|
|
| נשלח ב-24/12/2008 12:55 |
 |
| |
המנונא
ותמהני שלפי דעתך יש לשנות מהפרטים הכתובים בתורה ולצייר את המנורה עם רגל מחומשת ועיטורי דרקונים שכן בשער הניצחון של טיטוס מצוייר כך - ישמעו אוזניך מה שפיך מדבר!
איפה אני כתבתי כדברים הללו,???? אתה מדבר מתוך הירהורי ליבך,
מה שכתבתי - עכשיו שיהיה ברור יותר לך,- כל הרצונות הטפשיים להדליק נר חנוכה בחנוכיה- או מנורה בתבנית בית המקדש.
כל הרצונות הללו מבוססים על הבל ורעות רוח, תמונות המנורה פורחים באויר- ואין להם על מה שיסמוכו.
תמשיך אתה לחיות באמונתך, במנורת המקדש שהדליק הרבי, לא באתי לשכנע אותך, לא לעשות זאת.
כתבתי את מה שאני יודע, מתוך מחקרים שקראתי, זו לא אמונתי הדתית, ולכן איני נפגע אם אינך מקבלם. כל אחד יאמין במה שהוא רוצה.
בעניין החוצפה- חוצפה בעייני זה, לכתוב דברים שקריים ולא נכונים, המבוססים על סברות כרס ומציצות אצבעה.
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-24/12/2008 13:37 |
|
| |
כתבתי מהרהורי לבך! - כי מכבדי אכבד ובוזי יקלו- אם אתה מרשה לעצמך לזלזל בחז"ל...
אין קשר בין הרצון של חסידים להדליק חנוכיה הדומה למנורת המקדש לדיון!
הכעס מן השטן!
|
|
|
|
| נשלח ב-24/12/2008 21:46 |
|
| |
זה טוב! התחכמות על האמונה בהתחכמות!
_________________
אמת קנה ואל תמכור (ואשר ע"כ הוא כה "יקר")
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2009 07:13 |
|
| |
זוכרים את השיר "מכופף הבננות"?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/11/2012 10:41 |
|
| |
תוקן על ידי נישטאיך ב- 11/11/2012 11:36:10
|
|
|
|
| נשלח ב-11/11/2012 12:24 |
|
| |
בבתי כנסת מהתקופה הרומית-ביזנטית מוצאים פסיפסים המתארים דמויות מהמיתולוגיה היוונית-רומית האם יתכן שגם בבית המקדש היו כאלו?
|
|
|
|
| נשלח ב-11/11/2012 12:34 |
|
| |
תלמוד בבלי מסכת יומא דף נד עמוד א
רב יהודה רמי: כתיב +מלכים א' ח+ ויראו ראשי הבדים וכתיב +מלכים א' ח+ ולא יראו החוצה - הא כיצד? - נראין ואין נראין. תניא נמי הכי: ויראו ראשי הבדים יכול לא יהו זזין ממקומן - תלמוד לומר ויארכו הבדים. יכול יהו מקרעין בפרוכת ויוצאין - תלמוד לומר ולא יראו החוצה. הא כיצד - דוחקין ובולטין ויוצאין בפרוכת, ונראין כשני דדי אשה, שנאמר +שיר השירים א+ צרור המר דודי לי בין שדי ילין. אמר רב קטינא: בשעה שהיו ישראל עולין לרגל מגללין להם את הפרוכת, ומראין להם את הכרובים שהיו מעורים זה בזה, ואומרים להן: ראו חבתכם לפני המקום כחבת זכר ונקבה
כאיש המעורה בלוייה שלו. אמר ריש לקיש: בשעה שנכנסו נכרים להיכל ראו כרובים המעורין זה בזה, הוציאון לשוק ואמרו: ישראל הללו, שברכתן ברכה וקללתן קללה, יעסקו בדברים הללו? מיד הזילום, שנאמר +איכה א+ כל מכבדיה הזילוה כי ראו ערותה.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/11/2012 20:48 |
|
| |
מעניין למה הקשר בין הקב"ה וישראל צריך להתקשר לדימויי זימה דווקא?הרי ידוע שהאהבה האמיתית והנאמנה היא של הורה ובן ,אהבה שלא נחלשת לעולם. מה שאין כאן אהבת גבר לאשה.
-ויעידו על כך (אם צריך בכלל הוכחה)החוגים הרבים של שלום בית למניעת גירושים שצצים כפטריות אחר הגשם גם בציבור הדתי/חרדי.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/11/2012 21:09 |
|
| |
מחשבות זימה? האהבה היפה ביותר והטהורה ביותר הוא היחסים בין גבר לאשה, שתוצאותיה ההורות והילדים
|
|
|
|
| נשלח ב-11/11/2012 22:33 |
|
| |
אם כן הדבר אז למה על פרוכות בבית הכנסת לא תמצא ציורים של כרובים מעורים זה בזה כמו בבית המקדש?
|
|
|
|
|
