הרב אבינר - פסק דין

כמעט 90 ראשי ישיבות, כוללים, מכונים ומכינות, רבני ערים, יישובים ושכונות, ר"מים ורבני גרעינים תורניים, כבר הספיקו לחתום על גילוי-דעת, המתפרסם בסוף השבוע ומביע תמיכה באחד מראשיה של הציונות הדתית, ראש ישיבת "עטרת ירושלים" ורב היישוב בית אל, שלמה אבינר.

מכתב תמיכה זה בא כהמשך למאמציהם של תלמידי הרב אבינר ומוקיריו לדחות את ההאשמות שהוטחו ברב אבינר, בעיקר על-ידי תלמידים מישיבת המפונים מנוה-דקלים "תורת החיים", על-רקע פסיקתו המקילה בענייני טהרת המשפחה.

חוברת המתקיפים

הדברים באו לידי ביטוי בחוברת שהופקה לפני כשבועיים, שתקפה את פסיקתו של הרב. בתחילת השבוע (יום ב', 27.9.05) הועלה לרשת האינטרנט, שכל כולו נועד לצייר את הרב אבינר כמתחזה לרב.

על-אף הטענות נגדו לא נמנע הרב אבינר לפסוק בענייני טהרת המשפחה, והורה לתלמידיו שלא להתקיף בחזרה את המתקיפים.

מחלוקת אינה סיבה להקל בכבוד תלמיד חכם

מכתבם של הרבנים מצטרף למכתבו של הרב צבי ישראל טאו, גדול תורה מישיבת הר-המור, שהודיע על תמיכתו ברב.

העצומה כוללת חתימות של רבנים נחשבים בציבור הכיפות הסרוגות. בין החותמים נמצאים הרבנים חנן פורת, מרדכי אלון, יוסף קלנר, יהושע צוקרמן, עודד וולנסקי, אביחי רונצקי, דב ביגון, משה הגר ורבני קיריית שמונה - שלום לוי וצפניה דרורי.

בפתח המכתב מחזקים הרבנים את ידי הרב אבינר, ומציינים את הציבור הרב הנסמך על פסקי ההלכה שלו. הרבנים מציינים שמחלוקת עם פסיקתו אינה סיבה להקל בכבודו ולהמעיט בערך השלום.

הרבנים מביעים אמונם ברב אבינר ואומרים כי כל פסיקותיו נובעות מנאמנות גמורה להלכה ויראת שמיים, וציינו את יכולתו לברר מהלכים אלוהיים בתהליך הגאולה הנוכחי.

מותר לשאול שאלות, אך אסור לבזות

במאמר המופץ בבתי הכנסת לקראת בעלוני השבת "באהבה ובאמונה" של מכון-מאיר, מפרסם הרב שלמה אבינר מאמר תחת הכותרת "היָרא מתלמידי חכמים". נראה, כי הכוונה בפירסום המאמר דווקא בעיתוי רגיש זה נועדה לרמוז על הרב עצמו, הנתון בתקופה האחרונה תחת שורה של התקפות וביזוי מצד מתנגדיו.

ובכלל, עצה טובה: כאשר הינך רואה מחלוקת, אל תכניס ראשך בין הרים גדולים, פן ירוצצו גולגלתך. זה הכלל: אהוב וירא את אלה שמוסרים נפשם על התורה יומם וליל, שמתוך כך יש להם גם סייעתא דשמיא (סיוע משמיים, ע.י.)".

הרב שרלו: התנהגות שמעוררת סערת נפש

ראש ישיבת ההסדר בפתח-תקוה, הרב יובל שרלו, מתנגד ידוע לדרכו ההלכתית של הרב אבינר, הזכיר בשיחה שקיים את מעמדו ההולך ומתערער של הרב אבינר, והמכה הקשה שספג בעקבות הדברים שיוחסו לו.

הרב שרלו עצמו, נחלץ להגן עליו ובכך למנוע "זילות בכבוד תורה". במאמר חריף שפורסם בשבת "כי תבוא" בעלון "שבתון", כינה את הפגיעה ברב אבינר "לשון הרע" והכליל אותה באיסור התורה הקובע: "ארור מכה רעהו בסתר".

הרב שרלו כתב על כך שבשבועות האחרונים מתחלל, כהגדרתו, שם שמיים ברבים ב"אמירת לשון הרע שפורסמה בהיקפים גדולים על אחד מגדולי רבנינו – הרב שלמה אבינר השם ישמרהו ויחיהו".

