| נשלח ב-9/2/2009 13:15 |
 |
| |
רצון חופשי?...
אין דבר כזה.
בדיוק כפי שהמשפט הזה: "אין דבר העומד בפני הרצון",
הוא משפט קלישאי ואשלייתי לחלוטין.
כל החלטה בחיים, שאולי ניראית לנו כהחלטה חופשית,
היא בעצם דרך מוצא, ממכשולים ומדחפים חסרי שליטה תודעתית.
לדעתי, אפילו המצפון נובע מחרדות,
ברוב המקרים...
|
|
|
|
| נשלח ב-9/2/2009 13:19 |
|
| |
לאדם תבוני יש רצון ויכולת להתעלות מעל עצמו אבל אם תגדיר יכולת זאת גם כחלק מדיטרמניזם אז
בעצם הפכת דיטרמניזם להכל ולכלום באותה העת ומכאן הנימה הטאוטולוגית
|
|
|
|
| נשלח ב-9/2/2009 13:23 |
|
| |
הרמב"ם כותב: שכל אדם יש יכולת בחירה חופשית לשנות את תכונותיו.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/2/2009 13:48 |
|
| |
אנחנו כמאמינם בני מאמינים סוברים שיש בחירה וע"ז מושתת יהדותינו. וזה סוף פסוק.
נ.ב. תפסיק להגיב על דברים שאתה כותב, זה גובל בפיצול אישיות !
|
|
|
|
| נשלח ב-9/2/2009 13:57 |
|
| |
אגואיסט - עם כל הכבוד לאגואיזם, נא לכבד!
לפועל - מה לעשות, יש צדק בדברי האגואיסט.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/2/2009 20:04 |
|
| |
אין דבר העומד בפני הרצון, הכוונה שאין דבר שאותו אתה לא יכול לרצות... ולא שום דבר מעבר לכך.
|
|
|
|
| נשלח ב-9/2/2009 22:23 |
|
| |
המחשבון, אהבתי... אבל אני מתאר לעצמי שאתה אומר את זה בגלל שזה לא עומד במבחן המציאות אחרי שאנחנו רוצים הרבה דברים ולא משיגים, אז אני רוצה להגיד לך ולכולם דבר יפה ששמעתי (אני לא זוכר ממי).
באמת קשה הרי כל אחד מאיתנו רוצה בתוך תוכו להיות גדול בתורה ולעשות רק את רצון ה' בלי שטויות, גם אם לא יגיד ככה אבל בסתר ליבו ודאי רוצה, א"כ למה זה לא קורה? הרי אין דבר העומד בפני הרצון והיה צריך לפ"ז להיות דור שכולו גדולים ולמה זה לא כך?
אלא התשובה היא שבאמת אה"נ אין דבר העומד בפני הרצון אבל מלבד דבר אחד והוא........ הרצון בעצמו!!! כי הרי אין דבר העומד בפני הרצון!... וכיון שאנחנו מלאי רצונות אחרים חוץ מתורה אז בעצם מתגוששים להם שני רצונות שאין דבר העומד בפניהם, אז מה קורה? הרצון היותר חזק הוא המנצח!...
תגובתכם?
|
|
|
|
| נשלח ב-10/2/2009 00:09 |
|
| |
מי ראה? מי שמע? איפה כתוב המשפט הידוע כ"כ, "אין דבר העומד בפני הרצון"?
או שאולי זה לא כתוב בשום מקור קדום?
|
|
|
|
|
| נשלח ב-11/2/2009 14:37 |
|
| |
הרעיון שלך טוב חזןגדול, אולם אתה ודאי מסכים שהמשפט אינו נכון.
לא כל מה שרוצים משיגים, גם אם רוצים באמת בלב שלם.
כתבת שאנו מלאי רצונות אחרים מלבד התורה, אך יש הבדל בין רצונות לחשק ותאוות ובין רצון
רגעי וחולף לרצון תמידי ואמיתי
|
|
|
|
| נשלח ב-11/2/2009 22:28 |
|
| |
תודה על הפירגון אבל הדגשת שזה לא רעיון שלי אלא שמעתי ממישהו.
כנראה שיש לנו ג"כ רצונות אמיתיים וחזקים להשיג ממון, כבוד, להנות מהחיים, אחרת ברור שכל אחד היה מממש את הרצון האמיתי והכנה שבו להיות רוחני יותר.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/2/2009 22:49 |
|
| |
נכון, יכול להיות שמה שכתוב שם לא כ"כ מסתדר עם הווארט הנ"ל, אבל בכל זאת זה לא קשור,
וחוץ מזה עם אין דבר העומד בפני הרצון אז ק"ו שאין דבר העומד בפני החשק, תלוי עד כמה החשק והרצון חזקים.
|
|
|
|
| נשלח ב-11/2/2009 22:55 |
|
| |
אבל כבר הבהרנו לעיל שיש דברים העמודים בפני הרצון?!
|
|
|
|
| נשלח ב-13/2/2009 01:30 |
|
| |
התכוונתי למקור דתי, שאין אותו. ואגב, הזוהר אינו ענין לכאן.
|
|
|
|
| נשלח ב-13/2/2009 01:50 |
|
| |
מקור דתי אין .
ואני חושב, שאין דבר העומד בפני הרצון, הכונה: שתמיד מה שתעשה יהיה רצונך, גם אם אין לך ברירה אחר מכיון שכשאתה כן עושה זאת זהו רצונך...
|
|
|
|
|
