עונג שבת- פרשות שבוע

בס"ד

פרשת נָשֹׂא

" אִישׁ אוֹ-אִשָּׁה, כִּי יַפְלִא לִנְדֹּר נֶדֶר נָזִיר לְהַזִּיר(ו,ב)"     בין הנושאים הפותחים את הפרשה מובא הנושא של פרשת סוטה, אישה שעלה החשד שהיא התנהגה בצורה לא ראויה והלכה עם גבר אחר מובאת אל הכהן וליד בעלה היא שוטה את מי המרים מאררים, אלו מים מיוחדים בהם רשום שם השם המפורש והמים למעשה מוחקים את השם , להראות לנו למה הקב"ה מוכן והכל במטרה שיהיה שלום בין בני זוג גם אם מדובר במחיקת שמו, אם האישה הייתה נאמנה לבעלה המים היו גומרים לה להיכנס להריון וללדת בהמשך בן זכר, אם עד עכשיו היא ילדה ילדים לא נאים מעכשיו הם יהיו נאים, אם הם היו נמוכים מעכשיו הילדים הבאים יהיו גבוהים וכ"ו. לאחר שהוסר החשד בין בני הזוג והבעל ראה שאכן אישתו נאמנה לו , זה הוא רגע של שמחה בין בני הזוג והאהבה מתחדשת ויש המשכיות לנישואים והדבר בא לידיי ביטויי בהבאת עוד ילדים לעולם. לעומת זאת אם המצב הפוך המים שהאישה שוטה אינם נספגים בגופה אלא גורמים לנפיחות בגוף, ובהמשך למותה של האישה במקום, הדבר מתרחש לעיני כל המראה מאוד מזעזע , כי לחזות במוות של אדם הדבר אינו סיפטי ויוצר תחושות קשות לאחר מכאן. מייד לאחר הלימוד של פרשת סוטה מובאת פרשת נזיר , פרשת נזיר מדברת על אדם שמחליט להיות נזיר ואין מדובר בנזיר במושגים שאנו מכירים מדתות אחרות אלא נזיר לפרק זמן מוגדר שהמינימום שלו הוא חודש, במהלך התקופה הזו הנזיר נמנע משתיית יין ואכילת ענבים וצימוקים ואף החרצנים של הענבים אסורים עליו, כמו כן הוא אינו מסתפר ולאחר שמסתיימת התקופה הוא מביא קורבן לפני ה'      

רש"י מפרש – למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה? לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין שהוא מביא לידי ניאוף. למה דווקא להתנזר מיין? יין בשמו בשפה הארמית חמרא – חֲמַרְמֹרֶת- תחושות קבס למיניהן שחשים בבוקר שלאחר שתייה מוגזמת של אלכוהול. חמרא מלשון חמור, אדם מתנהג לאחר שתייה מופרזת כמו חמור וללא דעת. הרי אדם ראה אישה שהתנהגה בצורה לא טובה , למה הוא צריך עכשיו להפסיק לשתות? הרב שך זצו"קל מסביר שאדם חייב להציב לעצמו בחיים גבולות ברורים, נכון המעשה של אישה סוטה הוא מעשה מזעזע , אבל אדם באופן טבעי אחרי פרק זמן קצר חוזר לסורו אדם חייב להציב לעצמו גבולות, מה הם הדברים שיכולים להביא אדם לידי המצב של התנהגות לא נאות? בניהם שתייה מופרזת , לכן צריך מייד להשים גבול, במיוחד במקומות שאדם יודע  שיש לו בהם חולשה, אדם שיודע שהוא לא בדיוק חזק בנושא של "שמירת העניים" הוא חייב להציב לעצמו גבול בכך שהוא יחשוב פעמים לאן הוא יוצא מהבית, ואם הדבר הכרחי, ולחשב באיזה דרך ובאיזה זמן הוא יצא מהבית וכך הוא פחות יבוא לידי איסור,  זהו שאמרו לנו חכמינו זיכרונם לברכה "הבא להיטהר מסייעין בידו".  אדם ששם לעצמו גבולות ונלחם על שמירת הגבולות זוכה לסיוע מיוחד משמים. לא מספיק לראות דברים, התורה שמה לנו גבולות גם במקומות שאנו חושבים שלא ניכשל בהם, אבל למי יש ביטחון מלא בעצמו? אנשים נכשלו בחיים בגדול בגלל זלזול בגבולות . והבעיה של הדור שלנו היום וכל האירועים הקשים שאנו שומעים בתקשורת, הם תוצאה של חוסר חינוך לגבולות , ובמקום להשקיע בהצבת גבולות וחינוך לערכים ע"פ תורתנו הקדושה, ישנם את אנשי ה"חלם" שחושבים שהפיתרון הוא הוספה של שוטרים בשטח, ולמעשה המעשים הכי קשים מתחוללים בסדר, ושאדם רוצה לבצע פשע שום שוטר לא יצליח לעצור אותו, הדבר היחיד שיעצור את האדם הוא המוסר הפנימי שלו, וגבולות לאדם ניתן לרכוש רק ע"י לימוד תורה באופן קבוע, וכל דרך אחרת תביא את האדם לידי עברה.                                 

