עונג שבת- פרשות שבוע

  בס"ד

פרשת שֹׁפְטִים

"עַל-פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ, וְעַל-הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר-יֹאמְרוּ לְךָ--תַּעֲשֶׂה:  לֹא תָסוּר, מִן-הַדָּבָר אֲשֶׁר-יַגִּידוּ לְךָ--יָמִין וּשְׂמֹאל.(יז,יא)" רמב"ן - ימין ושמאל - אפילו אם אומר לך על ימין שהוא שמאל או על שמאל שהוא ימין, לשון רש"י. וענינו, אפילו תחשוב בלבך שהם טועים, והדבר פשוט בעיניך כאשר אתה יודע בין ימינך לשמאלך, תעשה כמצותם, ואל תאמר איך אוכל החלב הגמור הזה או אהרוג האיש הנקי הזה, אבל תאמר כך צוה אותי האדון המצוה על המצות שאעשה בכל מצותיו ככל אשר יורוני העומדים לפניו במקום אשר יבחר ועל משמעות דעתם נתן לי התורה אפילו יטעו, וזה כענין רבי יהושע עם ר"ג ביום הכיפורים שחל להיות בחשבונו (ר"ה כה.).

בפרשתנו מובא הצווי להישמע לדברי רבותינו מנהיגי הדור , כל דור והמנהיגים שלו, עלינו לקיים את דברי רבותינו כשם שאנו מקיימים מצוות מן התורה . באופן טבעי ישנם מחלוקות בין אנשים במיוחד בנושא של הלכה, לכן יש צורך שגדולי הדור יפסקו לנו כיצד לנהוג, הפסיקה שלהם היא הפסיקה המקובלת מידי שמים, כי גדולי הדור זוכים לעזרה מיוחדת משמיים בהגיעם לפסוק פסיקה, העזרה שהם זוכים לה משמיים היא תוצאה של עמל תורה יומם וליל ומסירות נפש למען כלל ישראל . ישנם גם זמנים שגדולי הדור מוציאים פסק הלכה, מדובר בצורך שעה והגזרה על צוויי היא כתוצאה מצורך גדול. עם ישראל צריך באופן טבעי מנהיג רוחני, ישנם זרמים שונים ביהדות ופלגים שונים, כדי שעם ישראל ימשיך לקיים את המצוות כהלכתם יש צורך שהוא ישמע לרבותיו, כל רב מכיר את הציבור שלו וכאשר הוא גוזר על הציבור איסור מסוים הוא מודע לקושי בדבר ופוסק את הדברים לאחר שבאמת יש צורך גדול. לאחרונה גדולי ישראל אסרו דברים שונים , כגון השתתפות במופעים שונים שנערכו למרות " הצביון" הדתי שהם ניסו להציג, רבותינו אסרו את הדברים לא במטרה להקשות על הציבור ולחפש איפה להחמיר שלא לצורך, גדולי ישראל בזכות העמקתם בלימוד תורה יום וליל זוכים לראות דברים למרחוק ומזהים כשלים צפויים ומייד שמים גדר, ישנם רבים שמתקוממים על הדברים וקשה להם לקבל את האיסורים, אבל התורה מצווה אותנו במצוות עשה לשמוע להם. לפעמים יש מי שרואה באותו רגע קושי במה שגזרו רבותינו או מרגיש שחלילה העסקנים השונים הם שהביאו את הרבנים לגזור גזירה, אבל שמדובר בגזירה שמשפיעה על כל הציבור אין פה חלילה תקלה, ישנם דברים שלא ניתן לראות מייד אלא לאחר זמן רב, אנו לא ברמה של גדולי ישראל שרואים את הדברים למרחוק, אנו כמו רכב שהפנסים שלו יכולים להאיר בלילה רק למרחק של 30 מטר, גדולי ישראל רואים למרחוק כמו תצלום אווירי .

כשהתנועה הציונית החלה את עבודתה , עסקניה פנו לגדולי ישראל במטרה לגייס אותם למאמץ קיום הרעיון הציוני, הרעיון לעלות לארץ ישראל ולבנות בית לעם היהודי היה חשוב מאוד בעיני גדולי ישראל, אבל גדולי ישראל ראו שאין בכוונת מקימי המדינה להקים בית יהודי אמיתי בארץ שיתנהל ע"פ ההלכה אלא רצון לבנות בית לעם ככל הגויים לכן הם התנגדו לתנועה הציונית, יש מי שחלק על הרבנים ולא הקשיב להם ואף יצא נגדם והיום לאחר שנים אנו רואים אייך הרעיון הציוני מתפורר.

