|
|
| נשלח ב-30/5/2010 12:19 |
|
| |
יפה יפה , חן חן ישבאיש. מעשה שהיה כדי שתמחקי את כל התגובות שלנו זה נראה מוזר, דבר שני מה הצליח????
_________________
"המין האנושי רוחש סלידה רבה לעבודה אינטלקטואלית, אבל גם אם אנשים מניחים שניתן לרכוש ידע בקלות, רבים מסתפקים בבורות, ובלבד שלא לטרוח אפילו מעט בכדי לרכוש אותו" (סמיואל ג'ונסון, 1709-1784)
|
|
|
|
| נשלח ב-30/5/2010 16:27 |
|
| |
| ישיבאיש כתב: |  | הרבנית מעש' , אנחנו יודעים שאת מכירה גם את השני... |
|
בלי רבנית.. תודה.
חחח מיזה אנחנו..?? באמת שלא הכרתי...
יישר כח. מחכים לעוד באשכול המוסר.
_________________
מי שאינו רואה את המקום בכל מקום אינו רואהו בשום מקום. (הרבי מקוצק)
|
|
|
|
| נשלח ב-3/6/2010 19:03 |
|
| |
בס"דפרשת שְׁלַח-לְךָ וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהוֹשֵׁעַ בִּן-נוּן, יְהוֹשֻׁעַ. (יג,טז) רש"י -ויקרא משה להושע וגו' - התפלל עליו יה יושיעך מעצת מרגלים . בין המרגלים ששולח משה רבנו לתור את ארץ ישראל נמצא יהושע בן נון שהיה משמש את משה לאורך כל השנים, משה רבנו מתפלל עליו שלא יפול בעצת המרגלים, נשאלת השאלה למה יש את החשש הזה? יהושע בן נון היה איש אמת ולא היה קיים חשש שהוא ידאג למעמדו ותפקידו כמו שאר הנשיאים שהבינו כי לאחר הכניסה לארץ ישראל, הם לא יזכו להמשיך להיות מנהיגים ונגזר עליהם שיאבדו את הכבוד והשררה. לעומתם ביהושע בן נון לא היה ניתן להעלות חשש כזה לאור ההתנהלות שלו לאורך כל השנים והעבודה הצמודה שלו עם משה רבנו. מובא בשם הרב ישראל שבתאי זצ"ל, לאחר שיהושע שמע את הנבואה של אלדד ומידד בהתנבאם :"משה מת יהושע מכניס" הוא הרגיש לא בנוח בעניין הזה, יהושע בכלל לא היה מעוניין לשאת את התפקיד של הנהגה של עם ישראל, הוא רצה שמשה רבנו יישאר תמיד המנהיג של עם ישראל והעדיף שעם ישראל יישאר במדבר ולא יכנס לארץ כדי שמשה ימשיך בתפקידו לכן היה חשש שיהושע בן נון ייקח חלק בעצת המרגלים ובהוצאת הדיבה שלהם על הארץ משום כך משה רבנו התפלל עליו רבות. יהושע בן נון העדיף להפר את דבריו של משה רבנו רק שהוא ימשיך בתפקידו, וזה הדבר הלא טוב שיכול להיעשות. רבים הם האנשים שבחיי היום יום מנסים לגייס את ההלכה לצורכם האישי ועיניהם הפרטיים גם אם הם עוברים על איסור מסוים והכול מטרה לקיים מצווה אחרת, כי לא עושים מצווה תוך כדי עבירה, משה רבנו היה רבם של ישראל ושל יהושע בפרט, יהושע היה צריך למלא את המשימה כנדרש כמו שהוא עשה ולא לחפש תחבולות איך לשנות גזירה שנגזרה על משה רבנו שלא להיכנס לארץ, ישנם רבים שיפעלו אחרת תוך התעלמות מוחלטת מהדברים