"פולמוסים הלכתיים היו ויהיו, ומותר לשלול שיטה הלכתית אחת ולאמץ אחרת", כתב הרב שרלו, "אין גם ביד מי שאינו מצוי בעניין לשפוט איזו דעה נכונה ואיזו לא, ואיני יודע לומר דבר על כך. אולם הכפשה הנעשית על-ידי פרסום מחלוקת הלכתית ברבים בהלבנת פנים ובלשון הרע אין לה מקום כלל, והיא מביאה את חורבן התורה ולא את בניינה.

במאמרו כתב, בין היתר: "מחלוקת בין חכמים לגיטימית. גם מותר לך לשאול שאלות את גדולי הדור, העומדים בראשנו. אמונת חכמים אינה טיפשות. מותר לשאול, אך אסור לך לבזותם! ובכלל, אי אפשר להתהלך כפי דעת כל החכמים גם יחד, הרי הם חלוקים ביניהם. לכן "עשה לך רב", אך כבד רבנים אחרים.

"קשה לתאר את סערת הנפש המעוררת התנהגות זו, ואת הכאב העמוק שמחוללת התנהגות זו בעולמם של תלמידי חכמים וביחס של הציבור אליהם.

"טהרת המשפחה ושמירתה לא התקדמה כי אם נסוגה אחור. ארור מכה רעהו בסתר חרתנו עם כניסתנו לארץ ישראל, וזהו הכלל שחייב להיות נר לרגלנו בכל שעה שאנו עוסקים בבניין הארץ והתורה, כדי שלא נביא על עצמנו את חורבננו".


המכתב המלא

הננו רוצים להביע בזה את תמיכתנו בכבוד הרה"ג (הרב הגאון - ע.י.) שלמה אבינר שליט"א ולחזק את ידיו.

אנו מוקירים ומעריכים את הרב על מנהיגותו בתורה, הן בהלכה, הן בענייני אמונה והן בהדרכתו בהנהגת הציבור. אלפים בציבור הרחב הם מתלמידיו וכן רבנים ותלמידי חכמים רבים נסמכים על עצותיו ופסיקותיו.

גם אם יש מפסקיו שיש לגביהם מחלוקת, ברור לנו שכל דבריו נובעים מתוך נאמנות גמורה להלכה ויראת שמיים שלמה ומלאה. כמו כן ברור, כי יקר בעיניו ובעינינו כבודם של כל תלמידי החכמים שבדורנו.

לכן באנו להזכיר את החשוב ביותר בימים קשים אלו: להרבות אהבה ואחדות בינינו ולהתרחק מכל אש של קנאות ומחלוקת. וכן היא דרכו של הרב אבינר, בבחינת "דרכי הוא מעולם להיות מתרחק מתיגרת מלחמה, וכמה דברים אני מוותר עליהם מפני אהבת השלום" (אגרות ראיה א שסג [מתוך אגרותיו של הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל, מורה הרוחני של הציונות הדתית, ע.י.]).

אנו מחזקים את ידיו של הרב שימשיך ויסייע בעזרת השם לבירור דרכי אמונת עתנו במהלך המאבק הקשה והמתמשך על ארץ ישראל (גם אם יש דעות שונות בעניין זה כדרכו של בית המדרש), ויתמיד בפעולתו והשפעתו התורנית בכל תוקף לכבוד השם יתברך, עַמו ותורתו ונזכה כולנו לראות בישועת השם את עמו ובניין ביתו במהרה.

הרב יהושע צוקרמן
הרב יעקב פילבר
הרב צפניה דרורי
הרב עודד וולנסקי
הרב מרדכי שטרנברג
הרב יעקב ורהפטיג
הרב מנחם בן יעקב
הרב דב ביגון
הרב מרדכי אלון
הרב אביכזר דורון
הרב אביחיל אלישיב
הרב אגלטל אהרן
הרב אדלר אלי
הרב אדרי אריאל
הרב אטינגר מוטי
הרב אלרן יונתן
הרב אנגלמן ליאור
הרב בזק אלי
הרב ביגון רענן
הרב בילט הרשל
הרב בן ישי יהודה
הרב בן מאיר דוד
הרב ג'יאמי דוד
הרב גרינוולד יחזקאל
הרב דורון ישעיהו
הרב הגר משה
הרב הלוי מיכה
הרב הראל נתנאל
הרב וייל אליעזר
הרב ורד אייל
הרב חייקין יוסף
הרב חסיד יובל
הרב טוויל ציון
הרב יהוד שחר
הרב כהן איתמר
הרב כהן יוסי
הרב כהן יצחק
הרב לאו בני
הרב לוי שלום
הרב לוינשטיין יגאל
הרב מורבסקי אילן
הרב מילר דני
הרב מרכוס יעקב
הרב נאה אלעזר
הרב נחמני מוטי
הרב ניסמי רחמים
הרב נמבורג עמיאל
הרב נתנאל ראובן
הרב סדן אלי
הרב פורת חנן
הרב פירון שי
הרב פייגנבוים יעקב
הרב פיינסילבר אלי
הרב פרג'ון חיים
הרב פרץ רפי
הרב צוקר איתן
הרב צרויה אבישי
הרב קדוש גבי
הרב קופלד יחזקאל
הרב קופלד בנצי
הרב קטן חננאל
הרב קלנר יוסף
הרב קרים אייל
הרב רודריגז יוסי
הרב סטיסקין דני
הרב רויטל בעז
הרב רונצקי אביחי
הרב רמי ברכיהו
הרב רקנטי
הרב שמחון דוד
הרב שפירא שמואל
הרב שרון זאב
הרב תאנה ברוך
הרב תירוש אהד
הרב תמיר ערן

