רבי חיים ויטאל ל' ניסן
ר' חיים ויטאל - המכונה הרח"ו - נולד בצפת בר"ח מרחשוון ה' ש"ג [1543].נפטר ל' ניסן שנת ש''פ
למד הלכה בישיבה של ר' משה אלשיך וקבלה בישיבת הרמ"ק.
ר' חיים ויטאל עסק במסחר ולרגל עסקיו נדד בין צפת, ירושלים ודמשק. כשהגיע האר"י לצפת הוא זנח הכל והיה לתלמידו. ודבק בו עד שהיה לתלמידו המובהק.
נולד בצפת בשנת 1543 (שנת ש"ג). אביו ר' יוסף ויטאל קאלאבריס עלה לארץ ישראל מדרום איטליה והשתקע בצפת. בתקופה זו שימשה צפת יעד מועדף לעולים מכל ארצות תבל, ובזכותם זכתה לתקופת פריחה ושגשוג. התיישבותם של תלמידי חכמים בין בנגלה ובין בנסתר הפכה את צפת למרכז רוחני אשר השפיע על כל העולם היהודי באותה תקופה ובדורות הבאים. בצל פריחה זו נולד ובגר המהרח"ו.
כאשר בגר והגיע לגיל 14 החל ללמוד בבית מדרשו של רבי משה אלשיך, אחד מתלמידיו של רבי יוסף קארו (מחבר השולחן ערוך). מהרח"ו מעיד על עצמו כי כבר מגיל זה ראה בו הרב יוסף קארו את יורשו הרוחני . בנוסף ללימוד הנגלה נמשך ליבו של המהרח"ו לתורת הנסתר. הוא הצטרף לבית מדרשו של ר' משה קורדובירו (הרמ"ק), שם למד את תורת הקבלה של רבו.
בתקופת לימודיו זו שלח ידו גם למחוזות חיצוניים מהתורה. הוא החל ללמוד לימודי אלכימיה. לאחר לבטים נטש עיסוק זה והתמסר כולו לתורה
האר"י העריכו מאוד והיה אומר שאין אחד מכל תלמידיו שמסוגל לרדת לסוף דעתו בר' חיים ויטאל. במשך שנתיים שהיה האר"י בצפת רשם הרח"ו כל מילה שהוציא מפיו.
אחרי מותו של האר"י עמד רח"ו בראש חבורת מקובלים ששמעה ממנו את תורת האר"י. כתב את תורת רבו האר"י בספרו הגדול "עץ חיים", שהיא השיטה המוסמכת של קבלת האר"י.
בין תלמידיו של הרח"ו נמנה ר' ישראל סרוק שהפיץ את תורת רבו באיטליה, היא תורת האר"י,
רח"ו כתב ספר מיוחד במינו הנקרא "ספר החזיונות" בספר זה תיאר את חלומותיו, בהם ביטא את שאיפותיו ומאווייו. ספר זה דומה מבחינה זו לספרו של ר' יוסף קארו "מגיד מישרים". בספר החזיונות יש גם תיאורים מוחשיים של צפת בימים ההם, חוצותיה ושווקיה, בתי הכנסת בשבת, מועד וחול.
הרח"ו כתב גם חיבור על שכר ועונש בשם שערי קדושה. הספר נתפשט מאוד.
תלמידיו:
ר' יוסף צמח
ור' אברהם אזולאי הם שפירסמו את חיבוריו.
מה רבה היא שמחתנו להרים קרנה של תורה, ולאחוז בצדיקי עולם, ובפרט בגדולי ישראל שחותמם מאירים אל חשיכת הגלות הגשמית והרוחנית את עם ישראל המצפה לקונו.
בר' חיים ויטאל. במשך שנתיים שהיה האר"י בצפת רשם הרח"ו כל מילה שהוציא מפיו.אחרי מותו של האר"י עמד רח"ו בראש חבורת מקובלים ששמעה ממנו את תורת האר"י. כתב את תורת רבו האר"י בספרו הגדול , שהיא השיטה המוסמכת של קבלת האר"י.בין תלמידיו של הרח"ו נמנה ר' ישראל סרוק שהפיץ את תורת רבו באיטליה, היא תורת האר"י,רח"ו כתב ספר מיוחד במינו הנקרא בספר זה תיאר את חלומותיו, בהם ביטא את שאיפותיו ומאווייו. ספר זה דומה מבחינה זו לספרו של ר' יוסף קארו "מגיד מישרים". בספר החזיונות יש גם תיאורים מוחשיים של צפת בימים ההם, חוצותיה ושווקיה, בתי הכנסת בשבת, מועד וחול.הרח"ו כתב גם חיבור על שכר ועונש בשם שערי קדושה. הספר נתפשט מאוד. הם שפירסמו את חיבוריו.מה רבה היא שמחתנו להרים קרנה של תורה, ולאחוז בצדיקי עולם, ובפרט בגדולי ישראל שחותמם מאירים אל חשיכת הגלות הגשמית והרוחנית את עם ישראל המצפה לקונו.
