מדבר שקר תרחק !! על מידת האמת

על כל יהודי מקיים מצוות לדעת, שעבודה על מידת האמת, שהיא מידתו של הקב"ה, מחייבת כל יהודי, שאם הוא
מוציא דבר שקר מפיו, חי בשקר, או כשליבו ושפתיו אינם שווים, המצוות שהוא עושה שווים כקליפת השום, ודבר
שקר מוביל לדברים רעים מאד.

אחת המידות הלא כל כך מדוברות במציאות של היום, ואשר מופיעה בכל ספרי המידות היא מידת האמת. כל ספרי הקודש
המוכרים לנו כספרי מוסר מעלים נושא זה כעולה בחשיבותו, אם לא הראשון בסדר העבודה על המידות.

הפעם בחרתי בספר פחות מוכר: האריה ששאג, ספרו של אריה ליבש הלברשטאם מבסס הרבה מדבריו על חובות
הלבבות וספרי מוסר אחרים, ומביא חידושים של עצמו, והנה מה שכתב על מידת האמת (אריה ששאג רסו'):

'ודע והבין מה דאיתה בסה"ק ששקר צריך להיות חמור יותר מעריות ומסבירים זה כי איתא בתנא דבי אליהו העושה עצמו
לכחש ולשקר מוסרין לו מלאך שמכחש ומשקר ואומר לו על מצות עבירות ועבירות מצות, ולכן במילא מובן שהשקרן אין עושה
תשובה לעולם, כי וכי משוגע הוא שיעלה על מחשבתו להתחרט ולעשות תשובה על מצות, ובמילא מת בלי תשובה מה שאין
כן בעריות שיכול לבוא לתשובה;
לכן בגלל הנ"ל כשהעתיר והתפלל דוד המעה"ש על תורה ביקש (תהלים קיט) העבר עיני מראות שוא (מראות שוא היינו
שלא ימצא חן השוא) בדרכך חייני, ואל תצל מפי דבר אמת עד מאוד כי למשפטיך יחלתי, דרך אמונה בחרתי משפטיך
שויתי, שקר שנאתי ואתעבה ותורתך אהבתי, מפקודך אתבונן על כן שנאתי כל אורח שקר, וביקש דרך שקר הסר ממני
ותורתך חנני כי אמר שאם ח"ו אתפס בשקר למה לי ללמוד, הלא למודי יהיה מן מלאך מכחש ומשקר, ואם לא שיהיה
לאמיתו ולידע איך עושים עבודתו יתברך כצורך באמת, הלא אוכל לרמות עצמי שהנני עושה עבודת ד', ובאמת יהיה ההיפך
ל"ע;
ובמדרש (תהילים קב) הצילה נפשי משפת שקר, אמרו ישראל לפני הקב"ה כשם שהצלתנו מן הכל כך תצילנו מזו ואין לנו צרה
אחרת עוד כי שפת שקר הוא הצרה עכ"ל;

ובעלי מוסר כתבו שיותר טוב שהנשמה תצא מן האדם מן שיצא דבר שקר מפיו.
ובמדרש (ילקוט בראשית ג') עושה אדם עצמו לדבר אמת מוסרים לו מלאך מדבר אמת, ובספר ארחות צדיקים כתב, שמי
שמרגיל עצמו שיהיו כל מחשבותיו אמת, גם בלילה יראה מראות אמת, וידע העתידות כמו המלאכים, ובספר מדרש פנחס
מב"ק הרה"ק מקאריץ איתא משמו שמי שהולך תמיד במידת האמת, אז הנשמה תלמד אותו:
וכתב בספר חסידים - אין למעלה במקום קדשי הקדשים שקר אלא הכל אמת שנאמר (ירמיה י') אלוקים אמת, וכל
הדובר אמת ואינו רוצה לחשוב שקר אפילו דברים שאין מתכוון להם, כל דבריו ומחשבותיו יתקיימו כנאמר (איוב
כ"ב) ותגזר אומר ויקם לך;

* * *
עוד אביא מדברי המוסר היקרים האלה, בענין האמת שמחייבת כל יהודי ויהודי, שאיך יכול להיות שיהודי יחיה בשקר, ידבר
שקר ואחר כך ישא תפילה לאבינו שבשמים שכולו אמת ?

אשמח לדיון בנושא (שיהיה לי זמן אמשיך להביא מדברי האריה ששאג וספרי מוסר נוספים)..