הגדה של פסח על פי הסוד

בלי נדר אתחיל כל פעם קצת לבאר את ההגדה על פי הסוד בדרכו של אביר יעקב אביחצירא זצ"ל

מה נשנה הלילה הזה מכל הלילות שבכל הלילות אין אנו מטבלין אפילו פעם אחת הלילה הזה שתי פעמים

והנה הדברים הנוראים הנעשים בלילה הזה אינם נעשים בשום לילה ואפילו בליל שבת  דידוע שבליל שבת אין נכנסין בזעיר אנפין(ז"א) רק מקיפין דלמ"ד דצלם דאבא ואמא ובלילה הזאת נכנסים בו כל המקיפין דל"ם דצלם דאבא ואמא(א"וא) דגדלות ראשון ודגדלות שני וידוע דהגדלות דאו"א כשנכנסים בז"א הם מבטלים הקטנות .
וידוע גם כן דחצי לילה הראשון נקרא ליל וחצי האחרון נקרא לילה ובליל פסח כל הלילה שמור משום דנכנסים הגדלות ומתבטלים הקטנות ולזה אמרה התורה ליל שימורים הוא לה' כלומר אפילו חצי הלילה הראשון הנק' ליל מפני תוקף הדינין המתגברים בו הלילה הזאת של פסח יצאתה מן הכלל ולה שמורים והטעם משום שהיא לה' דהיינו דבשאר הלילה הוא זמן הקטנות שהם אלוקים ולכך הוא זמן תגבורת הדינין אבל בלילה הזאת הגדלות נכנסים שהם הויות והקטנות מתבטלים וממילא אין התעוררות לה' ולפי'חזר לומר הוא הלילה הזה לה' דהיינו הלילה הזההוא לה' שהוא הגדלות ולפי שמורים הוא לכל בני ישראל לדורותם ועל דרך זה הם השאלות דמה נשתנה תחילה אמר שבכל הלילות אין אנו מטבלין אפילו פעם א' מטבלים אותיות מבטלים דהיינו דב' מיני קטנות הם קטנות אימא וקטנות אבא וקטנות אימא מתבטל בהכנס כל גדלות אימא וקטנות אבא מתבטל בהכנס גדלות אבא ובשום לילהאין נכנסים כל הגדלות ראשון ושני דאימא ומכל שכן דאבא דאפילו בליל שבת אין נכנסין רק המקיפין דלמ"ד דצלם דוקא ולכן אמר שבכל הלילות אין אנוט מבטלים הקטנות אפילו דאימא ובלילה הזה מבטלים הקטנות דאימא ודאבא וזה שאמר הלילה הזה שתי פעמים

ועכשיו בלי נדר נסביר קצת מה קורה
ידוע שזעיר אנפין בקיצור נקרא ז"א עובר כמה תהליכים קודם כל ז"א הוא פרצוף החמישי בעולם האצילות שהוא העולם הראשון
פרצוף ז"א עובר שינויים ממש כמו תינוק רק שהשינוי שאצלו השינויים הם לפי המוחין שהוא מקבל מפרצוף אבא ואמא המוחין הם לא של אבא ואמא אלא הם מע"ב ס"ג דא"ק  

מגיל 0 עד2 יניקה
מגיל2 עד9 זמן קטנות א שבהם שולטים שמות אלוקים
9 עד 13 גדלות א שבהם שולטים שמות הויה
13 עד20 קטנות ב שוב שמות אלוקים
20 עד 100 גדלות ב' שמות הויה
100 כאילו בטל ועבר מן העולם

מקיפין הם אורות מאבא ואמא שהם אורות מקיפין ונקראים כך לפי שהם מקיפין על הפרצוף יש ספירות שהם בתוך הפרצוף שזה מרומז באות צ יש אורות מקיפים שהם מרומזים באות ל ויש אורות מקיפין יותר גדולים שהם ברומזים באות מ
אז מה שאומר אביר יעקב שבכל הלילות אין אנחנו מבטלין את הקטנות אפילו דאמא דהיינו שמות אלוקים השולטים בז,א ובלילה הזה מבטלין שתי פעמים דהיינו שתי קטנויות גם דאמא וגם דאבא

המשך יבוא