שו"ת פסח

בס"ד
/
/
/
ברשות גולשי הפורום אפתח אשכול שבו יהיה שו"ת בעניני ודיני פסח.
אפשר להביא שאלות ותשובות מאתרים, אפשר לשאול מעל גבי הפורום, ואפשר סתם לכתוב הלכות.

שאלה:
האם יש צורך בברירת קטניות מדגן אם משרים אותם במים קודם הפסח, הרי הדגן שבפנים כבר החמיץ והתבטל לפני פסח ולסברת השו"ע אין חוזר וניעור יבש ביבש והספרדים שאוכלים קטניות פוסקים כמוהו ולא כרמ"א, ואם צריך מדוע?

תשובה:
בכל מקרה יש צורך בברירת הקטניות קודם הפסח, משום דחשיב כמבטל לכתחילה.

שאלה:
הנני ספרדיה, התחתנתי עם אשכנזי בשבוע שעבר, ולכן יש לי מספר שאלות:
1.האם אני צריכה לשמור איסור קטניות 100%? ומה לגבי בעלי האשכנזי?
2. האם יש אפשרות לעשות אצל הוריי הספרדים ליל הסדר? מאחר ואין אפשרות לעשות אצל משפחת בעלי ויוצא מכך כי נעשה ליל הסדר בגפנו.

תשובה:
1. אשה שנישאה צריכה ללכת אחר מנהגי בעלה ובכלל זה גם איסור קטניות בפסח.
2. אפשר להתארח בבית הורייך אך עדיין יש לשמור על איסור קטניות, שבעלך נוהג בו.

המשקיף בהפרש של כמה זמן להביא שאלה?

תביא כל יום4 עד 5 שאלות זה יפה מה שאתה עושה מגיע לך יישר כוח ותמשיך בפעילות הברוכה שלך בפורום הזה מי יתן וירבו כמותך בישראל

שאלה:
אנחנו מתכננים לנסוע לכל תקופת חג הפסח למלון, מערב פסח ועד מוצאי חג שביעי של פסח. האם נדרש, מה, איך נדרש, ושאלות כיו"ב, להכשיר את הבית, ובעיקר את המטבח, מקרר, תנור וכד' לפסח ?
מה עם בדיקת חמץ, ביעור חמץ, ועוד?
אם זה חשוב, אנחנו אשכנזים.

תשובה:
צריך, כמובן, לנקות את הבית מן החמץ, ולבדוק את החמץ לילה לפני שאתם נוסעים. אם אתם נוסעים בערב פסח ממש, תבדקו עם ברכה אבל אם אתם נוסעים ביום י"ג ניסן או קודם לכן, תעשו את בדיקת חמץ בלילה הקודם בלי ברכה, משום שאת הברכה חז"ל תקנו דווקא בליל י"ד. מי שנוסע לא עושה ניקיון יסודי בבית אבל את החמץ וודאי שצריך לבער, ולבדוק בכל המקומות שמחזיקים בהם מצרכי המזון, אם מדובר במזווה או בארון שמחזיקים בו מצרכי מזון חמץ וכיוצא בזה – וודאי שצריך לבדוק כרגיל. אין הבדל בין אשכנזים לספרדים בזה.

למי שיש שאלה בדיני פסח ורוצה לשאול רב יש פה אשכול שנקרא שאל את הרב ויוכל לשאול ואחזיר לו תשובה מפי הרב

בס"ד

שאלה:
זה כמה שנים שאני מסתפק בדבר השאלה עד כמה לנקות את כלי החמץ לפני פסח. מצד אחד הגמרא אומרת פרורים בטלים אך לפי הבנתי זה רק אם הם לא ראויים למאכל אדם. מצד שני פחות מכזית לא עוברים עליו. אך אולי הארון של הכלים מצרף את החמץ שבכלים להיות כזית, בפרט אם נחמיר שכזית זה בגודל זית של ימינו. ואלי הפירורים הדבוקים לכלים הם נחשבים לא ראויים למאכל אדם.
אם נניח שהם ראויים או שפרורים לא בטלים וגם שיש להחמיר שהארון מצרף לכזית וכזית הוא קטן מאוד מה צריך לנקות מכלי החמץ: כל פרור? כל שומן שרוף? כל כתם שמנוני? או שמא בבדיקה בעלמא שאין פירורים רציניים מספיק? האם צריך לבצע בדיקה כזאת תוך כדי בדיקת החמץ בערב פסח בדוקא. אם נאמר שצריך לנקות הכל אולי כחידושו של מרן הרב שפירא זצוק"ל שמספיק לבדוק שניקו ותו לא?
שאלה נוספת: אמרו לי מנסיון שהמיקסר (מערבל) מלא בקמח. אכן פתחתי אותו והוא מלא בקמח ובצק. אך אולי זה נחשב "אבוד ממנו ומכל אדם" כיון שאדם רגיל שאינו טכנאי אינו פותח את המיקסר אף פעם (למרות שיש אנשים כמוני שאינם טכנאים שתמיד מנסים לתקן בעצמם תקלות ופותחים לשם כך את המיקסר מדי פעם). או שמא נאמר שבאופן כזה הביטול מועיל ואין צורך בבדיקה כיון שזה סגור בברגים וחיבורים.
אשמח מאוד לתשובה עוד לפני חג הפסח הקרוב באם זה מתאפשר לרב.

