|
|
| נשלח ב-30/4/2009 09:27 |
 |
| |
אני לא בתחום ואיני מצוי בשמועות.
ספורים כאלו אינם מעלים לי את המורל.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2009 09:27 |
|
| |
| זוטות כתב: |  | | מתוך ידיעה: דניאל ביטון מבית שמש הוא אמנם מחוג הקנאים וראש כולל אם איני טועה. בעל שם זהה מירושלים אין לו שום קשר אליו |
|
אם כנים דבריך הרי ששיווי השמות הכשיל גם את עורכי הקטלוג הלאומי שכללו תחת אותו שם מחבר את קונטרס גלות הדעת לרב מב"ש עם ספר המאור שבמגילה לראש המכון בירושלים.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2009 13:15 |
|
| |
פטרוזא תודה, אך נראה יותר שהמהדיר הוא אקדמאי, עי' בהקדמתו. לעיל כתב התעוררי שהוא דר. דב כהן.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2009 14:58 |
|
| |
כדי לאזן קצת התמונה אצרף להנאת הקוראים ספור ששמעתיו מבעל הדבר. לפני כחמישים שנה פנו לשני אחים אברכים בישיבת מיר (כיום הם מגדולי הת"ח בעיה"ק שליט"א) בבקשה לערוך לספר מחידושיו של רב בחו"ל שנפטר ללא ילדים ואלמנתו חפצה להו"ל את חידושיו. האחים שחיו בדחקות נוראה קפצו על המציאה כאילו היה שלל רב. לאחר כמה שבועות של עבודה הגיעו למסקנה שהחידושים אינם ראויים וקשה להוציא מהם ספר ראוי לשמו. הבכור הציע להשיב דמי הקדימה לאלמנה ולנסות להתחמק מהענין בתואנות שונות. אך האח הצעיר טען כנגדו שהדבר יגרום לה עוגמת נפש, ובנוסף, איך יצליחו לגייס כסף שהוצא כדי להחזיר? הצעתו היתה שכיון שהאלמנה לא מבינה כלום בכתוב וכל חפצה הוא להנציח את בעלה הרי נוציא ספר מחידושנו ונקרא אותו על שם הנפטר וכולם ירויחו: האלמנה תתמלא שמחה ואנו נקבל כספנו. וכך הוה.. בכל סימן שהמחבר דן בו הם בדקו מה ראוי להדפסה מדבריו ובמקומות שהיה צורך הוסיפו כיד השם הטובה ובמיצוי כשרונותיהם המיוחדים.
המספר הוסיף שהאושר שהיה על פני הרבנית האלמנה הוכיח עד כמה צדקו בדרכם.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2009 15:02 |
|
| |
עיינתי וראיתי כי לא דקתי. אמנם בשער החיצון נזכר רק שמו של הרב מצגר אבל על השער הפנימי נכתב שמו של הרב שטרנברג. ועוד: הרב מצגר ערך עת ההערות לפרק תשיעי.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2009 15:10 |
|
| |
ערך "את ההערות". בדפוס הקטן והבודד של וכלרשב"י לא נזכר שמו של "רי"ח".
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2009 15:59 |
|
| |
מה קורה במכון אופק שאמנם הרב אברהם שושנה הוא ממש העורך של כל הספרים שמו"ל?
וגם לגבי ספרים שהוא בעליל אינו המהדיר עדיין מתנוסס שמו בעריכת אברהם שושנה כמו במאירי על אבות בעריכת פרופ' הבלין ועל שמו מתנוסס באותיות גדולות בעריכת הנ"ל במה כבר התסכמה עריכתו שהוא מאפיעל כמעט על המהדיר?
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2009 16:01 |
|
| |
ואין זו תופעה חדשה, רבים טוענים שספרי הרב בלוי שהו"ל ראשונים וקדמונים רבים (ואכן זכיות רבות נזקף לזכותו) היה לו מהדירי צללים (שמעתי שהגאון האדיר רבי פישל הרשקוביץ למשל היה אחד המהדירים הקבועים שלו)
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2009 16:06 |
|
| |
העירוני בפרטי שטעות בידי, ולא התכוון התעוררי לדר. כהן כי אם לציין ספר נוסף אותו ההדיר כביכול הרב ביטון.
