אגואיסט, מה שאתה כותב שלא יתכן שהיא תלקה בגלל ההכשלה, סותרת את האמונה היהודית "גדול המחטיאו יותר מן ההורגו", ולפי דבריך אין לזה מקום, אלא מאי פשוט וברור, שהרמב"ן צודק, והמחטיא את הרבים גדול עוונו מנשוא, ואין מספיקין בידו לעשות תשובה. ומה שהבאת ראיה מאנסוהו לרבוע, אינו ראיה. א, שמנין לך שהאונס את הרובע לרבוע אין מענישין אותו בבי"ד של מעלה. ב, כתבתי בתגובה הראשונה, שלגבי הנכשל תלוי אם היה יכול להתגבר או לא. וכל זה בבי"ד של מעלה, אבל בבי"ד של מטה יש כללים אחרים והם חייבים להעניש, כי חז"ל קבעו שאין ... אלא לדעת. ופשוט.
|
|