לאחרונה יצא איסור בריכוזים חרדים בארץ שאוסר על ילדים קטנים לנסוע על כלי שנקרא " בימבה" בשבת , למרות שמעיקר הדין הדבר מותר לילד קטן לרכוב על כלי כזה בשבת , והרבנים הוציאו איסור גורף להשתמש בדבר בשבת דבר שהיה מותר עד עכשיו, לרגע היה נדמה לאנשים שהרבנים מנסים להמציא חלילה עוד פסק הלכה ולהחמיר על הציבור, אבל הרבנים הבינו שישנם ילדים רבים שהיו רוכבים על "הבימבה" בשבת ומלבד התאונות שהיו נגרמות כתוצאה מהשתוללות של אותם ילדים , הם היו גורמים לרעש רב והדבר היה פוגע במנוחת הצהרים של אנשים רבים, כי גזל שינה הוא גזל חמור שלא ניתן להחזיר אותו, וע"פ זאת גזרו הרבנים את הגזירה. מכאן אנו לומדים שעלינו לקבל תמיד באהבה ובהבנה את דברי רבותינו למרות שאנו לא מבינים את הדברים באותו רגע נזכה להבנה בהמשך הזמן.

שבת שלום!

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל ,עליזה בת רוזה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל ,לבריאות ולהצלחת מנחם יעקובי וכל אשר לו, אלברט בן עליזה וכל אשר לו, שושנה בת עדינה וכל אשר לה . לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים [email protected] 

לבריאות והצלחת רויטל בת חווה

  בס"ד
פרשת כִּי-תָבוֹא

" יְקִימְךָ ה' לוֹ לְעַם קָדוֹשׁ, כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע-לָךְ:  כִּי תִשְׁמֹר, אֶת-מִצְו‍ֹת ה' אֱלֹקיךָ, וְהָלַכְתָּ, בִּדְרָכָיו"(כח,ט). בפרשתנו השבוע מובאות הברכות והקללות הפעם בניגוד לפרשת בהר בחוקותי מובאת התייחסות בלשון יחיד והסיבה לכך היא הערבות של עם ישראל אחד לשני, התעלמות מעברה של אנשים בסביבה הקרובה שלך מביא את הצרה גם עלייך, ולכן על היחיד להשתדל לתקן את דרכיהם של בני משפחתו והסביבה הקרובה אליו ולא להתעלם מעברות שנעשו. כל אחד מאיתנו רוצה לזכות בברכה ורבים קוראים בלחש את הקללות הרשומות בפרשה באופן טבעי מהחשש הגדול שיש לנו חלילה מהקללות במיוחד שמדובר בקללות לא קלות.   כדי לזכות בברכה בחיים , לא צריך לרדוף אחר הכבוד והשררה , כי מי שבורח מכל זאת הכבוד והברכה רודפים אחריו, הדרך היחידה שתביא את הברכה לחיים שלך וזה יביא באופן טבעי לשפע רוחני וגשמי היא שמירת תורה ומצוות כהלכה, הברכה בחיים היא התוצאה של קיום מצוות ובמיוחד הקפדה על מצוות שבין אדם לחברו ומצוות שנראות לכאורה קלות בעיני אחרים, כי שאדם משתדל מסעים לו משמים בנושא.                         

