המלבוש של האדם !

הבגד עושה ת'אדם או שהאדם עושה תבגד ?

"כשושנה בין החוחים"...

שושנה, שורש - שן.  הקהה את שיניה שאל"כ אם מקהה את שלך.

לרב ,האדם עושה את הבגד.  לבושו של האדם משקיף את אישיותו וכשאתה רואה את סגנון הלבוש אתה יכול לדמיין בערך את אופיו
אבל יש מקרים שבהם אנשים מתלבשים סגנון כלשהוא מלחץ חברתי או מכל מיני סיבות שונות והמלבוש הזה משפיע עם הזמן על אופי, סגנון  וכו
בקיצור בשני המקרים הנ"ל יוצא שאופי האדם משקיף את מלבושו וכן להיפך 
  

לאגו - זה היה גם טוב.
נסה שנית.

נביאה-מי קבע שנעלי ספורט זה ספורטיבי? האדם
מי קבע שנעלי עקב זה אלגנטי יותר? גם האדם
אז האדם עושה את הבגד .
אולי היום שיש כבר מוסכמויות בקשר ללבוש אפשר לומר שהבגד עושה ת'אדם אבל בעיקרון לדעתי המשפט יותר נכון בכוון ההפוך

מבריקה!
נעלי ספורט נועדו לכך מששת ימי בראשית, כמו גם נעלי העקב!
זו אקסיומה.
לגבי החלק האחרון של המשפט - בד"כ האדם בוחר מה הבגד שהוא רוצה ללבוש ולא להיפך.

באשכול משפטים חכמים, יש משפט שאומר: "אם כולם חושבים אותו דבר, יש אחד שלא חושב כלל", ולדעתי במקרה כזה אף אחד אינו חושב. בכל אופן, נראה לי שניתן להחיל את הכלל הזה, גם לגבי בגדים. דהיינו, בגד שהנורמה היא ללכת איתו, (בעיקר גברים, לבוש חסידי, ליטאי), אין האדם עושה את הבגד ולא להיפך. אבל במקרה שאין הסטנדרט ללכת עם בגד מסוים, הרי שהבגד עושה את האדם, ולא רק זה, אלא אף מלמדת על הבן אדם. (לפחות ברוב המקרים).

בגד הוא מלשון "בגידה"
אפשר לראות מישהו לבוש בצורה מסוימת ובלי להכיר אותו אפשר כבר לחשוב שיודעים עליו משהו בגלל צורת הלבוש וזה יכול להיות תחפושת או אפילו סתם מלבוש שלא אומר עליו שום דבר מיוחד.

כנראה כוונתך היתה ששורש "בגידה" הוא ב.ג.ד. ולכן יש הקשר בין המילים.

לא היטבת לבאר את הקשר. אך חושבני שהקשר התבטא ע"י המילה הנרדפת של בגד "כסות".
שהוא לשון "כיסוי" שזה דבר שיש בעצם לבוגד. כל הבגידה מתבססת על היות הבוגד "מכוסה"..