גלעד שליט ,רק כמה שורות ..

לא, בניסיונות ההתנצחות הדביליים שלך.
אני השמצתי? אתה קולט איך אתה מדבר פה לאנשים? גמל לא מסתכל על הדבשת שלו הא?
כולם בשבילך פה טיפשים חסרי השכלה, העיקר שאתה גאון הא?
דעה לגיטיטמית, דברי חכמים בנחת נשמעים, רק הסגנון דיבור שלך גורם לאנשים להתכונן להתקפה תראה איך אתה מדבר באיזו התנשאות?
מילא אם אדם אחד או שניים היו יוצאים נגדך מילא, אבל תראה כמה אנשים מתווכחים איתך ללא סוף, אז הבעיה בנו? לאדם קשה לעשות בדק בית הוא חייב תמיד להסתכל לבחוץ כי חס ושלום למה שהוא יהיה אשם?
הניסיון הבלתי פוסק הזה להתנצח על אחרים ולהרגיש מעל אחרים מה שאתה מרבה לעשות פה הוא נובע מריקנות פנימית...
תחשוב על זה

אוקיי, תבדקי את האשכול מראשיתו, ותראי מי פתח במסכת הגידופים,
את יכולה גם לראות שבכל פעם שמישהוא העלה איזה טיעון הגיוני התייחסתי אליו מאד מאד בכבוד
אבל כשתוקפים אותי מתוך עיורון, מתוך קבעון וכאלה, מה רצית?? שאגיש את הלחי השניה כמו נוצרי טוב????
לא, אני לא מתבייש בזה שכשתוקפים אותי אני מחזיר, והיטב,
ושוב, אני מבקש שתבדקי את הסטוריית הויכוח הזה בדיקה אמיתית, ללא פניות וכאלה

יהודי לא נותן לחי שניה, אבל ויכוח יכול לייהות גם ללא כל הגנאי האלה
אני לא צריכה להגיד לך מה אומרים על אדם ששומע חרפתו ואינו משיב
מה אתה ילד קטן?
"הם התחילווו" זה נראה לך הגיוני? אז מה אם אמרו לך אפשר לחשוב אתה לא תינוק שלא יכול לשלוט על הפה שלו.

אוקיי, אז את מסכימה שאני רק הגבתי???
ורציתי ליידע אותך במשהו שלא רבים יודעים אותו, הטיעון "הוא התחיל" הוא טיעון נכון ואמיתי בהחלט,
הרא"ש כותב שאם מישהו מתחיל מעיקר הדין מותר להחזיר לו, וזה בין בהכאה ובין בגידופים וכאלה

אתה יודע, כשניצב מולך אדם ורב איתך ומתחיל לקלל אותך
זה הרי לא האדם מקלל נכון? זה השם יתברך מעמיד אותך בניסיון
כאשר אתה מחזיר לאותו אדם מה אתה עושה בעצם? מקלל את השם.
יש הרבה דברים שהם מעיקר הדין, אבל זו הקטנת ראש, למה לא ללכת עם השם יתברך עד הסוף? מגיע לך ניסיון, תעמוד בו! ירדו לך על החיים קצת, תשתוק!! אתה יודע איזו שעת רצון זו בשמיים? למה להחזיר?

זו באמת הנהגה של לפנים משורת הדין
נכון שמרויחים המון מצורת הנהגה כזו, אך בדורינו הקטנטן לו יהי שנעמוד במטלות הדין הברור לפני שנוכל להתנהג לפנים משורת הדין
 ובמחשבה שניה, אדרבה, בואי נעמיד את זה כשאלה, האם נכון לנהוג בחלק מהדברים לפנים משורת הדין כשבחלק אחר איננו עומדים כלל ועיקר בדין עצמו?

אלעיסטר יצרתי מפלצת ... מה יהיה איתך?
לנהוג איך שהרב מנהיג אותנו ואיך שנראה לנו שה' ריצה שננהג, אז מה אם בחלק מהדברים ננהג ככה וחלק ככה, אנחנו לא צדיקים, שכר מצווה שכר מצווה שכר עברה שכר עברה, "וחיי בהם" אדם לא צריך למות בשביל לשמור את התורה והמצוות במיוחד לא בדור הזה, אז אם הוא מרגיש שהוא יכול ומסוגל להדר במצווה כלשהי ולנהוג לפנים משורת הדין למה לא? אז מה אם בחלק אחר לא הולך לו?  אין קשר בין הדברים, הכל לאט לאט ובסוף נגיע אל היעד על ידי הדרכה של רב צמוד ולא על דעת עצמנו.
מספקת אותך התשובה? (ברור שלא, והנה מתחיל ויכוח חדש)