23.
מ ה ה ו א ר ו צ ה ? ? ?
מנדי | 25/02/2009 19:58:13
מישהו יכול להסביר מה כותב המאמר רוצה? מה
תוכנו מלבד הבעת תסכול ושנאה עצמית, על היותו שייך לציבור החרדי, שגם
המושג הזה עצמו הינו מוטעה, שכן בציבוריות ישנם שני מושגים ישנו הצד
ההתנהגותי שזה בהחלט קיים ובצדק גם אצל החרדים לדבר השם, ויש את הצד
המחוייבותי שממנו סובל בעל המאמר.
המושג חרדי בעיקרון אינו
ציבוריות או קבוציתיות, אלא נוגע לכל אחד בינו לבין בוראו, ואמנם לומדי
התורה הם האמורים לשאת את הדגל והדוגמא האישית לעבודת השם, אך אינם האמונה
עצמה או הייצוג האמיתי של הדת.
כך שמכאן ועד לבא ולהליז על ממשיכי
המסורת והדבקים בתורה, אינו אלא תוצאה של השוטטות במקומות הסותרים
להתנהגות זו וד"ל, ולא מתוך שום טענה או חיסרון בלומדי התורה עצמם,
אז
לשפויים שבתוכנו...שלא יבלבל לכם את הראש בשטויות, הניחו לו להתבוסס
בביצתו, והלעיטהו ל... ו...., ועלינו את נפשותינו להציל מהשפעות של אלו
ודומיו.
נשלח ב-26/2/2009 00:40
מה אתה לא מבין?
מי שרואה את חבירו עושה עבירה ולא מוחה, נתפס באותו עוון ...
נשלח ב-26/2/2009 00:59
דורס! איפה מקבלים כאלו דרגות של יראת שמים? בבחדרי?
נשלח ב-26/2/2009 01:27
אקורדיון כתב:
דורס!
איפה מקבלים כאלו דרגות של יראת שמים? בבחדרי?
לא זכיתי להבין את עומק השאלה?
אני ישמח אם תוכל לפרט.
נשלח ב-26/2/2009 07:22
לכל הצדקנים והמזועזעים, בודדתי מתוך הפוסט את שלושת נקודות הביקורת.
הבודד כתב:
המחלוקת בפוניב'ז היא תקוותו הגדולה של הציבור החרדי, ומהגורמים המשפיעים ביותר על תהליך שיבתו לשפיות של השיח החרדי!! ולמי שמאוד מעונין לדעת - הנה ההסבר:
לאימרתו הידועה של לואיס ברנדייס, "אור השמש הוא חומר החיטוי הטוב ביותר", ישנו פן נוסף, רלוונטי מאין כמותו לנידון דידן. כל עוד התככים, הסכסוכים, מסעות הנקם ושאר ביטויי הרגש האנושי על כל חולשותיו, מתבצעים מתחת לשולחן, ניתן להמשיך למכור לנו, ההמון הנבער, את אשליית ה"דעת תורה" בכל הזדמנות, את מצג-השוא של ההרמוניה הנפלאה בה תלמידי חכמים מפרכסים זה את זה וזה לעומת זה קוראים קדוש קדוש.
כל עוד תמונתו האולטימטיבית של ראש ישיבה בישראל היא אל מול הגמרא בפנים חמורות סבר, הרי שאפסה כל תקוה לטיפוח חשיבה חרדית אינדיבדואלית. כי מי הוא זה אשר יהין לחשוב אחרת ממי ששקוע בתורה בכל כוחו זה ששים שנה? לך תשכנע מישהו שהמוטק'ה-בלוי התורן מדבר בסך הכל מהרהורי כרסו, ולא כ"שליח מרנן ורבנן שליט"א לעניני קניית גרביים כהלכה" או כ"מזכיר בית הדין המיוחד לעניני קוקער-כשר".