פרשה חדשה, שבמרכזה עומד הרב שלמה אבינר, מסעירה את הציבור הדתי-לאומי. שורת רבנים הוחתמו על פסק נגד הרב אבינר, רב הישוב בית-אל וראש ישיבת עטרת-ירושלים, שאוסר עליו לפסוק בדיני טהרת המשפחה.

ההלכה קובעת שיחסי מין בין בני זוג אסורים במשך ימי הווסת ובשבעת הימים אחר כך, שבסופם טובלת האישה במקווה. אם במהלך אותם שבעה ימים נראים כתמי דם, על האישה להביאם על-גבי בד לבדיקת תלמיד-חכם מומחה ב"דיני מראות", כדי שיכריע אם המדובר בכתם טמא שהימצאותו אוסרת על קיום יחסים. במשך דורות חלקו רבנים באותם הלכות, זה מקל וזה מחמיר וכל אחד נשמע לרבותיו.

הכל בגלל התנגדות לסרבנות

מזה שנים, מותקף הרב אבינר בגין דעותיו הממלכתיות בנושא היחס למדינת ישראל ולצבא, כששיאו של המהלך היה מאז הביע דעתו השוללת סרבנות בצה"ל בניגוד לעמדת הרב אברהם שפירא. או אז, יצאה כנגדו קבוצה של אנשים שאינה מוכנה לקבל עירעור על דברי הרב שפירא, ומרכזה בבית אל ב'. הקבוצה שמה לה למטרה לפגוע בשמו של הרב כתגובה על שיטתו. הרב זלמן מלמד, ראש ישיבת בית אל, אף הורה להפסיק את שיעוריו של הרב אבינר בישיבתו.

בין היתר, היטעו את הרב אבינר בשאלה מכשילה בדיני טהרת המשפחה, ופנו לקבוצת רבנים מובילים לכנס ועדה ש"תשפוט" את יכולתו של הרב לפסוק בדינים אלו. לבסוף, הוציאה הוועדה מסמך האוסר עליו לפסוק.

ממידע שהגיע ל-Nfc עולה, כי אחד הדיינים בוועדה ביקש לחזור בו מאחר שהוטעה, אך מפאת לחצים כבדים שהופעלו עליו נמנע מלפרסם זאת בכתב.

מקורבי הרב אבינר טוענים שעל-מנת לערער על סמכותו של הרב אבינר כתלמיד-חכם שלחו אליו אנשי הקבוצה בד בדיקה בעייתי להעמידו במבחן, והרב פסק להקל בעניין, למרות היותו מוכר בציבור כמחמיר בתחום הלכות צניעות.

עוד טוענים המקורבים במכתב שפרסמו היום (ו', 16.9.05), כי אין תוקף לדברי הוועדה מכיון שהמחלוקת לטענתם אינה באשר לויכוח ההלכתי המצומצם יחסית, אלא לניסיון הכפשה אישי רחב יותר נגד הרב.

החוברת המכפישה

שלשום (ד', 14.9.05) הוציאו לאור מתנגדי הרב אבינר חוברת מכפישה, המתפרשת על-פני 13 עמודים המרכזת חומר בפרשה. ל-Nfc הגיעו גם מסמכים אישיים לפיהם היו זיופים והטעיות של רבנים בפרשה.