התיאור של הקללות בפרשה אינו קל ויש פרשנים המייחסים את התיאורים שמשה רבנו אומר לאירועים שפקדו את עם ישראל בימי חורבן בית שני , אבל לאחר קריאה של התיאורים , מוצג למעשה המצב שבו אנו נמצאים בימינו אנו כמובא בפסוק: "בָּנֶיךָ וּבְנֹתֶיךָ נְתֻנִים לְעַם אַחֵר, וְעֵינֶיךָ רֹאוֹת, וְכָלוֹת אֲלֵיהֶם, כָּל-הַיּוֹם; וְאֵין לְאֵל, יָדֶךָ (כח,לב)" ורש"י מפרש וכלות אליהם - מצפות אליהם שישובו ואינם שבים כל תוחלת שאינה באה קרויה כליון עינים . פשוט תיאור של המצב היום בו ילדים רבים לא מגודלים ע"י ההורים שלהם אלא ע"י מטפלים מחו"ל , רבים תודה לאל זוכים לברכה ונולדים להם ילדים אבל מצד שני הקללה בחיים שלהם בזאת שגידול הילדים נעשה ע"י "עם אחר" ילדים נמצאים רוב שעות היום רחוק מההורים שלהם , והחינוך והגדילה שלהם נעשת ע"פ הדרך של המורים והגננות במוסדות החינוך שדרך החינוך שלהם שונה מהדרך בה תורתנו הקדושה מחנכת. והכול כתוצאה מכך שאנשים במקום שירדפו אחר הברכה בחיים רודפים אחר "הקללה" , ועובדים שעות רבות ללא הצדקה ונכון שהמחייה יקרה והיא מצריכה עבודה של שני בני הזוג, אבל המחייה יקרה כיום בניגוד לעבר כי היום יש רדיפה אחר הממון, כדי להחזיק רכב ומספר מכשירי סלולר צריך לעבוד עוד שעות בעבודה, אבל אם אנשים היו רוצים להתברך היו מסתפקים במועט ומפסקים לרדוף אחר הנאות החיים הרגעיות ובוחרים ללכת בדרכי התורה הקדושה ,כנאמר באבות "פת במלח תאכל, ומים במשורה תשתה, ועל הארץ תישן, וחיי צער תחיה, ובתורה אתה עמל. אם אתה עושה כן - אשריך וטוב לך", הסתפקות במועט וחיי צניעות מביאה את האושר האמיתי בחיים. אחת הקללות הקשות ביותר שעברו על עם ישראל הם הרגעים שבה נשכחה תורה מישראל, הייסורים בגלות היו קשים אבל האמונה בבורא עולם והתרבות הרוחניות שפרחה בגלות החזיקה את עם ישראל , אבל קיום אנו ב"גלות רוחנית" לפני השואה הייתה ירידה בלימוד התורה באירופה ולפני השואה הפיזית הייתה שואה רוחנית שהשואה היא תוצאה ישירה של הזנחת דרך התורה וניסיונות לשכיח תורה מישראל, והיום בארצנו יש מי שרוצה להקטין את עולם לומדי התורה , ואנו רואים אייך יוצאים נגד לומדי התורה ונגד הקצבה המזערית שהם מקבלים, רק התחזקות בלימוד התורה תביא ברכה לעם ישראל ויציאה מהגלות בה אנו נמצאים. אנו זמן קצר לפני יום הדין, הדרך לזכות בדין היא להרבות בלימוד תורה ושמירת ומצוות , ועוד עלינו לעשות כל שביכולתנו לתרום למען החזקת תלמידי חכמים, כי הגברת לימוד התורה יביא לנו את הגאולה במהרה.  

                                                    שבת שלום! לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל ,עליזה בת רוזה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל ,רחל סבן בת חיים ז"ל , לבריאות ולהצלחת מנחם יעקובי וכל אשר לו, אלברט בן עליזה וכל אשר לו, שושנה בת עדינה וכל אשר לה . לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים [email protected]   

  בס"ד

פרשת נִצָּבִים – וַיֵּלֶךְ

הַקְהֵל אֶת-הָעָם, הָאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים וְהַטַּף, וְגֵרְךָ, אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ--לְמַעַן יִשְׁמְעוּ וּלְמַעַן יִלְמְדוּ, וְיָרְאוּ אֶת-ה' אֱלֹקיכֶם, וְשָׁמְרוּ לַעֲשׂוֹת, אֶת-כָּל-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת(לא,יב) . המצווה הלפני אחרונה בחומש דברים ובתרי"ג המצוות היא מצוות ויקהל, שבה מצווים בני ישראל במוצאי שנת השמיטה בחג סוכות ביום חג שני לקרוא בספר משנה התורה.                                       

