חדש בחנות הספרים ובכלל

ספרות הדרוש היא מהתופעות הייחודיות למסורת ישראל. מהי משמעותה של תופעה זו? האם היא מתעדת דרשות שנאמרו בעל-פה בפני קהל, או שמדובר ביצירה שנכתבה מראש לתוך ספרים? על שאלות אלו ואחרות מבקש להשיב הספר דרשה המסורה והכתובה.
עיון בהקדמות המחברים לספרי הדרשות מראה כי ברוב המקרים היתה כתיבת הדשרה מטרה לעצמה, ולא תיעוד של פעילות על-פה של הדרשן. הספר דרשה המסורה והכתובה מראה כי ספרות הדרוש היתה ז´אנר כתיבה מיוחד וצינור להעביר בו את הגותו של הדרשן. דרשנים מסוימים אף מצהירים כי כתיבת ספר הדרשות באה עבורם במקום כתיבת ספר הגותי, כאשר החלוקה לפרשיות מקלה על הקריאה והלימוד.
הספר דרשה המסורה והכתובה הנו ספר מחקר חלוצי בשאלות שטרם עסקו בהן, ביחס לעולמם הרוחני של יהודי ימי הביניים.

שאול רגב הוא פרופ´ חבר באוניברסיטת בר-אילן. פרסם מאמרים בנושאי ההגות היהודית בדור גירוש ספרת ובדורות שלאחר הגירוש, באימפריה העות´מאנית ובפזורה היהודית בארצות המזרח. ספריו הקודמים: ר´ ישראל די קוריאל: דרשות ומאמרים [תשנ"ב]; דרשות ר´ יצחק קארו [תשנ"ו]; מקוה ישראל לר´ ישראל נג´ארה [תשס"ד].

שני שמשונים הם!

את שמשון של ספר שופטים אין צורך להציג לקהל הקוראים. שמשון של חכמינו ז"ל, הוא סיפור אחר. בספר שמשון הלך אחר עיניו חושפת המחברת, ד"ר עירית אמינוף, את דמותו רבת-הפנים של שמשון החז"לי.

רבותינו השתמשו בדמותו הדרמטית והמושכת של שמשון, כמנוף לדיונים בבעיות של מנהיגות בשעות משבר, בענייני מוסר ואתיקה, ביחסים שבינו לבינה ובשאלות של דוגמה אישית. חז"ל עוסקים בכל המשתמע משלושת סיפורי הנשים בחייו של שמשון, אלה המסמלות התדרדרות מוסרית, שהביאה עליו את קיצו. מן הצד השני, שמשון של התלמוד והמדרש הוא נצר לשילוב מנצח בין השבטים דן ויהודה וריח של מלכות נודף ממנו. המדרש מפתח פיתוח ספרותי מרשים של סמלי הארי והנחש מן הברכות לשבט דן ומזהה אותם בשמשון. מתוך מצוקות הזמן, עוסקים חכמי התלמוד ברמזים אודות משיחיותו של שמשון כפי שהובנה על רקע המאות הראשונות לספירה בארץ ישראל, תחת שלטונה האכזר של רומי, ובפרט ערב מרד בר כוכבא, במאה השנייה. גולת הכותרת היא זיהויו הסמוי של שמשון עם שמעון בר כוכבא מחולל המרד ברומאים.

שמשון הגברתן של ספר שופטים, משמש מסווה לתקוות המשיחיות, לתשועה וגאולה, ונושא על כתפיו הרחבות את תקוותו של העם המשעובד תחת עולה של רומי. משנכשל המרד, נופף אף הוא ומת ככל האדם. באמצעות שיטות המדרש, זוכה אישיותו של שמשון למימדים היסטוריים הרחק מן הפלשתים ומן הסיפור שבמקרא.

עירית אמינוף לימדה מחשבת חז"ל למעלה משנות דור במכללה האקדמית ´אורנים´ ובמקומות נוספים. בוגרת ומוסמכת בהצטיינות של האוניברסיטה העברית בירושלים, ובעלת תואר ´דוקטור לפילוסופיה´ מאוניברסיטת מלבורן. כלת פרס ליברמן במדעי היהדות לשנת 1993. ספרה הראשון, ´אחד מקרא ושנים מדרש´, ראה אור בהוצאת ´אח´ בשנת 1993.