"בתורתו של ר' גדליה" - היכן ניתן להשיג?

שוטונג,
ישנה שמועה אחרת בקשר לזה, שפעם פירש בשיעור פירוש מסוים, ותלמיד העיר שהרבי אמר אחרת, אמר ר"ג: "אז הוא אמר". ומיד הועף.

לעצם הענין,
לא כתבתי שלא היו לו תלמידים קנאים, אלא כתבתי שאינני יודע. אבל גם עכשיו שמתברר שכן, עדיין איני רואה קשר בין דעות של נטורי קרתא לספר 'בתורתו'. הם לא אמורים לכעוס על זה יותר מחרדיי בניברק, אלא אם כן נניח שגם בתחום זה הם שמרנים יותר, ואני איני בטוח בזאת כלל.

א) אין שום קישור בין ה"מורדים" להאדמו"ר ר' מוטעלע, שכן המורדים כופרים ב"רבי"סטעווע ור' מוטעלע הינו רבי אמיץ עד למאוד.

 האם המשערים שר"ג פרש בשל התבטאויותיו, סבורים שהשניים האחרים פרשו עמו לאות הזדהות? האם ידוע על קשר של המורדים עם רנ"ק או רש"ב (שנפטר זמן לא רב אח"כ)? הסבורים שהמורדים כולם נותרו באויר, מהיכן לדבריהם התחיל מקור כוחו העצמאי של ר' מוטל'ה?
ומענין לענין ר' אלעזר דוד פרידמן  כמדו' שחיבר ספרים מישהו יודע שמם?

שוטינג
הספר על יג"מ מסתובב באזור ב"ב (בנגוד ל"בתורתו" שמקורו בתלמידים מסוג אחר לגמרי) אני מאמין שאפשר להשיגו אצל המשפחה
בקשר לסיבות הפרישה של רג"נ ברור שזה בגלל ההתבטאויות שלו על הממסד הויזניצאי, והיחס הלגלגני שלו לחסידות בכלל
יקר
לפי הידוע לי רג"נ הלך לשרת בצבא באחת ממלחמות ישראל אינני זוכר באיזה מהם, ולאחר כמה ימים עזב את הצבא לאחר שהאחרון נקט במהלכים שלא על פי התורה לדעתו

_________________

ע"פ האגדה התנדב במלחמת העצמאות אך חזר בו לאחר זמן קצר (שעות או ימים) עקב פרשת אלטלנה. במלחמת ששת הימים ביקש להתנדב אך לא גויס. (מחמת גילו? 44?).

סובייקט גם אם נניח שהגדרתך אובייקטיבית וגם אם תמצא לה סימוכין מהימים ההם מאותם שנשארו בצל רמ"י (תוך שאתה שולל את הידוע כי רמ"י מונה אז לראש ישיבה ונתגלעו חילוק"ד) עדיין עליך לבחור איך להמשיך את התיאוריה ולסבר את עובדת פרישת שני חבריו עמו  האם עשו זאת כאות הזדהות. או שגורשו עמו יחד. 

א.לא הבנתי על איזה הגדרה הסתפקת אם היא אוביקטיבית
ב.אודה ולא אבוש שמעולם לא שמעתי על כהונתם של רנ"ק ורש"ב בויזניץ אולי יספר לנו חברנו הפופולארי האם זה מוסמך
ג.סיפור נפלא ששמעתי ממקור ראשון על ר' גדליה,בהיותו בביה"ח תל השומר (בגלל בעיות בלב)והיה איתו אדם שעזר לו ובוקר אחד הוא בא להניח לו תפילין ורג"ן לא הסכים וכך גם בצהרים לפני השקיעה כשסירב בשלישית נבהל אותו עוזר(שהיה אברך חסידי) ואמר לר"ג שאם לא מספר לו את הטעם הוא פורק מעליו עול מצוות ואמר לו ר"ג שכשיש עליו תפילין הלחץ דם שלו עולה וזה מסוכן לו!שמעתי מעד ראיה.

לאחר המרידה נסגרה ישיבת ויזניץ וכל מי שרצה ללמוד בישיבה היה צריך להירשם ולהתקבל מחדש לישיבה, והנהלת הישיבה קיבלה את הבחורים שלא היו קשורים למרידה, ובאותו זמן גם פוטרו שלשת הרמי"ם הנ"ל.

בהנצנים תש"א [קובץ שיצא ע"י ישיבת היישוב, נמצא באוצר החכמה], יש מאמר בענין "צד אחד בריבית" תחת השם גדליהו נדל. (עמ' ל"ט - מ"ג).

כשרג"נ לימד בוינזיץ היו באים בחורים מפונוביז וסלבודקה לשמוע את שיעוריו.