כל זאת נעשה בבית המקדש בא נמצא כל עם ישראל,נשאלת השאלה למה יש את הצורך לקיים את הדבר במוצאי שנת השמיטה וגם למה יש צווי על הנשים ועל הטף להיות חלק מהנוכחים באירוע? הטעם הראשון, כאשר יוצאת שנת השמיטה יש לחץ טבעי על כל אותם אלו שלא עסקו בעבודת הקרקע להתחיל מיד לעבוד את האדמה ולהוריד מעצמם את כל הנטל שהיה להם בשנת השמיטה, זו היא מעין עצירה בקריאת החומש שבא להסביר לנו כי הכול מהבורא יתברך וההפסקה הזאת של השמיטה באה להטיב עימנו. לפני שחוזרים לשגרה עלינו לזכור שמה שמנחה אותנו זו התורה הקדושה ואומנם חשוב לבצע את עבודת האדמה אבל לימוד התורה קדם לה. עלינו להבין שכל המטרה בעבודה שלנו היא שנעשה את ההשתדלות בעבודה והכול במטרה ללמוד תורה לכן יש להודות לבורא על שנת המשמיטה שניתנה לנו. עוד קיים החיוב להביא את הילדים הקטנים לאירוע הנ"ל, האמת זה קצת קשה שצריך להגיע לאירוע כזה עם ילדים קטנים, בסה"כ כל הורה יודע את הקושי לצאת מהבית עם ילדים קטנים במיוחד לאירוע בסדר גודל שכזה, בד"כ שמתקיים במהלך השנה ביום העצמאות יום שכולו תורה, יש צורך בסידור לילדים שכך ההורים יוכלו ליהנות מן ההרצאות, אז לכן מארגנים מטפלות וג'ימבורי ועוד פעילויות כדי להעסיק את הילדים כך שההורים יהיו פנויים לשמוע את דברי התורה החשובים מפי הרבנים המרצים.               הקושי הוא רב אבל התורה מצווה את ההורים להגיע עם הילדים הקטנים, האירוע של מעמד ויקהל הוא אירוע מיוחד ומרגש ובעל משמעות רבה, ילד קטן שרואה את האירוע הדבר משפיע עליו ועל יראת השמיים שלו, יש מי שחושב שילד קטן לא מבין והוא ביום זה נמצא בעולמו, הגמרא במסכת מנחות אומרת שילד שהיה עד לאירוע בגיל קטן יכול לבוא ולתת עדות בפני בית דין לאחר כמה שנים, הילד זוכר במדויק את הדברים.  בעיות רבות של התפתחות ילדים נבעו כתוצאה מחשיפה לאירועים קשים בילדות ורק לאחר טיפול הצליחו הילדים להשתחרר מפחדים ומצוקות, ילד רואה ומבין הכול . אנו נמצאים לפני יום הדין וכל מה שאנו מבקשים זה המשכיות , כל אחד רוצה בריאות ופרנסה טובה כדי לגדל את ילדיו ושיהיה לו המשכיות בעבודת הבורא, אנו נידונים ביום ראש השנה על חינוך ילדינו, יש מי שחושב שמספיק שאנו רושמים אותם למוסד חינוך תורני וסיימנו את עבודת החינוך, אנו צריכים לשמור על הילדים מכל דבר ולדאוג שהם לא יחשפו לדברים שילדים לא צריכים לראות. אנו נמצאים זמן קצר לאחר חופש הקיץ , ירידה רוחנית של ילדים רבים התחילה לאחר החופשה הארוכה והכול כתוצאה מחשיפה לתכנים שנוגדים את דרך תורתנו הקדושה, ישנם נשים שלקחו את ילדיהם שמתחת לגיל 3 לים איתם ביחד, הדבר אינו אסור ע"פ דין אבל ילד שראה מראות בים גם אם הוא נפרד לנשים בלבד והוא נקרא פעוט , אותם תמונות יישארו לו כל חייו וגדול בתורה הוא לא יהיה. הבן איש חי מספר על משפחה שכולם יצאו ממנה גדולים בתורה מלבד אחד שלא הלך בדרך התורה, והוא יחס זאת לעובדה שהוא היה קטן לקחו אותו לים עם האימא . לכן מובאת מצוות ויקהל להזכיר לנו שיש לכל מעמד ומראה משמעות על יראת השמים של הילדים, וקבלה לשנה הקרובה על כל הורה לבדוק לפני שהולכים לכל מקום גם אם זה לטיול פשוט , למה הילד הולך להיחשף בטיול ועד כמה הדבר יכול לפגוע יראת שמים שלו.

ואו מעשייה- נהדר!!!!!! חיזקת אותי מאוד, אכן ה' מסתתר אך אנחנו העצלנים לא טורחים לחפקו אנחנו מחכים שהוא ימצא אותנו, ועוד מתייחסים ככפויי טובה!!

שכוייח הבחור, חידוש מעניין מאוד!!!!

_________________

"המין האנושי רוחש סלידה רבה לעבודה אינטלקטואלית, אבל גם אם אנשים מניחים שניתן לרכוש ידע בקלות, רבים מסתפקים בבורות, ובלבד שלא לטרוח אפילו מעט בכדי לרכוש אותו"

(סמיואל ג'ונסון, 1709-1784) 

 בס"ד

פרשת וְזֹאת הַבְּרָכָה

"יְחִי רְאוּבֵן, וְאַל-יָמֹת; וִיהִי מְתָיו, מִסְפָּר.(ו,לג)"

פרשת השבוע "וזאת הברכה" מסיימת את חומש דברים ואת ספר התורה בכלל, הפרשה נקראת במהלך שמחת תורה ומייד בסיומה מתחילים לקרוא את פרשת בראשית.