מגילת רות: בחג השבועות אנו קוראים את מגילת רות, יוצאי אשכנז קוראים את המגילה עם ברכה , ויוצאי ספרד קוראים אותה ללא ברכה במהלך התיקון של ליל שבועות. שבועז מבטיח לרות להתחתן איתה הוא מוסר לה שעורים שתביא אותם לנעמי. היה יותר הגיוני שנשמע שבועז ימסור לרות איזה טבעת יקרה ועוד כמה מתנות שראוי לתת לאישה לרגל החתונה. התורה הקדושה שאנו מקבלים אותה מחדש בחג השבועות תחילת בגמילות חסדים וסופה בגמילות חסדים, הקב"ה עשה חסד ודאג לבגדים לאדם הראשון ועשה חסר עם משה וקבר אותו. בועז מעביר לנעמי את המסר שהוא זה שימשיך לדאוג לה, רות עשתה חסד עם נעמי ודאגה לפרנס אותה, לצד השמחה על החתונה יש צער ודאגה לנעמי מי יפרנס אותה עכשיו? בועז מעביר את המסר במסירת השעורים לרות שהוא ימשיך לדאוג לנעמי, וזאת ללמד אותנו שכדי לקבל את התורה עלינו להרבות בחסד עם הסובבים אותנו, עוד קריאת המגילה מראה לנו מה השכר של גומלי חסדים, רות עשתה חסד עם נעמי וממנה למרות שהיא הייתה מואבייה יצא דוד המלך ושמזרעו ב"ה יבוא משיח צדיקנו במהרה, להראות לנו כמה גדול החסד עם הסביבה שאנו עושים בעיני הבורא, ומי שעושה חסד מקרב את הגאולה של כל עם ישראל ב"ה.

שבת שלום!

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל ,יזהר בן חווה ז"ל, לבריאות ולהצלחת מנחם יעקובי וכל אשר לו, אלברט בן עליזה וכל אשר לו, שושנה בת עדינה והילדים ,זיווג הגון לאהרון רן בן שושנה, שלומי יעקובי בן עדינה,גיל בן רחל, פרי בן לגנית בת ניצה.

לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים [email protected]

ב"ה ביום ב' י"א בסיוון (24/5) לאחר חג השבועות יתקיים שיעור במבנה הסמוך לבית כנסת "אור לשבים" ברחוב וייצמן 83 ביהוד בשעה 21:00 עם ברי עוז (כותב העלון) בנושא "חזרה בתשובה" , לגברים בלבד , לפרטים נוספים ניתן לפנות לרב דב רוטנברג 0527632703 תפילת ערבית בשעה  22:00 הציבור מוזמן.

מידי שבת מתקיים מניין תפילת מנחה בשעה 13:30 בבית כנסת נימני ביהוד

ניתן להוריד מקישור הנ"ל את ההרצאה שקיים ברי עוז אמש במדרשת לב לאחים ביהוד.
http://www.upf.co.il/file/733214.html

  בס"ד

פרשת בְּהַעֲלֹתְךָ

" דַּבֵּר, אֶל-אַהֲרֹן, וְאָמַרְתָּ, אֵלָיו:  בְּהַעֲלֹתְךָ, אֶת-הַנֵּרֹת, אֶל-מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה, יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת. (ח,ב)"

רש"י - למה נסמכה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים לפי שכשראה אהרן חנוכת הנשיאים חלשה אז דעתו שלא היה עמהם בחנוכה לא הוא ולא שבטו אמר לו הקב"ה חייך שלך גדולה משלהם שאתה מדליק ומטיב את הנרות.

אהרון הכהן הצטער שהוא לא נטל חלק בקורבנות שהביאו הנשיאים ביום חנוכת המשכן, הוא חשש שאין מחילה על החלק שלו בחטא העגל ולכן הוא לא זכה להביא קורבן ביום חנוכת המשכן, הרמב"ן מסביר את דברי הניחומים שנאמרו לאהרון שעליו לא להצטער מפני

שאותם קורבנות הם מעשה חד פעמי אבל הדלקת הנרות היא מעשה תמידי, גם לאחר חורבן בית המקדש מדליקים באופן תמידי לדורות את נרות החנוכה, בדברי העידוד נמסר לאהרון רמז על העתיד לבוא ועל החלק של משפחת חשמונאים בנס החנוכה.