שנאמרו להם מרבם המובהק רק במטרה שהדברים יתנהלו בדרך שהם רוצים ובסופו של יום הם נכשלים. המרגלים סיפרו את מה שהם באמת ראו, הם לא שיקרו, מה שכן הם פירשו את הדברים בצורה לא נכונה ולצרכים שלהם, הם כמו רבים בחיים שרואים מציאות מסוימת וחושבים שזו עובדה וכך הם פני הדברים, המרגלים לא הבינו שבורא עולם עשה איתם חסד בכך שהיו הלוויות רבות בזמן שהם היו בארץ והכול במטרה שלא ירגישו בנוכחותם והם יוכלו לבצע את משימתם. הם לא הבינו שהמעשים הרעים של העם הכנעני גרמו לכך שיהיו ענקים רבים בארץ ויתרחשו תופעות שונות בארץ, אם הם היו מסתכלים על הדברים אחרת הם היו מבינים שעם ישראל יהיה בארץ, בזכות המעשים שלו הוא ישפיע על כל הארץ ולא יהיו ענקים שונים וגידולי הארץ יגדלו בצורה טבעית ולא חסרת פרופורציה . יהושע בן נון לא נכשל בעת המרגלים וידע עם כלב בן יפונה לפרש את הדברים בצורה נכונה, עצת המרגלים הביאה על עם ישראל בכייה לדורות בכך שהבית המקדש חרב ביום ט' באב ביום בו דיברו המרגלים בצורה קשה על ארץ ישראל. אנשים רבים רואים מציאות קשה לפעמים בחיים ולא מבנים שמי שהביא אותם למציאות הזו זה הקב"ה ומתוך הקושי אמורה להיות צמיחה בחייו של האדם, הקב"ה לא מביא את האדם לידי ניסיון במטרה למוטט אותו אלא במטרה לעלות אותו מעלה. הסתכלות נכונה בדברים וקבלת כל מה שקורה בחיים באהבה עוזרת לעבור את הניסיון ולעלות מעלה , בכייה על המציאות הקיימת כרגע תגרום לכך שהמציאות תישאר קשה ואף יותר מזה והכול כתוצאה מאי אמונה וביטחון ביכולות של הקדוש ברוך הוא להציל אותנו מכל צרה ומתוך התמונה הקשה הזו לבנות מציאות חדשה וטובה יותר. המרגלים לא השכילו להבין שזו אכן המציאות בארץ ולכן הקב"ה רוצה שעם ישראל ישב בארץ הקודש ולא הכנענים שמעשיהם הביאו לנזק בארץ ולכן הוא רוצה לגרש אותם, ללמד אותנו שבחיים הכול עניין של ראיה נכונה, אם נסתכל על הדברים בצורה הנכונה ונתמודד עם דברים ולא נחפש נוחות והקלות נזכה לראות ישועות. שבת שלום! לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל ,עליזה בת רוזה ז"ל, רוננה בת אהובה ז"ל,אלה בת מיכאל ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל ,יזהר בן חווה ז"ל, לבריאות ולהצלחת מנחם יעקובי וכל אשר לו, אלברט בן עליזה וכל אשר לו, שושנה בת עדינה והילדים ,זיווג הגון לאהרון רן בן שושנה, שלומי יעקובי בן עדינה,גיל בן רחל, פרי בן לגנית בת ניצה.
לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים [email protected] נא להתפלל לרפואת קרן בת רבקה ושושנה בת עליזה ניתן להוריד מקישור הנ"ל את ההרצאה שקיימתי במדרשת לב לאחים ביהוד.
