| נשלח ב-16/4/2009 02:25 |
 |
| |
אהבת ישראל
בחול המועד פסח קיבלתי חוברת גדולה של "ערכים" ששמה "אהבת ישראל" (לרעך כמוך....) ועוסקת כולה במצוות "ואהבת
לרעך כמוך".
אמר להם הקב"ה לישראל:
בניי אהובי,
מה אני מבקש מכם?
אלא שתהיו אוהבין זה את זה
ותהיו מכבדין זה את זה"
מדרש תנא דבי אליהו רבה, כח
החוברת שהיא בת כ-140 עמ' פותחת במלים אלה:
האם ישנה מצווה המגלמת את תמציתה של תורת ישראל? אכן, ישנה מצווה כזאת.
חכמינו מעידים כי אהבת ישראל היא מצווה המגלמת את עצמאותה של התורה. אהבת
ישראל היא כלל גדול בתורה, כדברי רבי עקיבא, והיא יסוד לקיום התורה כולה. מצווה
חשובה זו, חובה להחדירה ללב ולהתעמק בפרטיה בכל עת.
בתקופתנו נוסף לחיוב להרחיב ולהעמיק את תודעת המצווה הזו מהסיבות הבאות:
א. גאולת ישראל, שאנו מייחלים לה, תלויה באהבת ישראל שתשרור בקרב העם.
ב. אורח החיים המהיר והבלתי מתחשב של התקופה המודרנית, יצר ריחוק ובדידות בקרב
אנשי התקופה.
ובהמשך... החוברת רצופה הבהרות בענין זה.
אשמח אם תהיה פה התדיינות, כיצד אפשר להביא לאהבת ישראל, מה כל אחד מאיתנו יכול לעשות כדי להחדיר אהבה
בלבבות, האם יכול להיות מצב שאהבה שלנו לאחינו היהודים תהיה אהבה שאינה תלויה בדבר ?
תוקן על ידי 3ברית ב- 16/04/2009 2:23:34
תוקן על ידי 3ברית ב- 16/04/2009 23:28:12
 |
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2009 09:29 |
|
| |
הסוד הוא אהבת היהודי כיהודיבלי קשר למעשיו כפי שמובא בתהילים ק"ד "יתמו חטאים מן הארץ" נאמר חטאים לא חוטאים צריך לשנוא את החטא לא את החוטא ועל ידי כך "רשעים עוד אינם" אף יהיה לא יהיה כרשע כי אהבת האדם הוא אהבת נפשו ולא מעשיו שאותם אפשר לשנוא ואפילו חובה
הקושי הוא לבצע את ההפרדה הזאת אך מי שעושה זאת הוא על דרך המלך
|
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2009 13:25 |
|
| |
אכן, גם הדברים שהבאת כתובים בחוברת. מאד יפה.
אני רק מבקשת להדגיש כדי שלא אחטא לעורכים ולעושים במלאכה, הם הדגישו בתחילת החוברת
שאהבת ישראל לא כוללת את היהודים שנלחמים נגד התורה ומציאות השם , ואלה, אם הבנתי,
נקראים "רשעים". .
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2009 14:47 |
|
| |
הרב קוק זצ"ל לימד הרבה מהי אהבת ישראל , לאורו הולכים היום הרבה תלמידי הישיבות והם אלה שצריכים להפיץ את אהבת ישראל וליישמה. לא בטוח שהם עושים את זה ובוודאי שלא בזדון שזוהי עבודת מידות גדולה מאד.
|
|
|
|
| נשלח ב-16/4/2009 19:38 |
|
| |
בוסטון - אתיופיה, סיפור אהבה
שני עולמות ושני סיפורי חיים נפגשים בארץ הקודש.