ישנם רבים הרואים שיהודים זוכים לקיים מצוות חשובות בהידור , בתפילת יום הכיפורים זוכה יהודי מהציבור לרכוש את ספר "כל נדרי" , מעלה גדולה מאוד היא הרכישה של המצווה הזאת, אבל לא כל אחד יכול לזכות בה הדבר דורש סכום כסף רב ולמעטים יש אותו, אז יש מי שמצטער באותו רגע שהוא לא יכול לרכוש את המצווה, הרגע הזה חוזר על עצמו שיש מי שזוכה לקנות אתרוג יפה ומהודר ויש מי שנאלץ לקנות אתרוג כשר בלבד, וגם כאן הצער חוזר, זה צער מיותר על אותו יהודי לא להצטער רבות על כך שהוא לא זכה לרכוש מצווה יקרה , אומנם המעלה היא גדולה, אבל אם נסתכל מהצד על אותו אדם שרכש את המצווה איפה הוא נמצא כל השנה? האם הוא שומר מצוות בצורה מלאה? האם הרכישה הזו היא מעשה חד פעמי כדי להשקיט את המצפון שלו על כך שהוא לא תרם כלום השנה לצדקה?

אם המעשה אינו חד פעמי עלינו להתפלל שנזכה להדר במצוות כל השנה כמו אותו יהודי. אבל אם המעשה הוא חד פעמי עלינו לשמוח שאנו שומרים מצוות באופן תמידי ומחנכים את בנינו לקיום התורה הקדושה, בידיעה שאנו מדליקים את הנרות מידי יום כמו אהרון הכהן,

משום ש"נר ה' נשמת אדם" (משלי, כ', כ"ז). משמעות הנר ביהדות: "כי נר מצווה ותורה אור" (משלי ו', כג').

אהרון הדליק מידי יום את הנרות באותה התלהבות של היום הראשון והמעשה שלו נמשך לאורך זמן, קורבנות הנשיאים היו חד פעמים, שאנו שומרים מצוות הנר שלנו תמיד דולק ואנו זוכים להמשכיות, כי אדם העושה מעשים באופן חד פעמי אין לדבר השפעה לאורך זמן.

ניתן לראות זאת גם בימי אזכרה של נפטרים, הדבר משול לנטיעת עץ, ביום הקבורה למעשה נוטעים את העץ, ומה הלאה עם אותו עץ? מה קורה לאחר שנה שמגיעים לאותו עץ ביום השנה לנפטר?
 

יש מי שמגיע וזוכה לראות שהעץ צמח ולאחר כמה שנים הוא נהיה עץ גדול וחזק, ואחרים רואים את העץ נבול ושבור ללא כל צמיחה לקראת קריסה.

הנמשל הוא שמירת המצוות של בני המשפחה של הנפטר, לאחר שיהודי נפטר בני משפחתו שומרים מצוות, הדבר מהווה מעין "השקיה" לאותו עץ, כל מצווה , כל שמירת שבת הדבר עושה נחת לנפטר והעץ גדל ופורח יפה.

לעומת זאת אותם שאינם שומרי תורה מצוות , לא תורמים דבר לצמיחת העץ אלא עושים ההפך, ואז ביום השנה לנפטר הם חושבים שהאזכרה מכובדת ותרומה חד פעמית של כסף לבית הכנסת שהדבר הוא מאוד חשוב הוא המעשה שיעזור וזהו , למעשה הדבר משול לכך שאותם בני משפחה באים ביום השנה לעץ ומשקים אותו באופן חד פעמי בתקווה לראות צמיחה. שמירת תורה ומצוות באופן רציף ממלאה חיות לשומר המצוות ומעלה את הנפטר ומצילה אותו בדין.

הלכה:
אדם שטעה ושכח להזכיר בתפלתו "יעלה ויבא" בראש חודש, או שאמר "ותן טל ומטר לברכה" בימות הקיץ, וכן כל כיוצא בזה, שהדין הוא שחייב לחזור ולהתפלל שנית. אך לא נזכר בטעותו עד שעבר זמן אותה התפילה. עליו להתפלל תשלומין כנגד אותה התפילה. וכגון, אם שכח להזכיר יעלה ויבא בתפילת שחרית, ועבר זמנה. יתפלל מנחה, ואחר תפילת המנחה יחזור להתפלל שוב בתורת תשלומין לתפילת שחרית שלא התפלל כראוי. 
ואין שום חילוק בין אנשים לנשים לגבי דין זה.  

 שבת שלום!

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל , רוננה בת אהובה ז"ל,אלה בת מיכאל ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל ,יזהר בן חווה ז"ל, לבריאות ולהצלחת מנחם יעקובי וכל אשר לו, אלברט בן עליזה וכל אשר לו, שושנה בת עדינה והילדים ,זיווג הגון לאהרון רן בן שושנה, שלומי יעקובי בן עדינה,גיל בן רחל, פרי בן לגנית בת ניצה.

לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים [email protected] 

נא להתפלל לרפואת קרן בת רבקה ושושנה בת עליזה

_________________