מיפנה דרמטי נוסף בפרשה ניתן לאחר שהרב צבי ישראל טאו, העומד בשורה הראשונה של גדולי התורה ומייסד ישיבת הר המור, והרב עמיאל שטרנברג, ראש הישיבה, הוציאו מכתב המגבה את הרב אבינר ומוחה על "דברי ביזוי, השפלה ועלילות שווא", כהגדרתם, כנגד הרב אבינר.

למכתב, הנחשף כאן לראשונה, מצורף מכתב נוסף עליו חתומים תלמידי ומוקירי הרב אבינר. Nfc מביא לפניכם את שני המכתבים, בצירוף הערות, המבהירות את הנאמר בלשון שתובן לכל:

מכתב הרבנים
לכבודה של תורה

ב"ה
ירושלים עיה"ק תובב"א [עיר הקודש תיבנה ותיכונן במהרה בימינו אמן], אלול תשס"ה.

מוחים אנו על דברי ביזוי, השפלה ועלילות שווא שיצאו נגד האי גברא רבא [אותו אדם גדול], הרב שלמה אבינר שליט"א, שזה עשרות שנים נושא בעול הוראה לרבים, ורבים נהנים מפירות תורתו, ודולה ומשקה מתורת רבותיו לאחרים [מוסר שיעורים].

איך לא נחוס על כבוד תלמידי-חכמים, שהוא כבודה של תורה, וביזויים של תלמידי-חכמים קבעו חז"ל שהוא [נחשב כ]ביזוייה של תורה, "'אם בחוקותי תמאסו' - מלמדי חוקותי תמאסו", והמבזה ת"ח [תלמיד-חכם] הוא בכלל "כי דבר השם בזה" [מבוסס על דברי הרמב"ם שמי שמבזה ת"ח נחשב כמבזה דבר האל, המופיע דרך אותו ת"ח].

ואם כאלו מתיימרים לעשות סייג לחומת הדת [גדר כדי לבצר את היהדות], איך לא ישיתו ליבם שמביאים חלילה על-ידי זה את ההרס היותר גדול שמהרס את כל בניינה של תורה שבא על-ידי ביזוי ת"ח, חס ושלום. לא חרבה ירושלים עד [אלא בגלל] שביזו בה ת"ח. ועל זה אבדה הארץ, על שנאת חינם שנפלה בנו ואכלה בנו עד להשחית, ומאכל הארץ ויבולה.

ואם בימי יסוד המעלה, בימי בית-שני, קרא זכריה הנביא לבית יהודה ובית ישראל "דברו אמת איש את רעהו", "ואיש את רעת רעהו אל תחשבו בלבבכם", "והאמת והשלום אהבו", הלא עתה ברצות השם ארצו בשובו שבות יעקב [הקמת המדינה ושיבת ציון] אל נשוב לכיסלה [אל נחזור על טעויות העבר הטיפשיות]. "חסד ואמת נפגשו צדק ושלום נשקו. אמת מארץ תצמח וצדק משמים נשקף. גם השם יתן הטוב וארצנו תיתן יבולה".

בימי רחמים ועת רצון אלו, ערב ראש השנה תשס"ו, חוזרים אנו על קריאתנו הקודמת במשנה תוקף מתוך נשיאת עינינו ליושב במרום שיחוס על עמו ועל נחלתו, יעננו ובשמו נקרא, יאר פניו וניוושעה.

עמיאל שטרנברג
צבי ישראל טאו


מכתב התלמידים
לכבודו של רבנו - הרב שלמה אבינר

באנו לבטא את גודל צערנו וכאבנו על הפרסומים השונים והמשונים נגד תלמיד-חכם גדול המורה במשך עשרות שנים, לעשרות אלפים וביניהם תלמידי חכמים רבים.

רוב הציבור מכיר היטב שהרב אבינר תלמיד-חכם אמיתי וצדיק ושאין ממש בכל ההשמצות והפשקווילים; העובדה שזו הכפשה אישית, בגלל דעותיו של רבנו בענייני עם-ישראל וארץ-ישראל ידועה כבר כמעט לכל. אלא שלעומת הרוב הגדול, מכל החוגים והעדות, שאוהב את רבנו, מכבד אותו והולך לאורו - יש מיעוט קטן אשר החליט, כלשונו, "לעשות סדר במחננו" ולמחוק את רבנו (ו[למחוק] עוד כמה תלמידי חכמים בעלי השפעה גדולה באומה, כגון ראש ישיבת הכותל [הרב מרדכי אלון] ועוד).