http://www.upf.co.il/file/733214.html
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2010 16:12 |
|
| |
משה רבנו אומר למרגלים לבדוק : " ומה הארץ אשר הוא וישב בה הטובה היא אם רעה... " ? ואנו מבינים שהכוונה לבדוק אם הארץ טובה או רעה ? .ז"א שהמילה "אם " כוונתה ל- "או" .אולם יש מסבירים במתיקות שהכוונה הטובה היא אם רעה = היא טובה גם אם היא נראית רעה ( למילה "אם" מס' כמה פירושים ) , היא טובה גם אם משהו בה נראה לכאורה רע. אני מקווה שהסברתי טוב אבל למי שלא אחז עוד משהו קטנטן ..: הרה"ק רבי ישכר דוב זי"ע: כתיב "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחר עיניכם", וקשה שהרי קודם רואה העין ואחר כך הלב חומד, והיה צריך לכתוב ולא תתורו אחרי עיניכם ואחרי לבבכם? אלא התירוץ הוא – שהעיניים רואות רק מה שהלב חומד, כשהלב אינו חומד ואינו חושב בדבר האסור, גם העיניים אינן רואות, אפשר להסתכל ולא לראות...
|
|
|
|
| נשלח ב-4/6/2010 16:48 |
|
| |
ישאר כח! לך ולמעשיה באמת נחמד לקרוא....
|
|
|
|
| נשלח ב-6/6/2010 01:23 |
|
| |
ישיבאיש ייש כח!! יפה מאאד!!
אני רואה אתה עומד במשימה יפה ולא זע מהכללים..
(מפחד שיהיה חוב?? בסוף נראה אותך בא עם סמיכה לכסות אותו חחח)
_________________
מי שאינו רואה את המקום בכל מקום אינו רואהו בשום מקום. (הרבי מקוצק)
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 13:37 |
|
| |
בס"דפרשת קֹרַח " וַיִּקַּח קֹרַח, בֶּן-יִצְהָר בֶּן-קְהָת בֶּן-לֵוִי; וְדָתָן וַאֲבִירָם בְּנֵי אֱלִיאָב, וְאוֹן בֶּן-פֶּלֶת--בְּנֵי רְאוּבֵן. (טז,א)" רש"י מפרש - ויקח קרח - פרשה זו יפה נדרשת במדרש רבי תנחומא, קצת קשה להגיד על הפרשה שהיא יפה, אבל המדרש מסביר שיפה לדרוש בפרשה הזאת בכל זמן לאורך כל השנה כי הפרשה מדברת על נושא המחלוקת וניתן לדרוש בנושא רבות לאורך כל השנה. תמיד ניתן לראות את הדמיון לימינו ואין שונה קרח מאותם ימים לאלו שמחפשים להרבות במחלוקות ולהביא לידי מלחמה, לא ברור מה נכנס לקרח למרות המעמד שלו והרכוש הרב שהיה לו הוא חיפש גדולה לעצמו, הרצון לקבל מעמד וכבוד העבירו אותו על דעתו, דברים שאינם מובנים אבל בכל זאת התרחשו. קרח הפיץ סיפור שיקרי וכדי שישמע אמיתי הוא הכניס פרטים אמיתים והשאר המצאה שלו, כך הוא יוכל למשוך את האנשים לשמוע את הסיפור שהוא המציא, אותם אלו שקיבלו את הסיפור אמרו לעצמם " אין עשן בלי אש" ולא חשבו לרגע שמדובר במשה רבנו שליחו של הקב"ה, הזלזול של קרח במשה ולאחר שבפרשה בהעלותך הקב"ה מעיד על משה רבנו שהוא ענו ביותר, קרח מנסה לייחס לו את תכונת הגאווה ומייחסים לו חשד שנכשל באשת איש , כמו שאמרו חז"ל (סוטה ד:): "כל המתגאה, לסוף נכשל באשת איש, שנאמר: ואשת איש נפש יקרה תצוד", כל אחד מישראל חשש שהוא נכשל עם אישתו ולא חשבו לרגע במי הם חושדים? במשה רבנו !!! הנושא של המחלוקת יכול להעביר אנשים על דעתם ולזלזל בגדולי ישראל בצורה בוטה מכאן שעלינו להבין כשם שקרח ניסה לפגוע במעמדו של משה רבנו הוא גרם לכך שבסופו של דבר הוא נעלם מן העולם, ותורת משה נצחית.
