז-מונקאטש, מגעים סודיים???

מיהו האדמו"ר מבעלז שנאסר במונקטש בגלל הלשנה, ובאיזו שנה?

בשנת תרצ"ה או צ"ו כשחזר המנחת אלעזר מבודפסט בפעם הראשונה (בה נודע לו מחליו אשר חלה בו, וממנו נפטר) קרה לאסיפת קהלה ובה ציוה להסתדר עם הצד שכנגד בכל טענותיהם ומה שהם מבקשים יתנו להם וכו'

האמת כמה פעמים היה מגעים לשלום (אולי רק שלום מקומי ולא שלום עם בעלזא המעטירה זה איני יודע וכו'), ועיקר המניעה היה הטענה של חסידי בעלזא אודות ההצבעה בעניני הקהלה, כי רוב חסידי בעלזא בעיר מנקאטש לא היה להם זכות הצבעה בהקהילה וכו', כי רובם לא היה נתיני המדינה רק ברחו לשם ממדינת גאליציא וכו', ומכיון שלא היו נתינים לא היו להם זכות הצבעה רק למתי מעט מביניהם, אז בקשו חסידי בעלזא כי לכל קול שיש להם, יהיה כחו כשני קולות, ככה יהיה להם קצת כח והשפעה, אבל לעומתם אנשי המקום טענו אין מה להתדיין על זה, מי שהוא נתין זר אין לו זכות הצבעה וזהו זה,

אז ביקש המנח"א שיוותרו להם גם בזה, ואנשי קהלה טענו אם לוותר להם בזה יכולנו גם לוותר לפני הרבה זמן, ועל מה ראה לנכון לוותר עכשיו, אבל המנח"א לא הסביר להם וכו' רק ענה ואמר גדול השלום שיכול אפילו להחיות מתים, אף אחד לא הבין מה שרצה בזה, רק כשנפטר הבינו הכל וכו'

איפה דוד אסף כשצריכים אותו

אותי יותר מעניין כמה חסידי מונקאטש גרו בעיר מונקאטש ? כמדומני שרוב כוחו של המנח"א היה מיהודי הכפרים ומהרבה מרבני אונגארן שסרו למרותו.

כמה כח היה להם בתוך קהילת העיר ? חלק גדול מהקהילה כבר נטה להשכלה, ציונות וכו', ואף גימנזיום עברי פיאר את העיר. שלא לדבר על כך שאדמורי"ם שונים (ולא רק בעלזא) נגסו בבני הקהילה.

כל המחלוקות וחילוקי הדיעות בין גדולי ישראל בדור האחרון מתגמדות מול המחלוקת ההיא בדור הקודם.

כל הפשקווילים הגרועים והשפלים ביותר של ימינו מתגמדים אל מול הפשקווילים המזעזעים שהופצו במונקאטש בימים ההם.

דארער, אתה יכול גם להציג זאת?

בנוגע לענין התכלת - תמוהה דעתו החיובית של הבעלזער על רעיון התכלת בזה"ז (העקרוני, אף אם לא המעשי). וידועים דברי בית הלוי בענין זה.
ולהעיר גם ממ"ש בפע"ח שאין לנו תכלת בזה"ז, ומבאר דאין שייך ענין התכלת בזה"ז.
וראה גם אג"ק הרש"ב ח"א ע' שנב. וש"נ.

דארער צודק, וקשה להראות זאת.

לפני כ-4 שנים במכירה של "יודאיקה ירושלים" הוצג אוסף נדיר של 11 פאשקווילים של השמצות חריפות (ונמוכות) משני הצדדים.

המחיר ההתחלתי של 500 ירוקים עלה לפי 10 ויותר, והקונה נעלם עם האוצר הגנוז, שכמדומני שאין לו העתקים בספריה הלאומית וכו'.

יש תח"י "האוצר" הנ"ל (לא מהמכירה הנ"ל), אבל איני חושב שהצגתו תביא איזה תועלת.

מעניין שהפשקווילים של אנשי מונקאטש באו בדפוס ואילו של הבעלזער'ס נכתבו בכתב יד.

למה תמוהה דעת הבעלזאר על התכלת? שכן לא קיבל סברת הבית הלוי?

יש גם הרבה קונטרסי פסקווילים ממחלוקת ההיא באוצרות התורה.

דארער,

לא הייתי אומר שמחלוקיות שסאטמאר ניהלו בשנים אחרונות (נגד קליוזנבורג, אגודה, בעלז, חב"ד) וליטאים נגד חב"ד מתגמדות מול המחלוקות ההן, אך לפחות לא היו יותר גרועים.

גם פשקוילים של בעלזא באו בדפוס