פורים

צענע
אני לא מבין את התשובה הזו.
ואם התשובה היא שאפשר להבין את השואה רק עם אמונה בקב"ה, כלומר שהוא כביכול חולל את השואה, הרי זה נס, ומנין לך שנס הוא רק לטובתנו?

הנוכח
סובלנות אינה נקבעת בסובלנותי ביחס למי שאני מקבל את דעתו או שהוא לא נוגע לי.

בעל בעמיו

בזה אני מסכים איתך (סופסוף!)

צענע
כלומר - ההבדל בין נס לשואה הוא בכיווניות של האירוע, מצד ההשגחה וכוונת מכוון שניהם אותו דבר.
תקני אותי אם אני טועה.

שאלתם פעם את עצמכם למה יש שלש אותיות קטנות בשמות עשרת בני המן?
למי שיש תשובה אני אשמח לשמוע.

[רעיון ששמעתי לפני שנים רבות, לא זוכר ממי. אודה למי שיציין לו מקור. מוקדש להפרזנט]





ישנם מספר שאלות מתמיהות ביותר בסיפור המגילה, האמורות להטריד כל שומע מגילה, הרבה יותר מהטרדת 'מוחי זכר   המן' למיניהם.



1. כשהמן בא לאחשוורוש בהצעת הפתרון הסופי, אחשוורוש נענה מיד. פירוש הדבר שאחשוורוש היה אנטישמי לא קטן. א"כ מה ראה המן להציע לו עשרת אלפים ככר כסף?! לא חבל?!.

2. אחשוורוש שעושר כבוד מלכותו היה חשוב לו, מה ראה שלא לקחת את הכסף?!.

3. מהו 'ויכתב ככל אשר צווה המן'? וכי היה צווי מיוחד להמן איך יכתבו האגרות?!.

4. ומרדכי ידע את כל אשר נעשה. מהו 'את כל'?, היה פה משהו מעבר לניסוח כתב השמדה?!.

5. ואסתר הייתה חיה על פלנטה אחרת, עד שלא ידעה על מה מרדכי מתהלך לבוש שק?!.

6. ומדוע שלח מרדכי את פתשגן כתב הדת להראות לאסתר?, היא לא הייתה מאמינה לסיפור על פה?!.

7.ומהו 'את פרשת הכסף'?, הרי אחשוורוש דחה את האלפים, ולבסוף לא היתה פרשת כסף. ?!

8. אסתר במשתה היין מספרת לאחשוורוש על 'כי נמכרנו אני ועמי'. הרי לא הייתה מכירה, הייתה רק גזירת השמד.

9. ואחשוורוש, פסיכי היה?! הוא לא הבין לבד על איזה 'נמכרנו' מדברת אסתר, עד שהוזקק לשאול 'מי הוא זה ואי זה הוא'?!.

10. וכששמע שזהו המן. חמתו בערה בו. על מה?! הרי הוא עצמו הסכים עם המן. וכי תאמרו שכעס על הרצון להשמיד את מלכתו, מדוע שככה חמתו לאחר תליית המן?!.


שמעו רבותי תשובה נפלאה.

המן ממזר גדול היה. ותוכניתו הייתה לחסל את היהודים 'מזהמי העמים ומחרחרי ריב האומות'... ביחד עם אחשוורוש עצמו. כך הוא גם יירש את הממלכה וגם יהנה ממצב של 'יודען ריין'.

כיצד תתבצע התכנית?! פשוט מאוד.

הוא יציע לאחשוורוש השמדה תמורת בצע כסף. אחשוורוש יבלע את הפתיון מיד. ישלחו אגרות לכל העמים בנוסח 'בשם המלך אחשוורוש, השמדת עם. שתועיל פיננסית לקופת האוצר'. לאחר שתבוצע ההשמדה, ידאג המן ליידע את העמים, עם מלך כאחשוורוש שמוכר את נתיניו עבור ממון, אינכם בטוחים כלל וכלל. לאחר תקדים צו היהודים, עמים נוספים מועמדים פוטנציאליים לצו השמדה עבור בצע כסף.
ומכאן הדרך לפוטש מושלמת.


אחשוורוש, תפס מיד את העסק.  ומיד הודיע לו הכסף נתון לך! אני בכסף לא נוגע. כך שהטענה על מכירת עמים בבית אחשוורוש לא תיכון. ובתקווה שחצי תאוותו של המן בהשמדת היהודים תשקיט את תאבונו הרב לתפוס את המלוכה.


המן, שמתוחכם יותר, היה. החליט על שתי סגנונות דתי-המלך. אחת בשושן, שלא יוזכר בה מאומה מהכסף, והשניה לכל העמים בה יוזכר הצו בו מוזכר מכירת העם היהודי תמורת כסף.


אסתר שידעה רק מצו שושן הבירה, לא הבינה מה יש להבהל כל-כך. עד אדר הבא, יבוטל הצו ע"י העסקנים. אך מרדכי שידע 'את כל אשר נעשה', חרד מאוד כי הוא ידע שהפוטש קרב ובא, ואם לא יפעלו מהרה עלול אחשוורוש ליפול ממלכותו לטובת המן. לכך שלח לאסתר את פתשגן כתב הדת אשר ניתן בשושן [אשר ידוע שאין זה 'שושן הבירה'], להסביר לה את 'פרשת הכסף' והסכנה העצומה, כדי למהרה לאחשוורוש.

כשאמרה אסתר לאחשוורוש 'כי נמכרנו'. נדרכו עצביו בחרדה. כיצד דלף הסוד הגדול? ומיד שאל מי הוא זה ואיזה הוא? ואסתר הצביעה על המן.
כמובן שחמת המלך בערה בו עד החיסול, שההשכיך את חמתו.  

"צענע כלומר - ההבדל בין נס לשואה הוא בכיווניות של האירוע, מצד ההשגחה וכוונת מכוון שניהם אותו דבר. תקני אותי אם אני טועה "
לבעלבעמיו
האם חידשתי משהו.?
הרי האימרה:"הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים"אומרת בדיוק את אותו הדבר.