משה רבנו למרות הפגיעה הקשה בו ומתוך אהבת ישראל הרבה שהייתה לו הוא מנסה לפייס את קרח ועדתו בדברים ומסביר להם שגם אם הם רוצים מעמד לעצמם אין הדבר החלטה שלו, הקב"ה החליט שאהרון יהיה כהן גדול ולא הוא ושלא מדובר פה בחברת החשמל שהסמנכ"ל הוא גיס של המנכ"ל, פה הקב"ה החליט מי ישרת בקודש ומסביר בצורה יפה לקרח ועדתו שמי שרוצה בכל זאת לזכות למעמד ולכבוד צריך קודם כל למעט את עצמו, רוב גדולי ישראל היו אנשים שברחו מהכבוד ומהרצון להיות רבני קהילה למרות המעמד הנכבד והשררה כנאמר במסכת אבות: שמעיה אומר: "אהוב את המלאכה, ושנא את הרבנות, ואל תתוודע לרשות" ( א, י). "החזון איש" היה אומר שהרב צריך לאהוב את המלאכה ועשייה של עבודת הרבנות ולשנוא את המעמד והכבוד של הרבנות, עוד מסופר על "החזון איש" שתמיד סירב לקבל על עצמו את תפקיד הרב של הקהילה וגם שכן נשא תפקיד הדבר היה לשם שמיים וללא דרישת שכר או מעמד ורק בזכות זאת 40 שנה לאחר שהוא נפטר רבים הולכים בדרכו והתורה שלו קיימת והוא זכה לבנות את עולם התורה מחדש לאחר החורבן הגדול בשואה. כך קרח חיפש מעמד וכבוד לעצמו ופגע בכבודו של משה רבנו במידה מסוימת הצליח עם סיפורים שיקרים לייחס חשדות קשים כלפיו, הוא לא חשב לרגע שהוא טועה בנוסף הוא ראה ברוח הקודש כי ממנו יצא שמואל הנביא, הוא חשב שהכול תקין אצלו ואין לו מה לתקן , אדם החושב שכל מה שהוא עושה תקין זו התקלה הכי גדולה , קרח לא השכיל להבין את התמונה הכוללת שהוא זכה ששמואל יצא מזרעו , כי שמואל בא לתקן את מעשיו הקשים של קרח עצמו. מחלקות שאינה לשם שמיים מביאה רק הרס על האדם, יש מחלוקות בחיים בין בני אדם והדבר טבעי , יש מחלוקות בין גדולי ישראל בפסיקת הלכה, והדבר הגיוני , כיצד ניתן לדעת האם המחלוקת היא לשם שמים או לא? ברגע שהמחלוקת היא על עצם העניין, הדבר ראוי אבל ברגע שיורדים לפסים אישים ומתחילים להטיל דופי אישי בחולקים אז הדבר לא נכון וכל אלו שיש להם חלק במחלוקת הזו , הם למעשה כמו קרח ועדתו שבסוף האדמה פצתה את פיה ובלעה אותם. יהיה רצון שנדע להתרחק מכל מחלוקת. שבת שלום!
לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל ,עליזה בת רוזה ז"ל, רוננה בת אהובה ז"ל,אלה בת מיכאל ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל ,יזהר בן חווה ז"ל, לבריאות ולהצלחת מנחם יעקובי וכל אשר לו, אלברט בן עליזה וכל אשר לו, שושנה בת עדינה והילדים ,זיווג הגון לאהרון רן בן שושנה, שלומי יעקובי בן עדינה,גיל בן רחל, פרי בן לגנית בת ניצה.
לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים [email protected]
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 14:36 |
|
| |
חן חן לך מעשיה...
הנה ד"ת:
"ותפתח הארץ את פיה ותבלע אותם" (טז, לב')
שאלו את ר' זאב וולף מסטריקוב: "מדוע נענשו קורח ועדתו דווקא בעונש זה שנבלעו בתוך האדמה???
