|
|
| נשלח ב-28/1/2009 20:13 |
 |
| |
בס"ד
רבי מרדכי היקר,
ריגשת אותנו מאד בדבריך היוצאים מהלב. הפכת אותי לגמרי. איזה אומץ, איזה גדלות, איזה יושר. כך קבל עם ועידה?
גדולי ישראל דיברו כך שתדע לך כך נשמתי זועקת גדולי ישראל דיברו כך.
חשבתי לעצמי. אחרי דברים היוצאים מן הלב היש בפי תגובה שתעשה נחת לרבי מרדכי?... אני חיב זאת לרבי מרדכי אולי יש בליבו צער גדול על מה שקורה.
מה לחדש לידיד יקר שרוצה בטובת ישראל?..
מה אענה לאיש שעושה ימים ולילות לחיזוק האמונה בה' ובגאולת עמו?..
והנה לך דברי התנא דבי אליהו אותם אני מקדיש לך מכל הלב:
" מכאן אמרו הצדיקים תחילתן מריבה, וסופן שמחה, והרשעים תחלתן שמחה וסופן מריבה".....
ועוד...
"ומנין שהצדיקים תחלתן מריבה, ובסופן שמחה?. אברהם היתה לו מריבה בילדותו... ובסופו שמחה שנאמר " ואברהם זקן בא בימים, וה' ברך את אברהם בכל". וכן יצחק היתה לו מריבה בילדותו, וסופו שמחה "ויעש להם משתה". וכן יעקב היתה לו מריבה בילדותו, ובסופו שמחה "הנה אל ישועתי, אבטח ולא אפחד, כי עזי וזמרת יה, ויהי לי לישועה".
רבי מרדכי, זה מה שיש בפי לומר לך בפני החברים. זכור כל חייך, אתה שחיכית וציפת לישועה בכל רגע ורגע, ביננו יותר מכל אלו שבאים והולכים בענייני הגאולה... עוד יבוא היום ותאמר בריש גלי "הנה אל ישועתי, אבטח ולא אפחד, כי עזי וזמרת יה, ויהי לי לישועה."
שה' יזכני לשמוע אותך אומר זאת ביום הגאולה לפני מלך מלכי המלכים, כי אחרי שתאמר זאת(לפניך אמר זאת יעקב אבינו) גם אני אומר לו זאת ואחריי או יחד איתי ב"ה וישועתו. רבבות יאמרו זאת.
אשריך ישראל! אשריהם של ישני חברון שזכו לזרע קדושים הבוכים לה', הזועקים לה', באהבתם לה'.
ולך ריבונו של עולם... כר' מרדכי גם אני נבוך ורוצה לבקש ממך שתזכה אותי ביום הגאולה גם לומר: "הנה אל ישועתי, אבטח ולא אפחד, כי עזי וזמרת יה, ויהי לי לישועה." שהרי גם אני מן הסתם מצאצאי יעקב אבינו ועל כן שמו ישראל. ואנו בניו. וזוהי תפילתנו בעצם שנאמר "והחוט המשולש לא במהרה ינתק" גם בענייני תפילה אנו כיעקב ממש רואים בה' אל ישועתי. ואין לך ישועה רק מתוך צרה ומצוקה שאחרת איך תהיה ישועה?..
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-29/1/2009 01:40 |
|
| |
תודה איש יקר
בס"ד
כשנזהרין לבלי לדבר ולבלי למצא שום חסרון בשום ישראלי שהוא אות מהתורה
נמצא שאז תורת ה' תמימה בלי שום חסרון ומום אזי הוא משיבת נפש. (שיחות הר"ן צ"א)
השבת את נפשי כפשוטו,
גם שאר החברים והתגובות המחזקות.
תודה.
העסק שלנו זה ביחד !!
עלה נעלה וירשנו אותה !!!
_________________
 http://blog.tapuz.co.il/infinitum888
|
|
|
|
|
| נשלח ב-29/1/2009 14:48 |
|
| |
בס"ד
התלבטתי מאוד אם לעשות את זה או לא, ולבסוף החלטתי שכן. תרם לכך האופי המיוחד שיש במדיום הזה שנקרא אינטרנט, שמאפשר להגיד דברים ועדיין לא להיחשף.
אני באמת בוש וניכלם מעצמי. אני לוקה הרבה מאוד בפגם הראייה ומחשבות בהתאם. זה בא בגלים. כשאני שם, זה ממש לא אכפת לי, ואני אפילו נהנה מזה. ברגע שאני קורא או שומע איזשהו דבר התעוררות, כמו האשכול הזה, או אשכול "הצילני מקליפת המן עמלק", או שומע אפילו איזה מילה ברדיו בהקשר זה, אני מרגיש בושה גדולה מאוד. קראתי פעם את דברי רבי נחמן בנוגע לדברים האלה. אני יודע בתאוריה מהו המנגנון של נפילה וקימה, והתחלה כל פעם מחדש וכו' וכו', לא צריך להסביר. אבל לחוות את זה בפועל, באופן מעשי, זה קשה מאוד. לא כשאני שם למטה ברפש, אלא כאשר אני טיפה מרים את הראש... זו הרגשה נוראית של אפסות. לקרוא את זה זה דבר אחד. לחוות את זה זה דבר אחר לגמרי...
