|
|
| נשלח ב-20/1/2009 17:53 |
 |
| |
כמה צדק רב הונא וכמה ראה למרחוק: כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא דעתך אלא אימא נעשית לו כהיתר (יומא פו ע"ב).
נורא!
|
|
|
|
| נשלח ב-20/1/2009 18:01 |
|
| |
נושא, אל נא באפך, וכי חסרים ספרים בעלי אותו השם? וכי ספרו של הגרז"נ גולדברג בנין אריאל גם הוא פלגיאט?
|
|
|
|
| נשלח ב-20/1/2009 18:16 |
|
| |
הצחקתני, יעקב. מה עניין שמיטה אצל הר סיני?
|
|
|
|
| נשלח ב-20/1/2009 20:31 |
|
| |
כל עוד ס' בנין אריא"ל של הלל אינו נוגע בכהוא זה לספרו בעל אותו השם של אביב"י אינני מבין מה אתה רוצה ומה בדיוק נעשה לו כהיתר.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/1/2009 12:21 |
|
| |
| אמת_לארץ כתב: |  | |
אנכי הק' מחזק ידי החכם הגדול מהר"י אביבי ישליט"א
כל מכיריו ומכירי ספריו העצומים, יודו ויספרו שבח מידותיו וחכמתו הגדולה, וידוע שרבים משכימים לפתחו והוא מגלה להם בעינו הטובה ובחנו הרב מסתרי החכמה ואוצרותיה. ובזה הדבר הוא מיחידי הדור ממש. חיבוריו הגדולים בנין אריאל וקבלת האר"י הן הן העדות על כל אלה, ולא משום מחיקה ושליחת יד של פלוני או אלמוני נפגע כבודו.
אשריו שככה לו! יפוצו מעיניו חוצה לאורך ימים ושנים טובים
|
|
האם "הרב יוסף אביבי" המדובר כאן כ"כ רבות אודותיו, ואשר כולנו נחלצנו להציל "עשוק" מיד עושקו, הזועק חמס: "פלניא גזלנא הוא". זהו אותו "מר י' אביבי" הנז' במאמרו של אחד מגדולי חוקרי הזמן ה"ה פרופסור מאיר בניהו (קבלה ותעודה עמוד ע"ד) התוקף אותו נמרצות (בנושא: כתבי האר"י ותלמידיו) על "שעירבב ובילבל הדברים בסברות הפוכות ומשונות", והוסיף כי גם "בקיאותו הנודעת" (של "מר אביבי" זה) "הוא ממה ששלח ידו ונטל משל אחרים בלא להזכיר שם בעליהם עליהם" (וע"ש שציין לדוגמא מה שניזוק הוא ממנו).
גם גנבו, וגם כחשו, וגם שמו בכליהם (יהושע ז', י"א).
וכעת אם טענתו של מר י' אביבי צודקת במה שהאשים רב מפורסם בגזילת ספרו, ראו גם ראו איך נתקיים בו דברי הכתוב במלואם:
כאשר עשית יעשה לך גמולך ישוב בראשך (עובדיה ט"ו).
וא"כ מעתה והלאה צריכים אנו לדון בסוגיית "הגונב מן הגנב" מה דינו?
מובן מאליו כי "שערי תשובה לא ננעלו" ובודאי ימצא מר י' אביבי "בבקיאותו הנודעת" ק"ן טעמים לטהר את עצמו מהנ"ל כאן במדור זה (מה שכנראה אין ביכלתו של אותו רב המואשם בהנ"ל, העוסק מן הסתם בענינים יותר נעלים מאשר לבלות זמנו בהתנצחויות כגון דא).
תוקן על ידי קטליקניא ב- 22/01/2009 12:22:24
תוקן על ידי קטליקניא ב- 22/01/2009 12:27:56
|
|
|
|
| נשלח ב-22/1/2009 12:57 |
|
| |
נו, באמת.
פליאה עליך, קטליקניא. הרי כל העולם מכיר ויודע את 'טענותיו' של בניהו על כל סביבותיו.
עם כל מי שכתב בתחום עניינו הוא התקוטט והתווכח הלוך וחזור, ותמיד עם פגיעות אישיות.
חבל למנות כאן את כל מי שהוא רב איתו במהלך השנים והמאמרים. ההערות שלו כנגד
כל מי שהעז לכתוב באותו תחום שהוא כתב בו היו למשל ולשנינה ולצחוק בעיני כל הקוראים,
ותמיד חיכו למאמר הבא כשם שמחכים לפיליטון בעיתון של ערב שבת.
ודרך אגב, הבאת את דבריו בספר קבלה ותעודה עמ' עד, ומיד לאחר מכן בעמ' עה ואילך
הוא עצמו - שהיה עורך הספר - הביא מאמר שלם של יוסף אביב"י על כתבי ר' יוסף אבן טבול.
ללמדך שהוא עצמו לא חשב שהערתו בעמ' עד יש בה ממש...
