עונג שבת- פרשות שבוע

פרשת שמיני :

בס"ד

"קחו שעיר עיזים לחטאת ועגל וכבש בני שנה תמימים לעולה" (ויקרא ט' ג')

   בתורת כהנים על פסוק זה נכתב: "מה ראו ישראל להביא יותר מאהרן? אלא אמר להם יש בידכם בתחילה ויש בידכם בסוף; יש בידכם בתחילה שנאמר וישחטו שעיר עיזים (נאמר במכירת יוסף), ויש בידכם בסוף שנאמר עשו להם עגל מסיכה (חטא העגל). יבא שעיר עיזים ויכפר על מעשה העגל", והשאלה המתבקשת והעולה מדברי המדרש היא מדוע יש לכפר על מכירת יוסף יחד עם הכפרה על מעשה העגל - כיצד שני דברים אלו קשורים?

   כתוב במדרש שאחי יוסף כעסו על יוסף משום שראו בנבואה שעתיד לצאת ממנו ירבעם בן נבט שהעמיד עגלי זהב להחטיא את ישראל, והם רצו להרגו בשביל שלא יצא ממנו ירבעם ולא יחטאו ישראל. אם כן, עד שבני ישראל לא חטאו בעבודה זרה יכלו לתרץ את התירוץ הנ"ל, אבל אחרי שחטאו בעגל הרי הם עצמם כבר עובדי עבודה זרה, ולכן עתה היו צריכים כפרה על מכירת יוסף (הגהות מהר"ד).

   ועל דרך זו אפשר לומר עוד, שהאחים נימקו את מכירת יוסף בכך שיוסף לא היה מוכיחם אלא ישר הולך לספר לאביהם והחשיבו זאת כלשון הרע. והנה, בעת מעשה העגל בא חור והוכיח את בני ישראל והרגוהו. ממילא ברור שבני ישראל לא היו מוכנים לקבל תוכחה, ועתה בטל הנימוק בגללו מכרו את יוסף, ולכן נדרשו לכפר על מעשה העגל.

                                                                                        מקור: "משך חכמה"

"ואל אלעזר ואל איתמר בניו הנותרים" (ויקרא י' י"ב)

   חכמינו אמרו: "לשאר עמו - למי שמשים עצמו כשיריים" כלומר, אין הקב"ה מתקרב אלא לאלה שרואים עצמם כמיותרים. והנה, אלעזר ואיתמר היו גם הם שפלי רוח וראו עצמם כ"נותרים", ולפיכך אמנם נשארו בחיים.

                                                                                        מקור: "מעינה של תורה" בשם בעל ה"אבני נזר"

תוקן על ידי 0תם_אחת ב- 06/04/2009 14:59:50

 

היום יום הולדת... היום יום הולדת... היום יום הולדת... לי!!!!

 

                                     

 

 

 

חשובונת ,יפה מאוד !

חשובה אחת כל הכבוד על המאמץ !!!!!! אשרייך צדיקה !
( אני מקווה שזה לא חד פעמי בגלל היום הולדת..... )

בס"ד

אוהו...

איזה תואר...

צדיקה...

ישיבאיש,

אני רחוקה מזה... כ"כ רחוקה מזה...

ד"ת לפרשת שמיני...
נאמר בפרשה "קח לך עגל בן בקר לחטאת ואיל לעולה"
מסביר ה"כלי חדש" (כימדומני...)

אהרן הכהן הביא עגל לחטאת ובני ישראל הביאו עגל לעולה כפי שנאמר בפסוק דלהלן.
מה טעמו של דבר?
משום שאהרן הכהן חטא בחטא עשיית העגל רק במעשה, שהעגל נעשה על ידו, אבל במחשבה לא חטא כלל, שהרי כוונתו היתה לשם שמים כמו שמפרש רש"י בשמות ל"ב ה' על הפסוק
"חג לה' מחר": "בלבו היה לשמים בטוח היה שיבוא משה ויעבדו את המקום",
ואילו בני ישראל הרי עשו את העגל לאלוה וחטאו גם במחשבה.

וכיון שקרבן העולה בא לכפר בעיקר על מחשבה, לפיכך לא הביא אהרן עגל לעולה אלא לחטאת, לפי שבחטא העגל היה חטאו רק במעשה ולא במחשבה. אבל בני ישראל חייבים היו להביא עגל לעולה כדי שיכפר על מחשבת החטא בעשיית העגל, נוסף על מעשה החטא שעליו הביאו לחוד קרבן חטאת.

סתם אחת והבחור:
ממש יפה!תודה רבה על ההעשרה!