רק הכרה מלאה ובלתי אמצעית של כלל הציבור עם התובנה הפשוטה, שהזכר החרדי אינו שונה משאר זני ההומו-ספיינס שבעולם, ושגם הוא מונע מיצרי שררה, כסף וכבוד, גם הוא צריך טריטוריה להגשמת מאוייו האנושיים, ולא תמיד מדובר במחלוקת לשם שמים, אף אם שני הצדדים גדולים בתורה - רק זו היא התקוה לניפוץ השקר הגדול של המאה-העשרים הפרטית שלנו.
...
זאת ועוד, המחלוקת הנפלאה בישיבה הקדושה הוכיחה לעין כל עד כמה מעורערת היא האמונה שגאוני הדור מנהיגים ברמה את משא העם. הא לכם, זה עשור שתלמידי ישיבה מכים זה את זה, כשרבניהם עסוקים בהשמצות הדדיות, ודבר לא נעשה! אף לא פעם אחת התכנסו כל גדולי ישראל משני הצדדים על מנת לעשות סוף לטרגדיה הנוראה הזו!!
הא לכם. האם המחלוקת בפונוביז' לא הוכיחה את כל זה עד היום?
נשלח ב-26/2/2009 07:55
לובוס כתב:
לגזור, לשמור , למסגר ולתלות על הקיר.
מאד יפה, צודק,
היית שיחת היום בכל ריכוזי הציבור החרדי.
זה מה שהיה שיחת היום בגערע שטיבלעך ?
מסגרת את זה אצלך בשטיבעל ?
יפה לכם...
נשלח ב-26/2/2009 07:57
מקספר
כדי לנהל את הדור צריך יידע רחב בתחומים נרחבים ראה.
מי שרוצה להיות רופא צריך ללמוד רפואה, כלכלן צריך ללמוד כלכלה וכו'
נכון שהרב או השופט המכריע אינם צריכים להיות סופר מומחים בכל תחום אבל הם אמורים להתיעץ עם המומחים הטובים ביותר.
מה תאמר על שופט שפוסק בנושאים הקשורים לחשמל שבמקום להתיעץ עם מהנדס אלקטרונירקה התייעץ עם משב"קו?
הכל שטויות. 'החרדי החדש' ימצא תמיד תירוצים שיעזרו לו ללכת אחר שרירות ליבו.
כאילו למשה רבינו לא היו מתנהגים, כאילו אחריו לא ריכלו וחשדוהו בגניבה ועריות!
כאילו בכל הדורות לא היו התכתשויות. קחו למשל רק את פרשת הגט מקליווא, הרי המחלוקת וכתבי הפלסתר שבערו אז לא מגיעים לקצה קצה של אף מחלוקת בדורינו. וכי הנודע ביהודה ורבי אברהם מפרנקפורט לא מוכרים כגדולי ומאורי הדור עד ימינו!
הכל תירוצים של היצר הרע, תפסיקו לזרות חול בעינים.
מה עוד שבמקרה דנן מדובר ב2 אישים הרחוקים מאוד מכותל המזרח של גדולי הדור. יש לנו גדולים שמעניקים חמה בקומתם, ואם אתם מעדיפים להיות עורים, זו בעיה שלכם.
והבעיה הזו תוסיף ותגדל אצל ילדיכם, או אז תמרטו את שערות ראשכם.
נשלח ב-26/2/2009 10:27
הסגנון מוכר לי מאד .....
נשלח ב-26/2/2009 12:11
כידוע גם בישיבת וולוז'ין היו מחלוקות בין הנצי"ב לבית-הלוי. כידוע לכל מי שקרא ספרים חרדיים העוסקים בנושא שהמחלוקת הייתה על שיטת הלימוד ועל עוד עניינים נשגבים ולא ח"ו על ענייני ממון וכבוד. לכן אל לכם לבוז לשני הגיסים ושאר הרבנים והרמי"ם העוסקים במריבה, כל שעלינו לעשות זה להמתין מעט (דור או שניים) ואז יצא הספר "הראשון לשושלת פונוביז' (או בשם אחר) ואנו נבין עד כמה היו בעלי המחלוקת נשגבים מאיתנו ואיך כל כוונתם הייתה אך ורק לשם שמיים. וכבר נאמר "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם" ו"כל תלמיד חכם שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד חכם".