עכשיו, אני טיפה עם הראש מחוץ לרפש. צריך לקום ולהתחיל מחדש. עכשיו אני חווה את זה - את הרגשת הבושה הנוראית. איך אני יכול עכשיו לבקש משהו מהשם יתברך? ואם אני אעשה את זה, והוא יקבל אותי חזרה איליו אז הכול יהיה בסדר? ואם מחר אחזור שוב לסורי? הרי זה קרה עד עכשיו, אז למה שזה לא ימשיך לקרות? דווקא עכשיו, בימי השובבי"ם הנסיונות עבורי הם מאוד קשים, ואני לא מצליח לעמוד בהם...
תודה על ה"הקשבה".
|
|
|
|
|
| נשלח ב-29/1/2009 15:28 |
|
| |
אשריך צדיק !!
בס"ד
ברוך שכיוונתי...
שמע נא ידידי משכבר הימים:
את מעשה הגוי שהגיע לשמאי הזקן וביקשו ללמדו את התורה כולה על רגל אחת כולם מכירים,
ואם לא, אז דחפו שמאי באמת הבנין ,
הלך הגוי להלל הזקן, וענה לו הלל: ואהבת לרעך כמוך, זו כל התורה על רגל אחת.
אומר על כך הרב יעקב מאיר שכטר נ"י ראש ישיבת שערי שמים
(המקובלים האשכנזים במאה שערים) בספרו - ליקוטי אמרים:
מה שדחף שמאי הזקן את הגוי באמת הבניין הואיל והגוי ביקש לקבל רק את חכמת תורת היהודים
ללא העבודה והיגיעה של הנפילה והקימה - דחפו באמת הבניין ואמר לו: אין בניין העולם בנוי כך !
לכתחילה צריך את הנפילה כדי להתעלות ע"י התורה
הואיל ואין אדם עומד על דברי תורה אלא אם נכשל בהם.
הלך להלל הזקן, וזה תפסו וסיפר לו:
בתחילה היו כלולות כל הנשמות כולן באדם הראשון.
משפשט ידו לחטא, ברחו ממנו עוד לפני החטא, נשמת משיח ונשמות צדיקי הדורות.
לאחר החטא לפי גודל קדושתן פרחו הנשמות מאדם הראשון
נשמות גבוהות במיוחד שבחוזקה ובמהירות טסו שלא ידבק בהן טעמו של החטא
הגיעו עד מדור הקליפות ונילכדו שם מבלי יכולת לצאת, אלו הן נשמות של גרים ובעלי תשובה.
איך בכל זאת יוצאות משם אלו הנשמות העשוקות?
ע"י כך שיהודי נופל ממדרגתו ומקומו עד למקום בו מונחת נשמה שכזו, ושם במקום הוא עושה תשובה וממליך את ה' יתברך
וע"י זה חוזר ועולה למקומו, ובעלייתו מושך הוא את אותו ניצוץ נשמה התקוע במקום אליו נפל !!
וכך אומר לו הלל הזקן לאותו גוי - איך התעוררת אתה לבא ולבקש חכמת התורה?
הן עי"ז שיהודי נפל עד למקום בו היית עשוק, עשה תשובה המליך את ה' ית', ועלה למקומו תוך שהוא "סוחב" אותך איתו,
אתה לא מוכן לעשות כך לאחרים?
ואהבת לרעך כמוך.
זו כל התורה כולה.
ואספר לך יעקב סיפור ששמעתי לא מזמן מחבר שבדידו הוות עובדה.
חברי זה היה מקורב לאדמו"ר מבוהוש מתל אביב זצ"ל, ובימי זקנתו של האדמו"ר
היו הבחורים עושים תורנות לילות עם האדמו"ר שגר בגפו,
ערב אחד כשהיה חברי הבחור במשמרת, קרא לו האדמו"ר ואמר לו שאם יבוא מאן דהוא יאמר לו
שהרב אינו יכול לקבלו.
שמע הבחור, ופנה לעיסוקיו כשהאדמו"ר חוזר לסטנדר שלו ולימודו.
אחר מס' שעות - דפיקה בדלת.
פתח הבחור את הדלת, ולפניו עמד אחד מגדולי ראשי הישיבות בבני ברק.
