פורים

כבר כתבתי זאת לפני שנים- לטובת החדשים ואלו ששככחו

ובסוף פרק שני במשנה:

ב,ה  כל היום כשר לקרות את המגילה, ולקריאת ההלל, ולתקיעת שופר, ולנטילת לולב, ולתפילת המוספין, ולמוספין, ולווידוי הפרים, ולווידוי המעשר, ולווידוי יום הכיפורים, לסמיכה, ולשחיטה, לתנופה, להגשה, לקמיצה ולהקטרה, למליקה, לקבלה, ולהזיה, להשקאת סוטה, ולעריפת העגלה, ולטהר את המצורע.

מי שילמד משניות מסכת מגילה בלבד יגיע למסקנה שפורים מאופיין ע"י שתי מצוות בלבד, מקרא מגילה ומתנות לאביונים. פרט לכך יש איסור הספד ותענית.
מדוע אין התיחסות למשלוח מנות ולסעודה שוהזכרו בפירוש במגילה?

כפי שצויין גם מקרא מגילה שהוזכר במשנה הוא ביום בלבד, ומסתבר שגם אלו שהקדימו ליום הכניסה קראו ביום בלבד.
יתירה מזו בתוספתא פ"ב הל"ב נאמר: קראה בלילה לא יצא ידי חובתו א"ר יוסי מעשה בר' יוחנן בן נורי שקראה בצפורי בלילה אמר לו אין שעת הסכנה ראיה.
לאיזו קריאה מתיחסת התוספתא? אם לקריאת היום ברור שהקורא קריאת יום בלילה לא יצא יד"ח ואם לקריאת הלילה הרי ברור שצריך לקוראה בלילה. לכאורה משמע ג"כ שיש קריאה אחת בלבד והיא צריכה להיות ביום.

דתלפ: חמש שאלות לפורים

חמש קושיות על פורים 

א. מה הקשר בין משלוח מנות ומתנות לאביונים לפורים? אם משום שעשו את פורים ימי משתה ושמחה, הלא גם בשבת ויום טוב יש חיוב קידוש וסעודה, ובפסח יש חיוב של מצה וארבע כוסות, ובערב יום כיפור יש חיוב לאכול (ולפי שיטות מסוימות, חיוב זה הוא מדאורייתא), וא"כ או שבכל חג יהיה את החיוב של משלוח מנות ומתנות לאביונים או שגם בפורים לא ישלחו.?

ב. מפני מה נכתב משלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים (ללא המילה משלוח), (אגב, כך נפסק להלכה ע"י מספר פוסקים - שמשלוח מנות צריכים לתת ע"י שליח, כלומר ראובן המעוניין לתת משלוח מנות לשמעון צריך לתת ללוי את המשלוח ולומר לו שייתן את זה לשמעון,שנאמר משלוח), לכאורה איפכא מסתברא, אם המטרה של המשלוח מנות זה קירוב הדעת, היה ראוי שכל אחד ייתן לחברו, וביותר אינו מובן מדוע מתנות לאביונים לא צריכים למסור על ידי שליח, הרי נתינת הצדקה המושלמת ביותר היא שלא ידע המקבל והנותן אחד מחברו (בב"ב י,ב) ואפשרות כזו שייכת רק כשהמתנה לא נמסרת מיד ליד.
לסיכום: או ששניהם יהיה על ידי שליח, או ששניהם יהיה המסירה ביד, מפני מה הקפידו על משלוח מנות דווקא שיהיה ע"י שליח, היפך ההיגיון הישר?

אדר - פורים

אדר

היום העצוב ביותר בשנה (השכן)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2151541

איזהו אדר? ראשון ניחא, שני מהיכי תיתי? (קונילמל7)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2351887

משהו חמוד על שנת העיבור (זמןלכל)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=1211257

תענית אסתר

תענית אסתר בימינו, הלמאי? (קונילמל7)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=834971

תענית שלושה ימים, הכיצד? (מרובקה)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2161397

פורים

סיפור מגילת אסתר, היה ונברא? (ווטו1)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=1011432

ונהפוך הוא – התחפשות אנשים ונשים בלבוש (שחרית)
http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=309501  

מנהג התחפושות בפורים (לב32)
http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=1291460

נקמת המן או נקמה בהמן (נישטאיך)
http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=1322605

זכור את עשה לך עמלק ומתנות לאביונים (חלמישצור)
http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=341947  

זכר או זייכר (בעל עגלה)
http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=342226  