ודי לחכימא ברמיזא.
|
|
|
|
| נשלח ב-22/1/2009 14:24 |
|
| |
קטליקניא:
למה פתחת ניק רק בשביל אשכול זה? מה רע לכתוב בניק הישן שלך?!
|
|
|
|
| נשלח ב-22/1/2009 15:01 |
|
| |
תגובה לנושא_ספרים
אינני מכיר לא את הגר"י הלל ולא את הרב אביבי, אך השאלה שעולה בפניי אחר שמובא ע"י פרופ' מאיר בניהו שדברי מר אביבי לקוחים משל אחרים, למי כוונתו, ואולי הגולם קם על יוצרו, ובאמת דברי מר אביבי לקוחים מספרי הרב הלל?
|
|
|
|
| נשלח ב-22/1/2009 15:12 |
|
| |
לשאלת כבוד תורתו של המצליף ערכתי בירור קצר והעליתי
את סדר הדברים:
ספר קבלה ותעודה שערך אותו בניהו יצא בשנת תשמ"ה.
ספר בנין אריאל מאת הרב/מר אביב"י יצא בשנת תשמ"ז.
ספר כתבוני לדורות מאת הגר"י הלל יצא בשנת תשנ"ב.
והמבין יבין ויחשוב ויסבור, וגם יתמה על עירוב פרשיות שנעשה כאן.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-24/1/2009 19:56 |
|
| |
כתב לי אחד מחברי הפורום, ואיני רשאי לצטט אלא זאת: "בפתח המאמר של אביב"י יש קרדיט מובלט לפרופ' בניהו על העזרה".
כנראה שהגר"י הלל, שטרח לתמצת את ספרו של מר אביב"י ולהדפיסו ע"ש עצמו, חולק על פרופ' בניהו לגבי ערבובו ובלבולו בסברות הפוכות ומשונות...
------
מעניין שגם הניק קטליקניא וגם הניק המצליף הם ניקים שנפתחו במיוחד לכבוד אשכול זה, ושניהם בני 9..
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2009 09:06 |
|
| |
אין לי הרשאות מלאות באוצר החכמה המקוון אלא דיסק של אוצר החכמה, ולכן אבקש ממי שיש לו הרשאות מלאות במקוון לבדוק אם המאמר הושב למקומו, כפי שיש לי יסוד להניח. (בקובץ שיש בדיסק יש 104 עמודים, ובמקוון 112).
אם זה אכן כך, והמאמר הושב למקומו, נודה בזה למנהלי אוצר החכמה שנראה שאזנם כן קשובה לרחשי לב ועט הקונים, ולא כפי שהם הוצגו באשכול הזה. וכן התודה לאכסניא של "בחדרי חרדים" ששוב הוכיחה את עצמה כמסייעת רבות בשמירת האינטרסטים של הלקוח הקטן.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2009 09:12 |
|
| |
מבדיקה באוצר החכמה שברשת נראה ששמחתי היתה מוקדמת. אכן הושבו עמודים לקובץ "צפונות", אך לא עמודים המכילים את המאמר של אביבי אלא עמודים ריקים!!!
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2009 09:47 |
|
| |
לחסיד במעשיו,
המאמר נמצא בעמודים הריקים, אבל בדיו סתרים.
בעין רגילה אינך רואה את הכתוב.
אוצר החכמה מספקים מיץ לימון מיוחד שאחרי
ששמים אותו על המסך - הדיו סתרים מתגלית
ואז אפשר לקרוא את המאמר.
המיץ לימון המיוחד כלול במחיר המנוי על האוצר
ואין צורך לשלם עליו מחיר נוסף.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/1/2009 10:26 |
|
| |
נושא ספרים, אני יודע למה אתה מתכוין, אבל אתה לא הבנת למה אני מתכוין. דברי אמורים ביחס לאוצר החכמה ברשת ולא לאוצר החכמה המקוון. שם אפשר לראות כל ספר בכל עמודיו, לא רק ה40 הראשונים, למשך מספר שניות, ושם אפשר לראות את המאמרים שלפני ואחרי מאמרו של אביבי, ורק במאמרו זה יש עמודים ריקים במקום מאמר.
|
|
|
|
| נשלח ב-27/1/2009 09:16 |
|
| |
קוריוז נחמד [ותו לא]
בירחון "אליבא דהילכתא" היו"ל ע"י אהבת שלום התפרסם בגליון כ"ט מאמר מאת הרב יעקב הלל בענין הכוונה המועילה למניעת שכחה באכילת זיתים.
אלא שבגליון ל' התנצלו המדפיסים שדברים אלו נכתבו כבר ע"י רבי יוסף הכהן מחכמי הקבלה בתוניס בזמן הרש"ש (שאף התכתב עמו). ודבריו נדפסו כבר במקבציאל (הקובץ הרשמי של אה"ש) גליון י"ז....
|
|
|
|
|
