|
|
| נשלח ב-27/11/2008 17:18 |
 |
| |
[אריג,
סביר לי שאם הכומר מלמד אותם שיש דברים שהם יכולים לפתור בעצמם, ע"י עיון ולימוד עצמאי, ולא חושש לאיבוד סמכותו ו/או ליציאתם לתרבות רעה בעקבות זה, הם לא ישלחו לו שאלות בסלולרי...]
|
|
|
|
| נשלח ב-27/11/2008 19:56 |
|
| |
למה שלא תפרסם סלולרי של כומר?
|
|
|
|
| נשלח ב-27/11/2008 20:06 |
|
| |
תפנה ל-יד לאחים- יש להם הרבה מספרי טלפון של כמרים, העונים לשאלות של פונים בשאלות אמוניות.
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2008 09:58 |
|
| |
בעיירה נידחת בגליציה חיי יהודי . הכומר של הכפר היה יהודי מומר,- החסידים ספרו שהוא היה ליטאי שנפשו חשקה ללמוד תורה בנוחיות- בעברו היהודי המומר היה גם מוהל ,
בחורף קר כשהכל היה מכוסה שלג, בגובה רב, נולד ליהודי במזל טוב בן,
להגיע לעיר יהודית היה בלתי אפשרי, והיהודי היה מיואש שלא יוכל למול את בנו ביום השמיני,
ראה הכומר את יאושו של היהודי, והתנדב למול את הילד.
ואמר ליהודי שאין בזה כל בעיה הלכתית, הוא יהיה רק ידא אריכתא שלו.
בלית ברירה הסכים היהודי, הכל עבר בסדר גמור, והילד גדל לתפארת,
דא עקא רק בעיה אחת היתה לו, בק"ש שעל המיטה כשהוא רצה להגיד את המלאך הגואל- יצאה לו -הגלח המוהל
|
|
|
|
|
| נשלח ב-28/11/2008 14:39 |
|
| |
כאשר הצבור יברך על שוקולד 'בורא פרי העץ', תהיה הדרך סלולה לברך ברכה זו גם על קפה.
(בינתיים יוצאים ידי חובה גם בברכת שהכל)
|
|
|
|
| נשלח ב-30/11/2008 00:10 |
|
| |
| מנהשורה כתב: |  | כאשר הצבור יברך על שוקולד 'בורא פרי העץ', תהיה הדרך סלולה לברך ברכה זו גם על קפה.
(בינתיים יוצאים ידי חובה גם בברכת שהכל) |
|
יפה מאוד! אלה בדיוק דבריו של הרה"ג דב ליאור שליט"א שאכן פוסק הלכה למעשה שיש לברך על שוקולד בורא פרי העץ, וכשהדור יהיה מוכן, אלוי גם לברך כנ"ל על קפה (וכנראה שכך פסק לפני למעלה מעשרים שנה על שוקולד).
|
|
|
|
| נשלח ב-30/11/2008 01:32 |
|
| |
מלח
הרסת לי.
הייתי בטוח שזאת בדיחה טובה של הרב ליאור.
(מה הוא פסק לפני 20 שנה על שוקולד? שכשהצבור יקלוט לברך על תפוח בפה"ע, נעבור לברך כך גם על שוקולד?)
|
|
|
|
| נשלח ב-30/11/2008 02:51 |
|
| |
אה אה גבירותיי ומורותיי, זוהי כבר דעתו העתיקה של הרב אויערבך... אלא שעל פי הספר "התורה המשמחת" הוא לא פסק כך למעשה אלא ענה לשאלת לנכדו :"לך תשאל את סבתא מה מברכים על שוקולד"...
|
|
|
|
| נשלח ב-30/11/2008 17:15 |
|
| |
גוונא
את דעת הגרש"ז אני יודע היטב, מאז שלמדתי לקרוא בלי ניקוד (מנח"ש ח"א).
מה שמצחיק אותי זה איך דעתו ההלכתית של הרב ליאור כפופה לפופולאריות שלו בצבור.
אם ישמעו לי בשוקולד, נברך גם על קפה אותה ברכה.