ישיבה מוכרת וידועה (ולא אומר לך את שמה אמר לי חברי,
הואיל והאדמו"ר התיר לי לספר את הסיפור ללא פרטים מזהים)
אולם ישיבה מוכרת מאד, ורב נשוא פנים המעביר שיעור גדול מאד כל יום לקרוב ל 50 אברכים ובחורים.
עמד בפתח ופניו מכורכמות, ומבקש לראות את האדמו"ר,
עניתי לו כפי שנצתוותי.
הוא התעקש עד שלא נותרה לי ברירה אלא לגשת לאדמו"ר שלבסוף גם הוא נעתר לראותו.
הרב התכנס מאחורי דלת חדרו של האדמו"ר, וללא יכולת שלא לשמוע הידהדו קולות בכייתו עד לאוזני.
לאחר שעה ארוכה הוא יצא, עיניו אדומות מבכי, חמק במהירות ונעלם מפתח הבית.
באופן מאד מפתיע וחריג, קרא לי האדמו"ר - שב הוא אמר לי
תראה אני לא מספר בד"כ ממה ששומעות אזניי, אולם כאן יש לימוד גדול לכולם
אז אספר לך ואתה תוכל לספר מבלי לזהות.
זה הרב הגדול ונשוא הפנים לא יכל יותר להחזיק את כלימתו מבלי לספרה לאיש
ובא לפני כדי להשיח את לבו, הוא בעל משפחה עניפה, ויש לו כבר נכדים,
ושיעוריו מלאים תלמידי חכמים היונקים את תורתו בצמא,
אולם לא יכול הוא להפטר מתאוות ה....זנות המפעפעת בקירבו שנים רבות....
ועל זה בא לשאול עצה ולקבל תיקון.
נותרתי פעור פה מספר החבר, זה האיש?
ומה אמרתם לו, שאלתי את האדמו"ר ממשיך לספר חברי,
השבתי לו כך מספר האדמו"ר: אמרתי לו
דע לך, שכמו שהבעל דבר בא אליך, הוא בא אלי אותו דבר !!!
רק שאני צווח עליו:
תסתלק מכאן !!! תלך!!! תעוף מפה !!!
אז הוא בורח....
בהצלחה :-)
_________________
http://blog.tapuz.co.il/infinitum888
|
|
|
|
|
| נשלח ב-29/1/2009 15:33 |
|
| |
בס"ד
תודה.
ושבת שלום, כמובן.
תוקן על ידי בקעי ב- 29/01/2009 15:33:12
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2009 03:45 |
|
| |
מרדכי אתה מדהים ברמות
אתה עשית את הקליפ?
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2009 08:26 |
|
| |
בס"ד
בוקר טוב.
אכן סרטון טוב.
לא,
לא אני ערכתי אותו.
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2009 17:27 |
|
| |
אומץ
הסרטון המרגש שהביא מרדכי
החזיר אותי לעיון חדש בשני ספרים מקסימים
(עם הכריכה הססגונית הנאה)בעריכת ישראל יצחק בזאנסון-
שהגיעוני כשי מידי חסיד ברסלב
יש לו גם אתר יפה לצפיה ..פשוט משיב נפש
http://www.ometz.co.il/ometz/page.php?p=lst&c=6
|
|
|
|
| נשלח ב-24/2/2009 17:47 |
|
| |
בס"ד
תודה יערה.
|
|
|
|
| נשלח ב-25/2/2009 16:24 |
|
| |
"במקרה" נתקלתי בפורום זה, והדבר הראשון שנכנסתי אליו זה האשכול הזה,
אני יודעת, הרבה הגיבו נתנו עצות הערות בונות וכו' לי אין מה להגיד חוץ מזה שגרמת לי לבכות.
אני הבנתי על מה דיברת, ולמרות שאין לי קשר לדבר הספציפי הזה, הזדהתי עם כל מילה ומילה אתה אפילו לא מתאר לעצמך כמה, אשריך!
_________________
אין עוד מלבדו!
הקב"ה אנחנו אוהבים אותך!!!
בלי הקב"ה
אי אפשר לעבור את מפתן הבית
עם הקב"ה
אפשר לקרוע את ים סוף!
|
|
|
|
| נשלח ב-26/2/2009 10:03 |
|
| |
בס"ד
שלום ליאור וברוכה הבאה.
תודה על דבריך.
אדר הוא אדיר עם היוד של המחשבה.
נחשוב טוב יהיה טוב.
אדיר הוא יבנה ביתו בקרוב !!
|
|
|
|
| נשלח ב-9/3/2009 14:07 |
|
| |
בס"ד
התלבטתי היכן לכתוב על זה, ולבסוף הפור נפל לכתוב זאת דווקא באשכול הזה. בימים האחרונים גיליתי פורום נהדר, לא רחוק מכאן, העוסק ברב שלמה קרליבך זצ"ל. הנה הקישור:
http://bhol.co.il/forum/forum.asp?forum_id=18615
הניגונים שלו, המילים, הקול, התוכן – כל אלה מצליחים לחדור עמוק עמוק ללב, ותאמינו לי שזה עושה פלאות, לפחות לי. ממליץ בחום ובאהבה למי שעדיין לא נחשף אל האיש הנפלא הזה, וגם למי שכבר שמכירו.