מסיבה זו הם אינם חדלים מלרדוף את רבנו - ואין זה חידוש, שהרי אף גדולי עולם נרדפו - כהרמב"ם והרמח"ל ומרן הרב קוק - ולהעליל עליו עלילות, שתמיד התבררו כחסרות שחר וחלקן אף בבית דין רבני. אותם מתנגדים, הכינו עתה חוברת שלמה שכולה נגדו - אסופה של דברי נבלה, שקרים, ציטוטים מקוטעים, דבריו שעוותו וכד' - חוברת המבזה את כבוד השם ואשר שריפה יפה לה.

באשר לטענה שהועלתה כאילו פסקיו של רבנו בטהרת המשפחה וכדומה אינם פסקים נכונים, הרי ידוע לכל שזו דרכה של תורה - שבפסיקה זה אומר בכה [כך] וזה אומר בכה, ושיטת הפסיקה של רבנו בנדון ידועה וגלויה כבר עשרים שנים, ואף תלמידי חכמים נעזרים בה, והיא מיוסדת על הררי קודש של גדולי הפוסקים בדור הזה ובדור הקודם.

ואכן, למשמע זאת, התעוררו מספר תלמידי חכמים מומחים בתחום, העוסקים בו מזה שנים רבות, לחקור להעמיק בשיטת רבנו, וראו שיש לה מקור בכמה בתי מדרש, כגון זה של הגאון הרב יעקב ישראל פישר זצ"ל, אב בית דין של העדה החרדית ובע"ה הדברים יתפרסמו בפרוט בקרוב.

בעקבות בדיקתם הם גם גילו שיטות פסיקה שלמות שלא היו מוכרות להם, וזה טבעו של עולם בעניינים אלה שהצינעה יפה להם. אלא שרבנו טרח ועמל ואיזן וחקר במסירות גדולה. במשך שישה חודשים הישוו תלמידי החכמים הנ"ל את פסקיו של רבנו בנושא המראות אצל שישה תלמידי חכמים המוכרים כפוסקים גדולים (גם בתחום זה), ומצאו שמתוך 200 מקרים, רק בשלושה מהם רבנו הקל, ובשאר הוא החמיר יותר מהם (כפי שמפורט במכתבו של הרב יונתן אלרן, רבו של היישוב "כוכב השחר" הנמצא בידינו).

לבנו בוער בקרבנו להשיב על כל אותם המציקים כגמולם, אלא שחזקה עלינו הוראתו של רבנו לאסור עלינו בכל תוקף לפרסם את זהויותיהם, את מעלליהם ואת שקריהם, כי דרכו להיות מוחל על עלבונו, והוא חס על כבודם של אלה אשר פגעו בכבודו. לכן אנו שותקים, כי רבנו אמר לנו לשתוק.

אנו נדהמים כל פעם מחדש מענוונותו של רבנו, על כך שאינו מגיב למלעיגים ולמלעיזים, שהוא בבחינת הנעלבים ואינם עולבים, שומעים חרפתם ואינם משיבים, עושים באהבה ושמחים בייסורים; איך רבנו אינו בעל מחלוקת, איך אינו עקשן ואינו אוהב את ההתנצחות. אשרינו שיש לנו רבנים כאלה ההולכים בדרכו של מרן הרב קוק (ועיין איגרות א צו), להיות מוחלים על כבודם.

לכן אנו מבקשים מכל תלמידי ואוהבי ומוקירי רבנו, ללכת על-פי הנחייתו, לשמור על האחדות והשלום, לא להשיב על המחלוקת לא להגיב על עלבונות ופשקווילים וכרוזים וחוברות ושקרים ופסקים ונאומים, כי העיקר השלום, ולדעת מראש שסוף האמת לנצח.

אנו מחזקים את ידי רבנו הגדול, המקדש שם השם ברבים, ומברכים אותו - אף על-פי שאינו זקוק לברכתנו - ב"חזק ואמץ", שימשיך להיות כצור מוצק, בלי חת ובלי מורא, שלא ייכנע ללחצים אלא ימשיך לפסוק כדרכו. והקדוש ברוך הוא יזכהו להגדיל את תורתו הגדולה, עלינו ועל כל ישראל, שכה זקוקים לו. ויפוצו מעיינותיו ביתר שאת וביתר עוז.

רבנו! אל תירא ואל תחת! ד' עמך והציבור עמך! אנו סומכים על כל פסקיך ונאמנים לדרכך. רבנו! עוד עבודה גדולה עומדת לפניך, אל תשים לב לדברי ההבל, אין זמנך פנוי להתעסק בכל אלה, כי זקוקים אנו לך.

ומי ייתן והשם יאיר מהר את עיני התועים.

תלמידי ומוקירי רבנו