הרב הגדול האלקי הרב חיים ויטאל זיע"א בן הצדיק הקדוש רבי יוסף ויטאל זצוק"ל (מהרח"ו זיע"א) קיבל מפי רבו המפורסם המקובל האלקי הרב רבינו יצחק לוריא אשכנזי זצוק"ל את רזי וסודות התורה.
רבו בנגלה היה הרב מהר"ר רבי משה אלשיך זצוק"ל מתלמידי מרן רבי יוסף קארו זיע"א, ונסמך ע"ה על ידו.
זכה רבנו הרח"ו ז"ל שמרן ר' יוסף קארו זיע"א היה מזהיר את רבו בנגלה רבנו משה אלשיך זיע"א בשם המלאך (המגיד) הדובר בו להשגיח ולטפח את את תלמידו לתורה.
ורבנו בספר החזיונות כותב "צוה מהר"ר יוסף קארו ז"ל למורי הרב משה אלשיך בשם המלאך המגיד הדובר בו שיזהר מאד ללמדני בכל יכלתו, כי אני הוא העתיד לישאר אחריו בדור ממלא מקומו של מה"ר יוסף קארו".
ורבו ר' משה אלשיך זיע"ה שלידו נמסרה רשות הסמיכה, משנסתלק מרן הרב יוסף קארו זיע"א,סמך תלמידו מהרח"ו זיע"א כפי שמובא בשם הגדולים להרב החיד"א שראה פתק בכתב ידו של רבו של מהרח"ו זיע"א בנגלה רבנו משה אלשיך זיע"א שכתב ביום כ' באלול שנת ש"ן "מהכח אשר חנן ה' אותי הצעיר להסמך ע"י מוה"ר יוסף קארו זלה"ה סמכתי החכם השלם החסיד המקובל ה"ה ר' חיים ויטאל נ"י. ולראיה בידו שיורה יורה ידין ידין בכל דין מוסמך. כתבתי ונתתי בידו היום עשרים לחודש אלול שנת הש"ן בכ"ר חיים אלשיך זלה"ה ".
רבנו ע"ה שימש ברבנות כל ימיו, בירושלים ובדמשק שם ישב על כס הרבנות עד ליום פטירתו ל ניסן הש"פ, מקום קבורתו בדמשק.
בספר מעגל טוב השלם הוא ספור מסעות הצדיק החסיד הרב חיים יוסף דוד אזולאי זצוק"ל (מסעות החיד"א) אפשר לראות ולהבין מהנהגות צדיקים וחסידים כדוגמת החיד"א ע"ה שהיו מתפללים בצנעה ע"פ הסוד ואת נענועי התפילה היו עושים על פי כוונות האר"י ז"ל (רבו של מהרח"ו ז"ל), כמו כן נהג החיד"א ע"ה להסתיר בפתק קטן שמות הקודש והציבור לא היו מרגישים בו.
באותם ימים החיד"א היה מצניע את ידיעתו בחכמת הסוד, ואף בחקירות של מקובלים שונים היה מסתיר עצמו בעומק ידיעתו בחכמת הקבלה.
השפעת מהרח"ו על החיד"א היתה גדולה מאד, עד כדי חיפוש מתמיד של החיד"א אחר ספרי מהרח"ו במסעותיו הרבים, ובהמשך השגת כתבי יד בכתב ידו של מהרח"ו ע"י החיד"א, כפי שמסופר במסעות החיד"א:
"והלכתי לישראל סולם לראות כתבי מהרח"ו זצ"ל שהוא לקחם במשכון מח' יוסף ביליידו על חוב ן' ריאלים והח"ר יוסף ביליידו נשבר והעני ונבאם בחובו והם כתבי יד מהרח"ו זצ"ל עצמו, והלכתי שם וראיתי כל השערים כתובים מטהרת יד הקדש מוהרח"ו וסדר בנו מהר"ש ויטאל מכתב ידו בנו הר"ם ויטאל ז"לו בתוכם ראיתי ספר מופלא מכתב יד מהרח"ו זצ"ל בקבלה מעשית וחכת הצירוף וענינים אחרים מהתנאים ולקחתי בתורת שאלה ספר זה עם ספרים אחרים והלכתי והייתי מתבודד בספר וכמעט שהתחלתי להבין קצת בדרך ההשגה והיה לי התלהבות גדול ובעוד שהייתי מעיין בו נתנמנמתי וראיתי למהרח"ו זצ"ל והייתי שואל שאלה ממנו והשיב לי ונתן לי כוס יין לשתות ונתעוררתי והייתי שמח הרבה".
