|
|
| נשלח ב-1/4/2009 05:09 |
 |
| |
ולענייננו, האם לא ייתכן שתליית המאורות היא וירטואלית גם כן? ואז היום הראשון לבריאה הוא וירטואלי בהתאם, והוא חל בתוך השנה הקודמת לשנת בריאת האדם, וכידוע ממניין המלכים ש"ראש השנה" שלו הוא בניסן, אז אם המלך מולך בחודש אדר, בכ"ט באדר נמלאת לו שנה למניין שנות מלכותו, וא' בניסן חל בשנה השניה, אם כן אולי 'והארץ היתה תוהו ובוהו' נאמר בהקשר לכ"ה באלול וכנ"ל, וחמשת הימים הראשונים נחשבים לשנה, אבל מכיוון ש"ראש השנה" של חמשת הימים האלו, מוכרח לחול באותו זמן שחל כל "ראש השנה" למניין השנים, אזי הוא חל שנה קודם בריאת האדם. והיא שנת האפס למנייננו (להבדיל מ'למניינם').
ירוחם
הפסוק של "עוד כל ימי הארץ" - מלבד חלקיו הנוגעים לשנים שלמות כגון "קיץ וחורף", מ"מ חלקיו הנוגעים לימים בודדים - כגון "יום ולילה" יכולים בהחלט להתייחס לזמן קצר יחסית, נניח ארבעים יום או מאה וחמישים יום של המבול. וחוץ מזה הרי בתורה כתוב "ויקרא אלוקים לאור יום ולחושך קרא לילה", אז אולי בתורה "יום ולילה" זה לא דווקא יום ולילה של שתים עשרה שעות, אלא זמן חושך וזמן אור, ובזמן המבול הרי היה חשוך, לא פחות מכל יום מעונן. (ואולי זה משמעות אות הקשת - אור בזמן חושך הענן. ואגב, התורה אומרת שהיה גשם ארבעים יום - היא לא אומרת עד מתי היה הענן)
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-2/4/2009 11:52 |
|
| |
| מואדיב כתב: |  | רק רציתי להאיר כי דברי רבן גמליאל במסכת ראש השנה, הם-הם צורת החישוב המדוייקת יותר, אליבא דשיטת רב אדא.
כל האומר כי בתקופה בה קבעו את ברכת החמה לפי שיטת שמואל לא ידעו את החישוב המדוייק יותר, אינו אלא טועה. בנוסף, החשבון המדוייק הזה היה ידוע - ככל הנראה - גם לאסטרונומים מאומות העולם (בבבל ובמצרים), ולא ברור לי הצורך להניח כי הבבלים ידעו, אך תלמידיהם היהודים - לא.
|
|
הלוח היוליאני נקבע לפני קצת למעלה מ-2000 שנה והוא כשיטת שמואל, האם זה לא מראה שהיתה זו דעה נפוצה בעולם העתיק?
(או שפשוט יוליוס קיסר לא ראה צורך להתעסק עם 3 ימים ב-400 שנה).
תוקן על ידי סנשו_פנשה ב- 02/04/2009 11:49:49
|
|
|
|
|
| נשלח ב-3/4/2009 12:17 |
|
| |
איך יתכן שבכל העולם מברכים ברכת החמה בבוקר?
לפי הכתוב בספרי ההלכה הרואה חמה בתקופתה - מכ"ח שנה לכ"ח שנה - מברך ברכת החמה. התקופה היא בתחילת ליל רביעי, ומברכים כאשר רואים את החמה בבוקר למחרת.
אם הרעיון מאחורי ברכת החמה הוא שמברכים ע"כ שהחמה חוזרת למקום המדוייק שבו נתלתה בבריאת העולם, הרי שבוודאי החמה נתלתה במקום מסויים ביחס לעולם הכדורי שלנו (היכן? זה כבר קשור גם לסוגיית קו התאריך), רק שצריך לברך עליה ביום כשהיא נראית.
אך זה מעט אבסורדי שבכל העולם יברכו ברכת החמה בבוקר בהפרש של עד 24 שעות, הרי ישנו חצי עולם מואר מהחמה עצמה בזמן שבו היא חוזרת למקום שנתלתה, ואף אם צריך לראות את החמה או את אורה בזמן הברכה, הרי שישנן מדינות שצריך בהן על החמה בזמן המדוייק ולא למחרת.
אולי רק להדגיש את האבסורד יותר, הרי גם אם ננקוט כשיטת שמואל כאמת אסטרונומית אבסולוטית , הרי שהרצון הוא לדייק את זמן שבו השמש מתחילה את מסלולה בתחילת ליל רביעי בדיוק - כפי שהתחילה בעת בריאתה, והרי השמש בוודאי נתלתה במקום מסויים ביחס לכדה"א ובאותו הזמן חצי עולם היה חשוך וחציו השני מואר. ואם בכל העולם מברכים בבוקר, מדוע צריך לדייק בחשבון שמתאים רק לקו אורך מסויים (איזה?) אחד ולא לכל כדה"א, הרי בכל מחזור קטן (חמש שנים) ישנו קו אורך מסויים בעולם שהחשבון יהיה מדוייק בו?
_________________
מ. זוהר
|
|
|
|
|
| נשלח ב-4/4/2009 14:10 |
|
| |
מה מברך מי שאין לו חמה?
|
|
|
|
| נשלח ב-4/4/2009 21:48 |
|
| |
נישט,
ממתין לליל התקדש החג, ומברך "אשר גאלנו" בכוונה יתרה...
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-4/4/2009 21:57 |
|
| |
השכן 
המשנה בשבת אומרת- מי שהחשיך לו בדרך--ימסור את כיסו לנכרי,
השכן - מי שהחשיך לו בכיסו- מה הדין?
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
| נשלח ב-4/4/2009 22:02 |
|
| |
ירוחם - הוא מותיב לה והוא מפרק לה
_________________
אוי לשכן
ואוי לשכנו
|
|
|
|
| נשלח ב-6/4/2009 14:29 |
|
| |
מנהג,לידיעתך,גם 5768 אינו מתחלק ב28
|
|
|
|
| נשלח ב-6/4/2009 14:38 |
|
| |
| דוכרא כתב: | | מנהג,לידיעתך,גם 5768 אינו מתחלק ב28
|
|
5768/28=206 ללא כל שארית, (5768%28=0).
|
|
|
|
| נשלח ב-6/4/2009 15:12 |
|
| |
דוכרא, לידיעתך, 5768 מתחלק ב28
תוקן על ידי מנהג ב- 06/04/2009 15:09:41
|
|
|
|
| נשלח ב-6/4/2009 20:58 |
|
| |
I was just told the unbelievable news that "kupas hair" has annonced that if you give them $1000 you will be able to say birkas hachama on the same sun Exactly the same sun that reb Chayim will say the brocho on.
|
|
|
|
| נשלח ב-7/4/2009 17:33 |
|
| |
סתם תהיה
מדוע לא מברכים על הולדתה של האדמה? או של הירח?
_________________
מודה ועוזב
|
|
|
|
|