ענה ר' זאב וולף: משה רבינו הרי היה נמוך וקטן בעיניו מכל אדם אשר על פני האדמהכביכול עפר ואפר, ובכל זאת טענו נגדו: "ומדוע תתנשאו" - כי אפילו מן ענווה כזאת להיות שפל עד עפר נחשבה בעינייהם לגאוה והתנשאות, אם כן לא נשאר להם אלא לרדת מתחת לפני האדמה...
(מעינות הנצח)
_________________
"המין האנושי רוחש סלידה רבה לעבודה אינטלקטואלית, אבל גם אם אנשים מניחים שניתן לרכוש ידע בקלות, רבים מסתפקים בבורות, ובלבד שלא לטרוח אפילו מעט בכדי לרכוש אותו" (סמיואל ג'ונסון, 1709-1784)
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 15:11 |
|
| |
יפה מאד!! אהבתי!!
תודה מוצ'י... יישר כח!
_________________
מי שאינו רואה את המקום בכל מקום אינו רואהו בשום מקום. (הרבי מקוצק)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 16:43 |
|
| |
אשריכן הרבניות !! שתצליחו בהכל בע"ה !! עכשיו תורי... "ויחר למשה מאד" "נצטער עד למאוד" (רש"י). רבי יצחק מאיר מגור היה אומר: הצער כאב עצור הוא, ואינו כעס – שהוא אבי כל חטא. משה רבנו היה חכם ואדם שלם במידותיו היה, ולא ייתכן אצלו חרון אף וכעס, כנאמר (קהלת ז, ט): "כעס בחיק כסילים ינוח". אפילו בשעה שהרשעים הללו טפלו עליו שקר ושפכו את דמו, לא בא לידי כעס אלא '"'ויחר למשה – נצטער עד מאוד", כאב לו על שבמחנה ישראל מצויים אנשי ריב ומדון.
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 17:31 |
|
| |
מאוד מאוד מחזק כבוד הרב!!!
_________________
"המין האנושי רוחש סלידה רבה לעבודה אינטלקטואלית, אבל גם אם אנשים מניחים שניתן לרכוש ידע בקלות, רבים מסתפקים בבורות, ובלבד שלא לטרוח אפילו מעט בכדי לרכוש אותו" (סמיואל ג'ונסון, 1709-1784)
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 17:34 |
|
| |
תודה רבה מוש'...חיזקת אותי עם החיזוק שלך 
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 18:04 |
|
| |
אין בעד מה, קדימה כבוד הרב הבנים צריכים להעלות שניים..
_________________
"המין האנושי רוחש סלידה רבה לעבודה אינטלקטואלית, אבל גם אם אנשים מניחים שניתן לרכוש ידע בקלות, רבים מסתפקים בבורות, ובלבד שלא לטרוח אפילו מעט בכדי לרכוש אותו" (סמיואל ג'ונסון, 1709-1784)
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 18:13 |
|
| |
למה את עושה אפליות ??.....טוב חוצפנית... ויקח קרח" מדוע נקרא הפרשה על שמו של קורח הרשע? אלא הפרשה נקראת על שמו, כדי להדגיש את הדבר החיובי שבמחלוקת קורח, והיא שאיפתו להיות כוהן גדול. שאיפה זו היא ודאי דבר טוב, ורצון כזה צריך להיות אצל כל יהודי. (ליקוטי שיחות)
|
|
|
|
| נשלח ב-10/6/2010 18:20 |
|
| |
בכל רע יש גם טוב, יפה יפה, קצר ונהדר!!!
_________________
"המין האנושי רוחש סלידה רבה לעבודה אינטלקטואלית, אבל גם אם אנשים מניחים שניתן לרכוש ידע בקלות, רבים מסתפקים בבורות, ובלבד שלא לטרוח אפילו מעט בכדי לרכוש אותו" (סמיואל ג'ונסון, 1709-1784)
|
|
|
|
|