ספרי מהרח"ו היו בשמירה מיוחדת אצל החיד"א מה שמצביע על עומק השפעת מהרח"ו על צדיק יסוד עולם כהחיד"א שראה במהרח"ו מקור ללמוד והשגה בחכמת הסוד.
ליל ראש חודש אייר החיד"א ז"ל מציין בספר המסעות שלו אודות דיבורים על ספרי קבלה ומגידים וסיפורי מהרח"ו זצ"ל מספר החזיונות.
מעשה שאירע בתקופת רבנו האריז"ל ותלמידו הקדוש ר' חיים ויטאל זיע"א, בדמשק היה מקום בשם בית רימון, שם הייתה טומאה וקליפה גדולה שהביאה צער גדול לישראל, עד כדי כך שכל מי שחלף במקום זה הוכרח להשתמד רחמנא ליצלן, שהיה נכנס בו רוח שטות וטומאה, וכשהיו מוליכים מת בדרך שם, היה נלקח אותו מת מהארון ע"י כישוף והקליפות, ודרך אחרת לא הייתה שהיו מחויבים לעבור באותו אזור.
והרב מהרח"ו זיע"ה היה בצפת ולמד עם רבו הקדוש האריז"ל וגילו מן השמים להאריז"ל שעליו לשלוח את מהרח"ו לדמשק לעשות נקמה בזאת הקליפה, ומיד שלחו לשם ויברכהו, והגיע לדמשק ואנשי המקום קבלו אותו בכבוד גדול.
מהרח"ו בקש מאנשי המקום שאם יהיה איזה מת יקראו לו ללותו, עברו ימים ואדם אחד מת וקראו למהרח"ו, הם הולכים עם המת המונח בארון עץ ( מנהג היה לקחת מתים בארון ועליו בגד אדום ) ומהרח"ו הלך איתם ללותו, וכך מסע הלוויה מתקרב עד מקום בית הרימון, ולפתע מהומה וצעקה מאותם אוחזים בארון, הארון הפך לפתע לקל מאד בלי תחושת משקל וכובד של מת בתוכו.
רבי חיים ויטאל זיע"א בקש מכולם לעמוד, והלך מהרח"ו אל מקום הטומאה הביתה, והתעכב שם כשעה, ואח"כ חזר ואמר לארבעת האנשים נושאי הארון, היפרדו לארבעה ראשים כל אחד ילך אל מקום אחד מארבע רוחות השמים, נתן להם שמות והלכו כל אחד לכיון אחר, והנה הם הולכים ולפתע רואים כלבים שחורים גדולים ונוראים יוצאים מבית רימון ונובחים עליהם בקול מר, ורודפים אחריהם להרגם, ונפל עליהם פחד גדול, אך נזכרו והתחזק וכמצות מהרח"ו, ומצאו כל אחד על מקומו רבע מהמת שנחתך לארבעה חלקים ע"י הקליפות ימ"ש ובדאבון נפשם הביאו כל אחד את חלקו והניחו אותו בארון, ומהרח"ו אמר קדיש והלך איתם עד מקום קברו של אותו אדם.
לאחר סתימת הגולל הלך לביתו ומאותו יום נתבטלה הקליפה הרעה ימ"ש לגמרי, כן יתבטלו כל הקליפות הרעות שבעולם, וישב בדמשק עד עת פטירתו, וציוה לכרות לו קבר נגד בית רימון.
מכאן אתה רואה על גודל רצונו של המקובל האלקי רבי חיים ויטאל זיע"א להיטמן בדמשק בכדי לבטל את הקליפה הרעה שם.
ראינו בספרים הקדושים, בעדויות של צדיקים וחסידים שהלכו להשתטח על קברו פעמים רבות שסביב קברו של מהרח"ו נקברו עשרה רבנים גדולים וצדיקי הזמן זיע"א
לגלריה של התמונות
יו"ר אהלי צדיקים, הרב ישראל מאיר גבאי, בביקור אצל הקהילה היהודית בסוריה: "אתה החרדי הראשון שמבקר כאן בחמישים השנים האחרונות".
לכתבה לחץ כאן
ועכשיו הגיע לאזננו שהרב פינטו מקרית מלאכי הביא בהחבא את גופת רבי חיים ויטאל והוא קבור בקרית מלאכי בחלקת הקברות של משפחת פינטו יום חמישי ההילולה כולם מוזמנים
ואם למישהו יש פרטים על המבצע הזה מאוד נשמח לקבל פרטים
 |
|
|