ואם לא ישמעו? אז לא צריך לברך על קפה 'העץ'?
|
|
|
|
| נשלח ב-30/11/2008 21:19 |
|
| |
טוב, מסתבר שלא שומעים. מהסיבה שאינך מוכן לקבל דעה, גם כשהיא הגיונית לחלוטין וגדולי הפסוקים כותבים אותה מפורשות, לא נכביד עליך לשמוע לעוד דבר שעל פניו מקומם יותר. אם למדת לקרוא, אז בוודאי אתה יודע מה ההיגיון לברך על שוקולד 'בורא פרי העץ'. לפי אותו היגיון, היית אמור לשאול מה שונה בקפה (שחור, לענ"ד) שלא מברכים עליו כנ"ל. אבל מילא, א"א להתווכח עם היגיון של כל אחד. איש לפי מתת האל שהתברך בה.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/11/2008 23:56 |
|
| |
אדון מלח
אני לא מקבל את הדעה, מהסבה הפשוטה שהפוסקים המקובלים עלי לא אומרים כך.
אני מבין היטב את הסברא, גם בשוקולד, גם בקפה (שחור לענד"ך. לבן לענ"דתו של הרב ליאור).
מה שאני לא מבין זה דבר אחד: האם דעתו על קפה תלויה בפופולאריות של הפסק על שוקולד?
יאמר הרב: אני מורה לברך ומברך בעצמי 'בורא פרי העץ' על שוקולד ועל קפה. מי ששומע בקולי יברך כך. איזו מין הוראה מגיעה רק אחרי ששומעים לדבר אחר?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/12/2008 00:26 |
|
| |
לגבי קפה, נראה לי שגם הרב ליאור אומר שחור, רק שלא שאלתי אותו.
'הלכה ואין מורים כך' (כפשוטו של מושג), מכיר?
|
|
|
|
| נשלח ב-1/12/2008 13:16 |
|
| |
הכומר דופק על דלת הרבי ומתלונן כי יש מגפה של פריצות לבתי העיר ושבבתי היהודים אין הרבה פריצות וגניבות.
הרבי מראה לו את המזוזה שבמשקוף ואומר לו שהיא גורמת לקב"ה לשמור על באי הבית ועל רכושם. הכומר ביקש מזוזה ובכדי שלא להיכנס לויכוחים דתיים ולמחלוקות, נאלץ הרבי לתת לו אחת.
כעבור שבועיים, באמצע הלילה, הרבי פותח את דלתו לשמע דפיקות עזות בדלת ורואה את הכומר עומד מבוהל בחוץ.
"גנבים" שאל הרב ?
והכומר צורח בתשובה: " לא ! הרבה יותר גרוע ....שנוררים" (מבקשי תרומות ונדבות)...!!!!"
|
|
|
|
| נשלח ב-1/12/2008 14:45 |
|
| |
לירוחם, השש להצחיקנו, מוקדשת הבדיחה הבאה [קרדיט: מגזין ארנונה]:
איש בא לרבי בקשר לבעיה שיש לו.
משהו נורא קורה, ואני חייב לדבר איתך על זה
מה העניין ? שואל הרבי, וחש שאכן יש לאיש בעיה קשה
אשתי מרעילה אותי
המום, שואל הרבי: איך זה ייתכן?
אני אומר לך, אני בטוח שהיא מרעילה אותי, אומר האיש
הרבי, שם ידו על כתף האיש להרגיעו, ואומר: תן לי לדבר איתה. נראה מה אגלה, ואז אדבר אתך
אחרי שבוע, קורא הרבי לאיש
דיברתי עם אשתך. טלפנתי אליה, ודיברתי איתה 4 שעות. רוצה לשמוע את עצתי?
כן בבקשה, מבקש האיש
קח את הרעל...
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-1/12/2008 14:56 |
|
| |
מסיפור לסיפור על אותו סיפור.
אשה נכנסת לרבי בוכיה בעלה נטש ועזב אותה.
הוא ישוב מהר הבטיח הרבי.
יוצאת האשה שמחה- בדלת אומר לה הגבאי- הוא לא יחזור.
חוזרת בוכיה אל הרבי ואמרת- הגבאי אמר שלא יחזור.
קרא הרבי לגבאי ושאל, איך אתה מעז להגיד הפוך ממני?
הרבי -השיב הגבאי- הרי לא מסתכל מתוך צניעות על נשים, לכן הרבי לא ראה אותה. הוא לא יחזורפסק הגבאי.
|
|
|
|
|