משה רבנו מברך את כל השבטים לפני מותו, דברי הברכה של משה הם המשך לדברי הברכה של יעקב אבינו וניתן לראות דמיון רב בין פרשת "ויחי" בה יעקב מברך את בניו לבין הפרשה שלנו,

המדרש מסביר שהברכה של משה רבנו היא הברכה שאינה יוצרת מחלוקת, הברכות הקודמות שבורכו עשו ויעקב יצרו מתחים מפני שבברכת יעקב לבניו הודגש הכעס של יעקב אבינו על מעשי בניו שמעון ולוי בהורגם את אנשי שכם, משה רבנו בעל אהבת ישראל הרבה, היה לו חשוב כמו תמיד להשכין שלום בעם ישראל ולא לפגוע חלילה באחד השבטים בעת ברכתו לכן בברכה של משה לא נשמעת לשון של ביקורת על שמעון, לוי וראובן שזכה לעשות תשובה על מעשיו לאחר שיהודה הודה על מעשיו עם תמר.

אנו רואים את הדברים בברכה של שבט ראובן שלמעשה לא בדיוק מתברך בברכה מיוחדת, שבט ראובן אומנם זכה לקבל נחלה ראשון אך היא בעבר הירדן המזרחי, איזור שלא מובאים ממנו קורבנות לבית המקדש וברכת משה לראובן שיצא לקרב בכיבוש הארץ, לא יאבד חללים בקרב ויחזור לביתו וגם אף אחד מבני ביתו לא יפגע בזמן שהוא נעדר. משה מסביר לשבט ראובן שאומנם הוא איבד את הבכורה וברכתו הגדולה היא עצם העובדה שהוא שומר תורה ומצוות ואין לך ברכה גדולה מזו שהתורה היא המדריכה אותך בחיים ולכן הפרשה נקראת בזמן שמחת תורה, בה אנו מודים לבורא על זה שזכינו לקבל את התורה וע"פ הכתוב בה ובתורה שבעל פה אנו מקיימים את אורח חיינו. אנו רואים כמה היה למשה רבנו חשוב לברך את ראובן למרות שהברכה שלו אינה מיוחדת, העיקר לא להזכיר לו שוב את מעשי העבר שלו והתחושה הטובה המתקבלת תורמת לאחדות עם ישראל, רק באחדות אמיתית כאשר אף אחד לא מרגיש פגוע ומקופח ניתן לקבל את התורה ולשמור אותה בצורה מלאה.  הפרשה מסתיימת בפסוק:" וְלֹא-קָם נָבִיא עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל כְּמֹשֶׁה(לד,י)" להראות לנו את גדולתו של משה רבנו ואהבתו לעם ישראל וכמה חסר לנו בימנו אנו מנהיג כדוגמת משה רבנו.

שמחת תורה – סופו של תהליך:

מובא בשם גדולי ישראל שהיו  אומרים כי ראש השנה , יום הכיפורים, חג הסוכות הם כולם הכנה לחג שמחתה של תורה. הווי אומר יום זה הינו השיא של כל חגי תשרי. אם נרצה יש כאן מסר להמשך השנה. עומדים אנו בפני תקופת החורף, תקופה בה הימים מתקצרים והלילות מתארכים , תקופה בה הקור והקדרות שולטים בכל. חג שמחת תורה הוא תחנת הדלק האחרונה לפני המסע הארוך והקשה אותו אנו עתידים לעבור. עברנו תחנות שונות,את אימת הדין של  הימים הנוראים, את בקשת הסליחה והמחילה של יום הכיפורים ואת שמחת חג הסוכות. שיאה של השמחה והרינה היא שמחת התורה שמחה אשר אמורה להאיר את הלילות הארוכים של החורף עד תחילתו של האביב,  בזמן שמתחיל בישיבות הקדושות זמן החורף עלינו ל"חמם" את נפשנו בהוספת לימוד התורה, לחזור לשגרה לאחר כל הפגרות ולהתמיד בהגעה לשיעורים כדי שנוכל לקבל מטען רוחני שיעזור לנו לעבור את ימות החורף.

שבת שלום!

לעילוי נשמת עדינה בת שפרה ז"ל ,עליזה בת רוזה ז"ל, משה בן עליזה ז"ל, יורם בן קלרה ז"ל ,רחל סבן בת חיים ז"ל , לבריאות ולהצלחת מנחם יעקובי וכל אשר לו, אלברט בן עליזה וכל אשר לו, שושנה בת עדינה וכל אשר לה לתגובות להערות ולהארות ולקבלת העלון במייל ללא תשלום לזיכויי הרבים [email protected]