תהילים כאנטיביוטיקה, מותר ?

את הההודעה הבאה לקחתי מפורום "עצור כאן חושבים", שנרשם בחדרי חרדים כנושא נבחר. אשמח לשמוע את דעתכם.

מנהג מקובל בימינו שכאשר יש חולה או חייל פצוע, יולדת וכיוצ"ב, אומרים עליהם מזמורי תהילים ולפעמים גם אומרים לנו איזה מזמורים לומר, דהיינו מזמור פלוני, לחולה, ומזמור אלמוני ללידה קלה, ומזמור אחר לצרה צרורה שלא תבוא, וכן על זה הדרך.

אזכיר שוב, שלא אני כתבתי את ההודעה אלא 'השאלתי' אותה מפורום אחר (למעלה הבאתי לינק), ההודעה הופיעה
באתר כהודעה נבחרת וגם אהבתי את הכותרת והנושא שהועלה, בגלל הענין והשימוש היומיומי שאנחנו עושים
בתהילים כדי להביא להצלחה/ריפוי/וטובתם של אחרים-שלנו...

ההתייחסות שלך מעניינת כי אתה תולה את איכות חיי היהודי באמונה שלו ולא במנהגים החיצוניים (תפילה, מזוזה,
וכו'), ממה שהבנתי ממך - מעשיו של האדם מביאים ל'נגעים' או ל'צרות' או ל'עוני' וכו' ולכן לא צריך להתפלל אלא
לבדוק מה לא בסדר ולתקן.

תאורטית אני נוטה להסכים אבל אי אפשר להתעלם מכך ש'אין אסיר רואה ממקום מחבושו', האדם לא מכיר במעשיו
שהם תולדה של אופי, דוגמא דרך דיבור שפוגעת בשני, הוא רואה בזה אמת פנימית בעוד שמבחינת התורה יש
בזה 'גסות רוח' או מידת 'גאווה' שהתורה לא מקבלת, דבר נוסף - אנחנו לא יודעים מה העונש שאדם מקבל על
מעשים רעים, לפחות ממה שקראתי במסילת ישרים, הקב"ה נותן מידה כנגד מידה, אבל אם האדם לא יודע - כיצד
ידע איזו 'מידה' יקבל אלא רק כשזה קורה, והאם כשזה קורה - אפשר להיעזר בתהילים כדי להאיר את עיננו ?

אבל כאן נדמה שהכותב מתייחס למחלות:

הלוחש על המכה וקורא פסוק מן התורה, וכן הקורא על התינוק שלא ייבעת, המניח ספר תורה או תפילין על הקטן בשביל שיישן--לא דיי להן שהן בכלל חוברים ומנחשים:  אלא שהן בכלל הכופרים בתורה, שהן עושין דברי תורה רפאות גוף, ואינן אלא רפאות נפשות, שנאמר "ויהיו חיים, לנפשך" (משלי ג,כב).  אבל הבריא שקרא פסוקין או מזמור מתהילים, כדי שתגן עליו זכות קריאתן, ויינצל מצרות ונזקים--הרי זה מותר.

הכותב ציטט מהרמב"ם  קורא פסוק מן התורה, ספר תורה או תפילין, השאלה מה דין התהילים, האם התהילים שנכתבו
על ידי עשרה (?) גדולי עולם, שונים, החל מאדם והמשך בדוד המלך, האם מהות ספר התהילים שהוא ספר מזמורים לשם
ואפילו ספר תחינות ובקשות - האם גם קריאה בספר זה שיש בו פסוקים קדושים בעלי השפעה גדולה , האם גם
בתהילים אסור לקרוא ? לא כתוב במפורש בפסוק שהביא שאסור, גם לא כתוב במפורש שאסור לבקש עזרה מהשם
באמצעות התפילה וזה כמובן בפשט. לא יודעת איך הזוהר מתייחס לזה.

מצד שני - הנושא מאד חשוב בגלל מה שקורה בישראל בשנים האחרונים בציבור שלנו:
בשיעורי תורה אני שומעת שצריך וראוי לבקש מהשם בקשות, באמצעות ספר תהילים, זה אומר שיש יהודים ש"מנצלים"
לרעה את ספר התורה כדי לקבל "טובות הנאה" מבורא עולם , זה הפך לנוהג שהשתרש כמעט בכולנו, אפילו בציבור
החילוני (כן, אני רואה חילונים שבצר להם פונים לתהילים ומבקשים בקשות, וגם גויים......)

לסיכום, אני מצרפת את דעתך לדעתי וחושבת שיש לחבר את עבודת המידות עם התפילות, להזהר לא לעשות שימוש
רע ואגואסטי לשם עצמי בתורה, ידוע שברגע שאני מבקשת שלשני יהיה טוב - צינור השפע קודם מעביר אלי את 
הברכה ורק לאחר מכן לשני. 

אבל עדיין לא מיציתי את מחשבתי לענין זה, הנושא מדהים כי הוא עולה לראשונה ומעורר הרבה שאלות, במיוחד נוכח
המנהגים שהשתרשו בציבור הדתי בקשר שבין תפילות לבקשה לריפוי חולה. 

עכשיו כשאני קוראת את תשובתו של אלקנה, הוא האיר את עיני לכיוונים אחרים שנראים לי
נכונים מאד.

מה גם שהכותב אמר שזה לקוח מהלכות 'עבודה זרה', שיש שם איסור לעסוק בכישוף, איסור
בעשיית קמע ובהחלט איסור להשתמש בספר הקודש כ'סגולה'.

מעניין.

מזוזות נועד לשמור על הנמצאים בבית וידוע שכיש צרה בבית נהוג לבדוק את המזוזות לראות אם נפל בהם פגם. מצאתי שהרבה מקרים שהיתה צרה בבית לא עלינו, נמצאו פגמים במזוזות ולכן צריך לבדוק אותם כל אלול.

אני חושב שהרמב"ם התכוון לשימוש בדפים קדושים לעשות קמעות להניח על מכה לא דווקא פיסית גם רוחנית, וזה אסור במפורש ראיתי שעושים את זה למרות האיסור אבל אולי רב שמשתמש בדברים כאלה נעזר בהלכה שאני לא מכיר. נתנאל למשל מכין קמעות וכוסות ברכה וגם קורא בתהילים ומשתמש בנומרולוגיה לעזור לאנשים שפונים אליו ברדיו. מה מותר בזה אני לא יודע. היתה תקופה שהתנגדתי נחרצות וראיתי בזה עבודת אלילים אבל מי אני?

תהילים בשום פנים לא עבודה זרה . כל יהודי מוצא אנטיביוטיקה בתהילים ותרופה למשבר שהוא עובר ועובדה שזה כן עוזר. גם נעשה מחקר על הרפואה שבתהילים (המחקר נעשה על ידי גויים שגם קוראים תהילים).

צריך לבדוק במקורות אחרים מה מותר ומה אסור , מה נחשב עבודה זרה כשנעזרים בספר תורה ומה לא נחשב עבודה זרה. קמע אני יודע שזה עבודה זרה.

ישר כח, התפילה היא פנייה ובקשה לבורא עולם, והוא אוהב את תפילתנו ובקשותינו ובמקרים
רבים נענה לנו.

מאחלת רפואה שלמה לילדה.

שבת שלום.