-----פניני קריסטל-----

חכמה_אחת, מעולם לא הינו תמימות דעים. אל תנסי אפילו.

חיה, ברוכה הבאה לעולם המציאות. דור המחנכים של הציבור החרדי מרחפים גבוה מעליו.
הם ניזונים ממן ושותים מבאר מרים. לכי תביני.

נועה, תודה על האיבחון. אני לא כועסת. אני בסדר. ואל תקראו לשום דבר "הציבור של תמי", תעשו טובה.

לילה טוב.

הייתם נהדרים כולכם. תודה.

משגיח, ישר כח!

וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה ה' מְלֹא הָעֹמֶר מִמֶּנּוּ לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶם לְמַעַן יִרְאוּ אֶת הַלֶּחֶם אֲשֶׁר הֶאֱכַלְתִּי אֶתְכֶם בַּמִּדְבָּר בְּהוֹצִיאִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: (שמות טז, לב)
וברש"י: לדרותיכם - בימי ירמיהו כשהיה ירמיהו מוכיחם, למה אין אתם עוסקים בתורה והם אומרים נניח מלאכתנו ונעסוק בתורה, מהיכן נתפרנס, הוציא להם צנצנת המן ואמר להם (ירמיהו ב לא) הדור אתם ראו דבר ה', שמעו לא נאמר אלא ראו, בזה נתפרנסו אבותיכם, הרבה שלוחין יש לו למקום להכין מזון ליראיו:

_________________

(תוקנו שגיאות הקלדה)

תוקן על ידי משגיחשליטא ב- 11/01/2009 0:09:40

בכל עניין, בכל שאלה. בינתיים.

לך לדור של ירמיהו משגיח. לך לשם. הם היו צדיקים. אולי אפילו כמוך.

מותק, תראה לי אותה עכשיו. את צנצנת המן.

"משנגנז ארון נגנזה עמו צנצנת המן, וצלוחית שמן המשחה, ומקלו של אהרן ושקדיה ופרחיה, וארגז ששגרו פלשתים דורון לאלהי ישראל" (יומא נב:)

_________________

יופי. והאמונה הטיפשית של "אני אלמד אלוקים יעזור" נגנזה גם.

"למשמרת" - לעתיד לבוא. אז יוציאם אליהו וכדלעיל.

"שראה שלמה ברוח הקודש שבית המקדש עתיד ליחרב וחפר בעמק במקום הארון למטה ממנו בעקלקלות שיהא עומד להם לעת צר לגנזו בתוכו וכשראה יאשיהו זמן הצרות מתקרב וזכר האמור בתורה יולך ד' אותך ואת מלכך צוה לגנוז הארון וצנצנת המן וצלוחית של שמן המשחה ומטה אהרן שהיו עומדים לפני הארון והארגז ששגרו פלשתים דורן"
(מאירי שם)

וביומא דף לח: "מכאן אמר בן עזאי: בשמך יקראוך, ובמקומך יושיבוך, ומשלך יתנו לך. אין אדם נוגע במוכן לחבירו, ואין מלכות נוגעת בחברתה אפילו כמלא נימא."

ובגמ' מסכת ביצה דף טז עמ' א':
כל מזונותיו של אדם קצובים לו מראש השנה ועד יום הכפורים, חוץ מהוצאת שבתות והוצאת יום טוב, והוצאת בניו לתלמוד תורה. שאם פחת - פוחתין לו, ואם הוסיף - מוסיפין לו. אמר רבי אבהו: מאי קראה (כלומר מה המקור מפס'): תקעו בחדש שופר בכסה ליום חגנו (תהילים פא) , איזהו חג שהחדש מתכסה בו - הוי אומר זה ראש השנה, וכתיב (שם) כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב. מאי משמע דהאי חק לישנא דמזוני הוא - דכתיב (בבראשית מז) ואכלו את חקם אשר נתן להם פרעה. מר זוטרא אמר מהכא: (משלי ל) הטריפני לחם חקי.

וכן פסק הטור או"ח סי' תיט.

_________________

משגיח, מצטערת.
לא מדברת אם אנשים שמזלזלים בי ומנחיתים עלי ציטוטים.
אם אין לך דעה אישית או לשון לדבר בה, פשוט אל תעשה כלום.
ואני חושבת שאתה מכיר מצוין את דעתי בנושא, אז זה די מיותר.
תישן טוב.

אמר רבן יוחנן בן זכאי: "מימי לא קדמני אדם בבית המדרש. ולא ישנתי בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי, ולא הנחתי אדם בבית המדרש ויצאתי, ולא שחתי שיחת חולין, ולא אמרתי דבר שלא שמעתי מפי רבי מעולם." (סוכה כח.)

ואמנם איני בר הכי, ולדרגתו של ריב"ז מי יוכל להעפיל.
ובכל אופן, במקום שגילו דעתם גדולים ורבים ראשונים ואחרונים מי אני שאחווה דעה?!
 ולא שבטלה דעתי אצלם, אלא שלא קיימת כלל "דעתי" כנגד דעתם.

ומי שחושב שדברי חז"ל הם זילזול בדבריו - עליו הטענה, והמוציא מחבירו עליו הראיה, וישפוט השופט ביני ובינך.

וקריסטל יקירה, סליחה שאשכולך סטה מעט. על כך אקרא את דבריו של רבן גמליאל:
רבונו של עולם! גלוי וידוע לפניך שלא לכבודי עשיתי, ולא לכבוד בית אבא עשיתי, אלא לכבודך, שלא ירבו מחלוקות בישראל. (בבא מציעא דף נט עמ' ב' במעשה דתנורו של עכנאי)

_________________

בכל עניין, בכל שאלה. בינתיים.