הבאתי רק חלק מהסיפור, את הסיפור כולו אפשר לקרוא באתר aish
"....כיום, 20 שנה לאחר מכן, האתיופים הם חלק מכור ההיתוך הישראלי: בולטים משכמם ומעלה בשוק העבודה, משרתים בצבא ותכופות נישאים לבני עדות אחרות. יש להם דימוי חיובי בעיני הישראלים. השתלבותם בחברה הולכת וגוברת. מחקר שנערך לאחרונה הראה, כי ל-90% מההורים האתיופים אין התנגדות שילדיהם יתחתנו עם לא- אתיופי.
 |
| אירונית היא העובדה, כי התחום בו התקשו ביותר העולים האתיופים להשתלב, הוא התחום הרוחני. |
|
|
אירונית היא העובדה, כי התחום בו התקשו ביותר העולים האתיופים להשתלב, הוא התחום הרוחני. באתיופיה היתה הקהילה מאוחדת וכולם היו דתיים. אך עם הגיעם לישראל, התקשו ההורים להנחות את ילדיהם ב"עולם החדש". רבים, כמו רחל, התחזקו באמונתם בתורה ובקיום מצוות, אך היו גם בני נוער רבים שהפכו לחילונים.
החדשות הטובות הן, שישנו דור חדש של רבנים אורתודוכסים בני העדה האתיופית, שדוברים עברית שוטפת, לומדים תורה ומעורים בחברה הישראלית. אך נדרש דור שלם לפיתוח מנהיגים אלה והרבה אבד בתהליך זה. זוהי אירוניה טרגית: לאחר ששמרו על טוהר דתם במשך אלפי שנים, אבדה מורשתם התרבותית של בני הנוער האתיופים בתרבות ה-MTV והנייק, ממש כאן, בארץ הקודש.
המשך, כפי שכתבתי - בלינק הבא:
http://www.aish.com/hspirituality/odysseys/A_Boston_-_Ethiopia_Love_Story.asp
תוקן על ידי 3ברית ב- 16/04/2009 19:36:18
|
|
|
|
|
| נשלח ב-17/4/2009 16:32 |
|
| |
יש סיפור של יוסי גולדמן מבית חב"ד שמספר סיפור שהרב לאו מספר כמה חשוב שתהיה אהבת אחים בינינו.
יוסי גולדמן כותב ככה:
פעם שמעתי את הרב הראשי לישראל לשעבר ישראל לאו משווה פעולה זו עם מפגשי אחים אחרים בתנ"ך. בסיפורם של שני האחים הראשונים עלי אדמות, הייתה התחלה גרועה מאוד לאחר שקין הרג את הבל בהתקף של קנאה. מאוחר יותר, בניו של אברהם, יצחק וישמעאל, גם הם לא בדיוק הסתדרו נפלא זה עם זה. למעשה, יחסי העוינות שביניהם ממשיכים ללא הפוגה עד עצם היום הזה! הדור הבא לא היווה שיפור משמעותי. יעקב ועשיו חיו בסיכסוך במשך כל ימי חייהם כמעט. הפרשה ממשיכה לדור הבא בסיפורם של יוסף ואחיו. הם כמעט הרגו אותו ובסוף "רק" מכרו אותו לעבד. איזה שינוי מרענן היה זה כאשר משה ואהרן תמכו זה בזה יפה כל כך ועזרו זה לזה. כמה נעים, כמה יפה, כדברי תהלים: "הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד" (תהלים קלג, א).
איזה מסר חשוב יש בכך עבורנו כיום. בין אם מדובר בישראל, בחזית הפוליטית או בחיי הקהילה שלנו, לעתים כה תכופות אנו האויבים הגרועים ביותר של עצמנו. אילו הייתה ישראל וכל קבוצות התמיכה שלה מדברת בקול מאוחד, היינו הרבה יותר חזקים. אילו היו ארגונים יהודיים פועלים בשיתוף פעולה במקום להתחרות זה בזה כל הזמן – או גרוע מזה, לשים רגלים אחד לשני – אזי כל הקהילות שלנו היו הרבה יותר בריאות.
אנא אלוקים, עזור לנו ללמוד ממשה ואהרן, ושתשרה גם במעשה ידינו שכינת האלוקים.
שבת שלום.
|
|
|
|
|
|