תשובה:
רק אם מעוניינים להשתמש בכלי בפסח עצמו יש להכשירו ע"י הגעלה ולשם כך לשפשפו ולנקותו היטב עובר להגעלה. לכלוך שאינו יורד בניקוי יש לללבנו באש.
אך אם מצניעים את הכלי במקום סגור, די לנקותו נקוי רגיל. על החמץ הבלוע בו, וכן השומן השרוף וכדו', אין עוברים על בל יראה.
וכן הקמח שחדר לתוך המיקסר אין עוברים עליו בב"י ואין צורך לפתוח את המנוע.

שאלה:
האם משחת שיניים שאין עליה כשרות לפסח צריכים לבערה, ואם לא, האם מותר להשתמש בה לאחר הפסח?

תשובה:
ברור שמותר להשתמש אחר הפסח, שהרי משחת שיניים זה לא חמץ בדרך כלל. לעניות דעתי, אפילו משחת שיניים בלי הכשר, יהיה מותר להשתמש בה בפסח. אפילו אם נניח שיש בזה מרכיב של חמץ (למרות שאני חושב שאין), זה לא דבר שראוי לאכילה, ולכן לא נקרא שנהנה מן החמץ. אלא שישראל קדושים נהגו להקפיד שיהיה הכשר, אך לא צריך לחשוש עד כדי כך.

שאלה:
מכרתי את החמץ שלי ושל שניים מקרוביי באינטרנט, באתר של צעירי חב"ד. הייתי אמור לקבל אישור בדואר אלקטרוני על שלושת המכירות, אבל כרגע ראיתי שהתקבל אישור רק על מכירה אחת, של אחד הקרובים. כרגע אני מודאג שהמכירה שלי לא יצאה לפועל ולמעשה החמץ עדיין ברשותי.

מה עושים במקרה כזה? ככל הידוע לי אין הסדרים של מכירת חמץ אחרי פסח, ובכל מקרה ייתכן שהמכירה *כן* יצאה לפועל, ואז אינני יכול למכור משהו שכבר יצא מבעלותי.

פניתי בשאלה לחב"ד בעניין הנדון, אבל חשוב לי לשאול את כב' הרבנים באתר מכיוון שייתכן שלא אקבל תשובה בזמן, או שהם לא ידעו לומר לי מה קרה עם המכירה שלי.

אציין שאין לי חמץ גמור בבית, רק מוצרים שונים בארון כמו קמח וכו' שאינם כשרים לפסח, וכלים שאינם כשרים לפסח. הכל סגור בארונות שהוריתי לחב"ד למכור, וכאמור אינני יודע אם התבצעה המכירה.

תשובה:
הדוגמא שלך רק מאשרת את דעתי להימנע ממכירת חמץ דרך האינטרנט
אומנם דרך זו לגיטימית למי שעוסק במכירות בשיטה זו אולם באשר למכירת חמץ נהגו לעשות גם קניין סודר ולשלם לפחות תשלום סמלי כדי לתת תוקף חזק יותר להרשאה ומכיון שבלאו הכי הדרך העיקרית לביעור חמץ היא בשרפה ולא במכירה לגוי אין דעתי נוחה משימוש באינטרנט למטרה זו אלא בשעת דחק גדולה
בדיעבד אם יש לך חמץ ממש עליך לשורפו עוד היום
קמח אינו חמץ ממש אלא רק חשש לחמץ ובדיעבד אם יש בכך הפסד גדול אין צורך לבערו