ובהזדמנות זו אבקש מהתעוררי שוב שיפרש דבריו למען לא נטעה בהבנתם.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2009 16:13 |
|
| |
שמעתי שהר' שושנה אכן עובר על כל אות של כל ספר מהוצאת מכון אופק, דבר שגורם לסחבת נוראית בהוצאת הספרים.
|
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2009 16:22 |
|
| |
| אתנחתא כתב: | | מה קורה במכון אופק שאמנם הרב אברהם שושנה הוא ממש העורך של כל הספרים שמו"ל?
וגם לגבי ספרים שהוא בעליל אינו המהדיר עדיין מתנוסס שמו בעריכת אברהם שושנה כמו במאירי על אבות בעריכת פרופ' הבלין ועל שמו מתנוסס באותיות גדולות בעריכת הנ"ל במה כבר התסכמה עריכתו שהוא מאפיעל כמעט על המהדיר?
|
|
אכן הרב שושנה הידוע כפרפקטציוניסט עורך את כל ספרי מכון אופק. ישנו ויכוח גדול האם התוספת היחודית שלו שמוטבעת בספר מצדיקה העלמת שמם של העורכים הראשונים או הבלעתם באיזה שורה בהקדמה? לכמה מהעורכים העובדים אצלו היו טענות קשות בענין זה.
במאירי על אבות אכן יש חריגה בכך שהזכיר את הרב פרופ' שז"ה. דומני שהוא פחד לעשות לו מה שעשה לשאר העורכים.
לזכותו יאמר שבדרך כלל כבר בשלב מוקדם מתברר לעורכים כי הזכרתם עלי ספר תהיה מינורית במקרה הטוב.
וגם הוא נכלל בעל דאטפת אטפוך, כידוע...
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2009 16:29 |
|
| |
שמו של אביבי מוזכר במהדורת מסילת ישרים שהוציא הרב שושנה, כולל בהסכמות. לדוגמא, יש שם הסכמה נלהבת של ר' שלמה פישר שבו הוא משבח את אביבי בתור מחבר בנין אריאל.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2009 16:37 |
|
| |
| בעלבעמיו כתב: | | שמו של אביבי מוזכר במהדורת מסילת ישרים שהוציא הרב שושנה, כולל בהסכמות. לדוגמא, יש שם הסכמה נלהבת של ר' שלמה פישר שבו הוא משבח את אביבי בתור מחבר בנין אריאל.
|
|
מסילת ישרים שאני. אין שם ביאורים והערות, עיקר העבודה היתה להעתיק כתב היד ולציין מקורות ואת זה עשה אביבי. אז מה יכתוב שושנה שהוא עשה זאת? הוא רק כתב בהקדמה שגם הוא עבר על הכתב יד.
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2009 17:37 |
|
| |
אז הרב שושנה לוקח חומר בסיסי ועורכו ולכן זה נקרא על שם גומרו? כמה הוא מוסיף העיקר או רק טעמו כעיקר? מה ההגינות בזה?
(מן ההגינות שהעורך מבליע את עצמו כולו ומבליט את המחבר, כך דרכו של עולם)
|
|
|
|
| נשלח ב-30/4/2009 18:18 |
|
| |
רבותי, בוקר טוב אליהו.
נקוט כלל זה בידך, בכל עניין ועניין ככל שהשם מופיע יותר בגדול ויותר בהבלטה כך קטן חלקו של נושא השם בדבר עצמו גופא.
האנשים שעשו באמת את העבודה תמיד יופיעו בקטן בתוך רשימה סתמית, וזה במקרה הטוב שבכלל הם מופיעים.
אצ"ל שכך המצב בספרותנו, אך לא רק.
כך גם בכל מפעל גדול, אנציקלופדיה ואפילו בעיתון לפעמים.
ואפילו בסלילת כביש, את הכבוד (על הכסף אין צורך לדבר) על גמר סלילת כביש חדש יקבל לביוב או הפועל שסלל בפועל?
עלמא דשיקרא
|
|
|
|
|