יעקב
|
|
|
|
| נשלח ב-12/3/2009 05:26 |
|
| |
נסיונות
בס"ד
מענין לענין ובאותו ענין, מפרשת כי תשא: "וָאֲמַלֵּא אֹתוֹ, רוּחַ אֱלֹהִים, בְּחָכְמָה" (שמות לא, ג).
עובדה בדוקה היא שגדולתם והצלחתם של אנשי-המעש, לא מפאת חכמתם היתירה באה להם, אלא בגלל עוצם רצונם להגיע להגשמת שאיפתם ומטרתם.
אמנם, אין ספק שעם התעצמותה של מידת מסירות הנפש אצל האדם, מתגבר גם מעיין החכמה בקרבו. אבל אין החכמה כי אם תולדה, והרי היא תשלום על נכונות ההקרבה העצמית למען ה'.
והנה, גם אצל בצלאל נאמרו הדברים הללו, שכן, מובא במדרש: "ראו קרא ה' בשם בצלאל בן חור וכו', בשעה שבקשו ישראל לעבוד עבודה-זרה, נתן נפשו על הקב"ה וכו'". למדנו, שהשיג בצלאל את החכמה עקב מסירות-הנפש, ובזכות מרים זקנתו שמסרה נפשה למען ילדי ישראל.
הרמב"ן מביא ראיה לכך שהחכמה לא באה לישראל כתוצאה מאימונו של המוח, שהרי מעולם לא התאמנו בני ישראל בשום מלאכת מחשבת, כי בהיותם במצרים, נחסמה מהם הדרך להשגת החכמה.
וכך כותב הרמב"ן על הפסוק "וַיָּבֹאוּ, כָּל-אִישׁ אֲשֶׁר-נְשָׂאוֹ לִבּוֹ": 'וטעם – אשר נשאו לבו, כי לא היה בהם שלמד המלאכות האלה ממלמד, אבל מצאו בטבעו שידע לעשות כן'.
הרי רואים אנו בעליל עד כמה משפיע הרצון האמיץ להתאהב לפני הקב"ה – על חכמתו של האדם, עד שבכוח הרצון הזה זכו ישראל לחכמה.
ובוא וראה כמה חשובה חכמה זו, בת מסירות-הנפש לפני הקב"ה, שהרי כמה פעמים הוכפלו ונשלשו מעשים אלה בתורה, ללמדנו שהקב"ה משתעשע ומתענג כביכול בכל ציץ וקמט-חן של חכמה זו.
למדנו שתחילת הצלחתו של כל יהודי היא במסירות נפשו למען אלוקיו, וחירוף נפש כדי לעמוד בנסיונות הניצבים לפניו.
כל החיים הם בית ספר אחד גדול של נסיונות, וגם אם האדם בטוח שעבר את הנסיון האחד בהצלחה, עדיין ממתינים לו בדרכו הרבה נסיונות אחרים, וצריך לאזור חיל ולעמוד כנגדם, וככל שידע ויבין שקשיי החיים והטרדות המפריעות לו בחיי היום-יום – הם-הם הנסיונות, כך יקל לו להתגבר עליהם ולעמוד איתן מול כל המשברים וההפרעות.
וכמו שכתב ה'מסילת ישרים': "השלווה מצד אחד והיסורין מצד אחד, עד שנמצאת המלחמה אליו פנים ואחור. ואם יהיה לבן-חיל וינצח המלחמה מכל הצדדין, הוא יהיה האדם השלם אשר יזכה לדבק בבוראו ויצא מן הפרוזדור הזה ויכנס בטרקלין באור החיים".
אדם הנתקל בקושי מסויים בכל תחום בחיים, ויודע שלפניו 'נסיון' שבאמצעותו רוצה הקב"ה לבדוק את מידת חוסנו ואמונתו, אדם כזה מסוגל לעמוד בגבורה מול כל הגלים והמשברים המבקשים לנתקו מבוראו ולצאת מהם בשלום.
כי כל יהודי מבקש להוכיח את נאמנותו לבוראו, וכשהוא יודע בוודאות שהקושי שבפניו הוא ניצב – הוא נסיון, יקל עליו להתאזר בגבורה נגד כל המשטינים.
וכשאדם עומד בנסיון, משלמים לו מן השמיים שכר כפול ומכופל.
(מתוך "ברכי נפשי").
_________________
תוקן על ידי חסד_לאלפים ב- 12/03/2009 5:22:53
 The smallest good deed is bigger than the greatest intention
|
|
|
|
|
|
