|
|
| נשלח ב-1/5/2010 22:55 |
 |
| |
אגרת המוסר:
האדם חופשי בדמיונו ואסור במושכלו
דמיונו מוליכו שובב בדרך לב רצונו
בל יחת מעתיד הודאי
עת יפקוד ה'על כל מפעליו ובשפתים קשים יוסר
בל ילכד זר בגללו, הוא לבדו ישא פרי חטאיו
אחד הוא עושה העברה והנענש
מרא היא,בל יאמר אדם זה חולי ואשאנו
פגעי התבל מצערים המה למכביר, מול ענשי העברות
תגעל נפש האדם למדי,יום לשנה יחשב
אוי לדימיון, אויב הרע הלזה!
מידנו הוא,בכוחינו להרחיקו,
בתיתנו אוזן קשבת אל השכל,
להשכיל על דבר אמת, לחשוב שכר עברה כנגד הפסדה,
ומה נעשה? הדימיון נחל שוטף, והשכל יטבע
אם לא נוליכנו באוניה, היא רגשת הנפש וסערת הרוח.
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2010 10:47 |
|
| |
ריאנה תודה...
למרות שקיימתי את התחייבותי כבר בעמוד הקודם. אני אעלה עוד משו שאהבתי.
תודות לישיבאיש שמחייב אותי לחייב אותו חחח
מספרים על רבי שמחה בונים מפשיסחא שבנו שאלו למשמעותן של שתי היודים הסמוכות זו לזו בסידור. הסביר לו רבי שמחה שזהו שם ה'! והנה הבחין רבי שמחה, כי בנו הקטן קורא בתורה, ובסיומו של כל פסוק ופסוק הוא מזכיר את שם ה'. לתדהמת האב, רבי שמחה, השיב בנו הקטן: אבא, אתה הלא הסברת לי כי שני יודים זהו שם ה'! ובכן, הלא כל פסוק מסיים בשני יודים! ענה לו רבי שמחה: כששני יודים זה ליד זה שלובי זרוע, זהו שם ה'! שכינה ביניהם. אבל כאשר יוד אחת רוכבת על חברתה, כשיהודי אחד "יושב" על האחר או חלילה דורך עליו זהו כבר סוף פסוק!
_________________
מי שאינו רואה את המקום בכל מקום אינו רואהו בשום מקום. (הרבי מקוצק)
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2010 11:06 |
|
| |
יפה... 
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2010 11:09 |
|
| |
תודה..
נוו בטח יש לך עוד מה להחכים אותנו...
_________________
מי שאינו רואה את המקום בכל מקום אינו רואהו בשום מקום. (הרבי מקוצק)
|
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2010 11:38 |
|
| |
מעש' יפה מאוד !! לא הכרתי את הסוף רק את ההתחלה , אשריך !! זיכית את רשב"י ואותנו....
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2010 11:39 |
|
| |
תודה.
ראית עמוד קודם??
_________________
מי שאינו רואה את המקום בכל מקום אינו רואהו בשום מקום. (הרבי מקוצק)
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2010 11:43 |
|
| |
| מעשהיה כתב: |  | תודה.
ראית עמוד קודם?? _________________
מי שאינו רואה את המקום בכל מקום אינו רואהו בשום מקום. (הרבי מקוצק)
|
|
עכשיו כן ..חחח ( אחרי שקראתי את ההודעה הזו ...) . חזק ואדיר !!!!! אח אח אשריכם ישראל !!! דברים מדהימים ,התלהבתי !!!
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2010 11:46 |
|
| |
ז"א שאתה חייב לנו חידוש אחד.
מחכים!!
תמיד אתה מפספס את ההודעה האחרונה חחח
_________________
מי שאינו רואה את המקום בכל מקום אינו רואהו בשום מקום. (הרבי מקוצק)
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2010 11:49 |
|
| |
ידוע שרשב"י מופיע באריכות עם הסיפור במסכת שבת דף ל"ג וזה האיזכור ה- ל"ג שלו בש"ס. וכידוע הוא גילה לנו את סודות התורה ורמז לכך הוא הפסוק : " גל עיני ואביטה נפלאות מתורתיך "...
מעש', זה בסדר ?....
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2010 11:51 |
|
| |
בטח בסדר.. יותר מבסדר. מצוין. יותר ממצוין..... עוד עוד.. לא להתקמצן! _________________
מי שאינו רואה את המקום בכל מקום אינו רואהו בשום מקום. (הרבי מקוצק)
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2010 12:07 |
|
| |
[ לא צריך להגזים ...נראה לי שהפרזת קצת...זה בסה"כ נחמדון לא יותר מזה...]
אבל את כבר יודעת שאני קמצן.....חחח
יש שאלה עתיקה : איך יכול להיות שרשב"י אחרי 12 שנה שרף כל דבר שראה , ואחרי שנענש למד עוד שנה ואז ריפה כל מה שראה ? לכאורה עכשיו היה צריך לשרוף יותר...הרי שבטוח התעלה ונדבק ברוחניות יותר ולא חלילה ירד....
( יש הרבה תירוצים אבל אני אגיד אחד ששמעתי כמדומני מהרב הראשי שלמה עמאר ) : אחרי 12 שנה רשב"י באמת היה כל כך קדוש ששרף כל דבר בלי שליטתו מכוח הקדושה , ואילו לאחר שהוסיף ללמוד עוד שנה ונתוספה לו עוד קדושה אזי גם יכל לשלוט בזה ואפילו לא לשרוף....
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2010 12:10 |
|
| |
חחח לא נראלי... ז"א בטוח לא. יפה יפה. לא הכרתי!! יאללה עוד.. (זו שעת רצון חחח) _________________
מי שאינו רואה את המקום בכל מקום אינו רואהו בשום מקום. (הרבי מקוצק)
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2010 12:41 |
|
| |
זו שעת צהרים...
|
|
|
|
| נשלח ב-2/5/2010 12:42 |
|
| |
חחח
יאלה תעלה/ו עוד... ווקשה!
_________________
מי שאינו רואה את המקום בכל מקום אינו רואהו בשום מקום. (הרבי מקוצק)
|
|
|
|
| נשלח ב-13/6/2010 19:25 |
|
| |
לכל הצדיקים והצדיקות משו קטן וטוב שאהבתי:
... יש להודיע לכל, כי כל איש הרוצה להביא נפשו לידי מידות הטובות, צריך לערב יראת שמים עם כל מידה ומידה, כי יראת ה' היא קשר המחזקת כל המידות, ודומה לחוט שהכניסוהו לתוך חורי המרגליות, וקשרו קשרים בתחתיתו להחזיק כל המרגליות, אין ספק כי בהינתק הקשר יפלו כל המרגליות, כך היראה היא המחזקת כל המידות, ואם תתיר קשם היראה ייבדלו ממך כל המידות הטובות. וכשאין בידך מידות טובות אין בידך תורה ומצוות, כי כל התורה תלויה בתיקון המידות, כי כל המידות טובות ורעות, החכם יוכל לעשות הרעות לטובות, והכסיל יעשה מידות טובות לרעות.
מי שהולך החושך ואינו מתבונן בתיקון המידות, אפשר שיהא בו מידה המאבדת כל זכויותיו.
(אורחות צדיקים)
_________________
מי שאינו רואה את המקום בכל מקום אינו רואהו בשום מקום. (הרבי מקוצק)
|
|
|
|
|