מחשבות נוגות בעקבות זכור (איךנדע)
http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=1318162

השמדת עמלק והרג בני המן, מוסרית? (מוישה גרויס)
http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=337835  

אין להשיב? / בארי צימרמן - על רב ההרג בשונא (Shlomo_L)
http://hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=1314744

קריאת המגילה מטרה או אמצעי לשמחה (ymy33655)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2160954

פורים מהו (בורג קטן)
http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=344282  

האם ושתי אכן נהרגה?
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=1831321

פורים, איילת השחר והנס (מואדיב)
http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=823502  

כי הגיד לו אשר הוא יהודי, הייתכן (בעל עגלה)
http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=344985

אופטופיק: סיפור לפורים מאת הרב סבתו (מואדיב)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=1840353

כיצד פילוסוף יכול לשמוח בפורים? (MOTI7777)
http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=838254

שמחת פורים אמיתית (mcahn)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2371434

נשים קוראות לעצמן במגילה (מיימוני)
http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=1316503

שושן פורים בימינו (אראלסגל)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2369266

(ראו גם בהקשר מגילת אסתר)


התבדחות לפורים

הודעה על סגירת הפורום + הבעת חרטה (רב_סיינפלד)
http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=838300

גילוי דעת - ולעומתו הסכמה (גם_וגם)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=1318034

האשכול יינעל לשבוע? (נישטאיך)
http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=1323545

יופסקו הדיונים פה עכשיו ומייד! (יהודי_נודד)
http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=1323734

מגנזכי הפורום - פורים שנת ג'ת"ז (הפרעתוני)
http://hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=1829415

פירעם תוירע - להוציא ידי חובת המלעיזים (ירוחםשמ)
http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?topic_id=2158488

מה דעתכם, מלומדי הפורום על חגיגתו של פורים בחמישה עשר לאדר בסמוכין למוקפין?
מה זה "סמוך" ומה זה "נראה"?
קצת צורם לי שבשכונת רמות בירושלים יש החוגגים את הפ]ורים בארבעה עשר, ויש בחמישה עשר (כי כל אחד מסתמך על רבו)
כך יוצא למשל ששני שכנים לא יוכלו לקיים מצוות משלוח מנות איש לרעהו כי האחד חוגג בי"ד ושכנו בט"ו, וכן לא יוכלו תושבי רמות לקיים זה בזה מצוות מתנות לאביונים כי יכול להיות שהנותן והמקבל חוגגים בימים שונים.
זאת משום שיש דעות הטוענות שהיא אינה "סמוכה" כדי לחוג את הפורים כמו ביתר שכונות ירושלים.
לטעמי, "סמוך" זה לא רק מדידה טכנית של המרחק בין בנייני המגורים שבשכונה ושבעיר, אלא סמוך שמרגישים שזה סמוך, ורואים שזה סמוך בלי קשר למדידה.
"נראה" כפשוטו, שהמקום נראה מהעיר שנחשבת כמוקפת.
מה דעתם של חכמי הפורום על סוגיה זו?

כל הרעיון הזה של שני ימי פורים בארץ ישראל,  מעוררת תמיה גדולה. במקום לאחד את העם המפורד והמפוזר בעיקר בדעותיו.

לתת גושפנקה הלכתית  לפרוד זה, ולעודד אותה. הרי בשכונות הלויין של ירושליים, יש משפחות שהאב עושה את הפורים בי"ד והבן בט"ו

זה נורמלי? תקנה שהיתה נכונה אולי לשעתה, במקום לבטלה לגמרי, מפרים ומגדלים אותה.

אגב זה בכלל לא בטוח שירושלים בימי יהושוע בן נון, היא אותה ירושליים בשטחה המוניציפלי של היום.

_________________

מודה ועוזב

מענין היום (תענית אסתר)
מה הרעיון בהקדמת תענית ליום חמישי? מודע שלא נאמר שאם יג חל בשבת אין מתענים באותה שנה, כמו שאם ראש השנה חל בשבת אין תוקעים בשבת ולא שמענו שיקדימו את תקיעת שופר לערב ראש השנה.
(אותה שאלה ניתנת להשאל גם על יתר הצומות החלים בשבת).

מקס
תרצת אולי את תענית אסתר, איך תתרץ את תשעה באב?

מקס
נתאר לעצמנו שחולה לא צם בתשעה באב, האם תאמר לו לצום ביד אב?
מי שלא חש בטוב היום, יצום מחר?